高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀3如何閱讀圈點(diǎn)勾畫(huà)法

1、論述類文本閱讀如何閱讀：圈點(diǎn)勾畫(huà)法1閱讀下面文章，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，圈出關(guān)鍵信息，并完成題目。對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，或早或晚，都會(huì)遭遇到這個(gè)問(wèn)題一一為 誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言？文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí) 創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只 有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。目前，文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回 應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中， 還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人 的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn) 遠(yuǎn)走到了小說(shuō)

2、家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異 的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀 察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活 的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏 在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？去過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑 印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文一一“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn) 爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn) 爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十 年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，

3、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷 次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國(guó)成立70周年的今天， 再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造 的，人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主 體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整 體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。段落一：提煉段意/中心論點(diǎn)：如何提出中心論點(diǎn)2段落二：直接在觥文中圈出關(guān)鍵詞、句，并判斷類型；提煉段意：段落三：直接在原文中圈出關(guān)鍵詞、句，并判斷類型；提煉段意：找出論證方式：認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放 到人民中間，是為了解決我是誰(shuí)、我屬于

4、誰(shuí)的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú) 論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知 青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地 上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體 的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群 休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨 礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依 據(jù)。 以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件 下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是 好不好、精不精的問(wèn)題。誠(chéng)然，娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾

5、精神文化需要的 一局部，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就生活在那些為美好 生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé) 任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó) 家和民族未來(lái)的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù) 家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭(zhēng)取美好未來(lái)的壯闊征 程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈 魂。段落四：直接在原文中圈出關(guān)鍵詞、句，并判斷類型；提煉段意：段落五：直接在菽文中圈出關(guān)鍵詞、句，并判斷類型；提煉段意：梳理全文的論證結(jié)構(gòu): 總的論證結(jié)構(gòu)： 分層分析：首先，接著,最后,答案：

6、對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，或早或晚，都會(huì)遭遇到這個(gè)問(wèn)題一一為 誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言？文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí) 創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只 有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。目前，文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回 應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中， 還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人 的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn) 遠(yuǎn)走到了小說(shuō)家想象力的前面。是的,我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異 的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的

7、變化。這就為作家、藝術(shù)家觀 察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活 的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏 在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？去過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑 印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文一一“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn) 爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn) 爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十 年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷 次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國(guó)成立70周年的

8、今天， 再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造 的，人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主 體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整 體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。段落一：段意：為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言，是根本問(wèn)題。創(chuàng)作要扎根人。 如何提出中心論點(diǎn)：用問(wèn)題“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言”來(lái)引出。段落二：關(guān)鍵詞、句：普遍、完全句范I韋I;只有 才 只條件；然向表轉(zhuǎn)折；它一一宏大豐富的現(xiàn)實(shí)世界；他們一一創(chuàng)作者；大約一一表 程度。段意：與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，極具重要性。但 現(xiàn)實(shí)的宏大豐富，給創(chuàng)作者帶來(lái)了一定難度。段落三：

9、關(guān)鍵詞、句：只有才能才能一一表?xiàng)l件段意：認(rèn)識(shí)到人民的人體地位的作用。論證方式：舉例論證，例舉人民英雄紀(jì)念碑上的文字。 認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自 己放到人民中間，是為了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng) 以來(lái)，無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那 批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地， 都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬 于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與 這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不 是我們的讀者，但這并不阻礙我們將他以及他所代表的廣大人

10、民作為 我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。 以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條 件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn) 題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。誠(chéng)然，娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精 神文化需要的一局部，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就 生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們 的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造，凝聚精神上 的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷 史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極 投身于人們爭(zhēng)取美好未來(lái)的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光 芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。段落四：關(guān)鍵詞、句：都一一表范圍；或許一一表不確定；但一一表轉(zhuǎn)折段意：認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位的作用和意義。段落五：關(guān)鍵詞、句：已經(jīng)一一表時(shí)間；不是而是一一