統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)課學(xué)案

1、統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)種樹(shù)郭橐駝傳優(yōu)質(zhì)課學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.通過(guò)預(yù)習(xí)，疏通文意； 2.由事入理，聯(lián)系實(shí)際探究順天致性的道理。 3.理解柳宗元天下興亡，匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。 【知識(shí)及背景】 對(duì)比：是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。 類比推理：根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。簡(jiǎn)稱類推、類比。它是以關(guān)于兩個(gè)事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個(gè)

2、事物的其他屬性相同的結(jié)論的推理。 傳記，亦單稱傳。是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱自傳。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說(shuō)不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。到唐代，傳記藝術(shù)繼承前代史傳文學(xué)精神并有所創(chuàng)新，“寓言性”傳記、“滑稽性”傳記、唐代“小說(shuō)性”傳記。 說(shuō)”是古代用以記

3、敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，篇幅一般不長(zhǎng)。跟現(xiàn)在的雜文大體相似?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說(shuō)”即“說(shuō)馬”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”愛(ài)蓮說(shuō)馬說(shuō)捕蛇者說(shuō)師說(shuō)等就屬這一文體。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、預(yù)習(xí)檢測(cè)： 1、解釋以下詞語(yǔ)： 不抑耗其實(shí)而木之性日以離矣 駝業(yè)種樹(shù)不知始何名 2、詞類

4、活用 病僂，隆然伏行。故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。 名我固當(dāng)其筑欲密 且碩茂，早實(shí)以蕃。 其蒔也若子爪其膚以驗(yàn)其生枯 見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令 非有能碩茂之也 又何以蕃吾生而安吾性耶 非有能早而蕃之也。 3、古今異義 不抑耗其實(shí)而已古義： 雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之今義： 故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”古義：今義： 既然已古義：今義： 二、通讀課文，理清脈絡(luò) 1、察其事探植木之性 郭橐駝種樹(shù)的秘訣到底是什么？為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？閱讀文章，完成以下圖表 郭橐駝他植者 種樹(shù)方法 種后態(tài)度 結(jié)果 原因分析 寫作方法： 2、為官戒探養(yǎng)民之術(shù) 討論：作者說(shuō)他問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)術(shù)”，得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹(shù)與官理有何相似之處？郭橐駝如何描述官吏

5、？官吏們這樣做的結(jié)果是什么？小組討論，討論并用在原文中勾畫、做批注。完成以下圖表 描述他植者官吏 行為描述 結(jié)果 相似之處 結(jié)論 寫作方法： 3、作者得出的“養(yǎng)人術(shù)”是什么？ 三、拓展遷移 閱讀捕蛇者說(shuō)，對(duì)比二者的異同，討論并分析。 四、文如其人悲憫情懷：探討為什么柳宗元能寫出這樣的文章？ 五、學(xué)以致用 由事及理的寫作方法，在我們的議論中常常用到。作為散文種樹(shù)郭橐駝傳中，有許多點(diǎn)可以成為寫作素材。請(qǐng)選取其中一個(gè)角度，寫一個(gè)完整的論據(jù)。 【相關(guān)鏈接】 材料一：中唐時(shí)期，唐王朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落，老百姓民不聊生。豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸贄均節(jié)賦稅恤

6、百姓）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來(lái)重振國(guó)力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。 材料二：柳宗元出身世家大族，后來(lái)家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進(jìn)士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時(shí)期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。 長(zhǎng)安

7、為官時(shí)期：參與永貞革新，種樹(shù)郭橐駝傳除此之外： 貶官永州，他寫下了捕蛇者說(shuō)： “悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚于是蛇者乎”的感嘆， 貶官柳州，即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育： “元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講

8、指畫為文詞者，悉有法度可觀?！绷雍衲怪俱?材料三：捕蛇者說(shuō)原文永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則如何？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而