2021~2022學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測(cè) 語(yǔ)文試卷　參考答案

1、20212022學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試卷參考答案1.【答案】C【解析】A項(xiàng)，原文只是說(shuō)“大禹創(chuàng)立的夏王朝，可能是靠不住的”，而非根本不存在；B項(xiàng)，夏本紀(jì)不是先秦古籍；D項(xiàng)，把必要條件錯(cuò)誤表述為充分條件，應(yīng)把“只要”“就”改為“只有”“才”。2.【答案】C【解析】說(shuō)司馬遷“對(duì)歷史文獻(xiàn)不夠嚴(yán)肅”是曲解文意，無(wú)中生有。3.【答案】A【解析】“戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪”是游牧文明的擴(kuò)張形式，而非農(nóng)耕文明產(chǎn)生的條件。4.【答案】結(jié)論：夏代是存在的。（1分）推導(dǎo)步驟：（1）只有經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)史學(xué)、考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和人類學(xué)社會(huì)學(xué)理論三個(gè)系統(tǒng)綜合研究成果證明的王朝，才是真實(shí)存在的（大前提）；（1分）（2）夏代通過(guò)了綜合文獻(xiàn)、考古發(fā)

2、現(xiàn)以及文化人類學(xué)三大系統(tǒng)研究成果的證明（小前提）；（分）（3）所以，夏代是存在的。（1分）（如果沒(méi)有步驟3，只寫出1和2，也可得滿分）5.【答案】首先否定禹貢記載的現(xiàn)實(shí)性，破除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確立促進(jìn)夏文化的深入研究走入正軌的觀點(diǎn)。（2分）夏朝以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，這決定了中華文化的特征；（2分）破解夏朝研究虛無(wú)論的成因；歸納結(jié)論、正本清源、解決問(wèn)題。（2分）6.【答案】D【解析】A.“卻有竹林七賢那種不羈的性格”錯(cuò)。竹林七賢放蕩不羈，文中諸人表現(xiàn)并非如此，豐子愷更是一團(tuán)和氣；B.“八月十五中秋夜賞燈”錯(cuò)?！霸律狭翌^”出自歐陽(yáng)修的生查子元夕中的句子，元夕是元宵節(jié)。C.“借此意在贊美豐子愷雍容恬靜”錯(cuò)。

3、詩(shī)句指人的胸懷坦白開朗就如同雨過(guò)天晴明朗潔凈的景象，重在說(shuō)明豐子愷先生的“和”，不是贊美豐子愷雍容恬靜。7.【答案】B【解析】B.“語(yǔ)言”錯(cuò)。文中有神態(tài)描寫“面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣”，有行為描寫“拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻”，但沒(méi)有語(yǔ)言描寫。8.【答案】有至性深情；基本精神是中國(guó)的（東方的）；取材于實(shí)際（現(xiàn)實(shí)的）人生；有詩(shī)意與諧趣，悲天憫人；平實(shí)家常卻寓意深永；用筆穩(wěn)重沉著?！窘馕觥拷Y(jié)合“他的作品有一點(diǎn)與時(shí)下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露”可概括出“有至性深情”；結(jié)合“子愷本來(lái)習(xí)過(guò)西畫，在中國(guó)他最早作木刻，這兩點(diǎn)對(duì)于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精

4、神還是中國(guó)的”可概括出“基本精神是中國(guó)的”；結(jié)合“他的底本大半是實(shí)際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺(jué)其中情趣，立時(shí)鋪紙揮毫，一揮而就”可概括出“取材于實(shí)際（現(xiàn)實(shí)的）人生”；結(jié)合“他的畫里有詩(shī)意，有諧趣，有悲天憫人的意味”可概括出“有詩(shī)意與諧趣，悲天憫人”；結(jié)合“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致”可概括出“平實(shí)家常卻寓意深永”；結(jié)合“他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅(jiān)石似的”可概括出“用筆穩(wěn)重沉著”。9.【答案】豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平時(shí)的觀察感受，出于作者對(duì)友人的真摯情意，真實(shí)動(dòng)人。語(yǔ)言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝。作者是美學(xué)家，此文本是為畫

5、展宣傳而寫，卻成為了傳世散文佳作。所寫都是生活小事，如閑話家常，頗有趣味。【解析】我們?nèi)绾螌?duì)豐子愷的人品與畫品進(jìn)行評(píng)論呢？文本二中，賈平凹先生所提出的關(guān)于散文創(chuàng)作看法，就是我們“對(duì)標(biāo)”評(píng)論朱光潛先生散文的方向。比如“文學(xué)藝術(shù)浮華的散文”這一段，賈平凹的觀點(diǎn)有二：一是思想內(nèi)容，散文要有真情；二是語(yǔ)言風(fēng)格，語(yǔ)言不必有詩(shī)意的浮華，平白如話一樣可以真實(shí)自然。由此可以找到前兩個(gè)得分點(diǎn)。再如“其實(shí)許多作者并不是專門寫散文的，他們?cè)谧鰟e的學(xué)問(wèn)的過(guò)程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作?！边@句評(píng)論好像是為美學(xué)家、文藝評(píng)論家朱光潛先生的散文量身定做。我們讀到這里應(yīng)該感受到，朱光潛先生的散文符合賈平凹先生所說(shuō)的真正

6、意義上的好散文。由此可以找到第三個(gè)得分點(diǎn)。再如“說(shuō)到趣味”一部分，我們可以明確感受到賈平凹關(guān)于好散文的另一觀點(diǎn)，要有趣味，要會(huì)說(shuō)些閑話。認(rèn)真研讀豐子愷的人品與畫品一文，題目中的人品與畫品，正式談到“人品與畫品”的在第四段。第一到三段是談及豐子愷的往事回憶，如第一段談到最初相識(shí)與共事，豐子愷給自己留下的整體印象；第二段寫豐子愷具有浙江人的一股清氣，生活別有趣味；第三是寫豐子愷在許多地方，都得益于弘一法師，他的音樂(lè)圖畫文學(xué)書法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于老師。還有第五段，談到了豐子愷在書法上曾經(jīng)下過(guò)很久的功夫，與他的畫的關(guān)系，引出他的性格。這些內(nèi)容事件多、片斷多，屬“形散”，好像是在說(shuō)些閑話，但是

7、暗里都與豐子愷的人品有關(guān)。另外所寫都是生活趣事，由此可以找到第四個(gè)得分點(diǎn)。10.【答案】A11.【答案】A【解析】禮部掌管的是五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，“戶籍、賦稅等事宜”由戶部負(fù)責(zé)。12.【答案】D【解析】“雖一時(shí)得到當(dāng)政者的歡心”錯(cuò)。于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)章綸“不為當(dāng)事者所喜”。13.【答案】（1）他們受到慘酷的拷打，逼迫他們交待主使人以及勾結(jié)串通南宮的情況，他們?yōu)l臨死亡，但終無(wú)一語(yǔ)。（落實(shí)“榜掠”“引”“交通”等詞語(yǔ)的翻譯，保持語(yǔ)句通暢。共4分）（2）石亨、楊善便一同貶低章綸，章綸于是被調(diào)到南京禮部，又在那里改調(diào)到吏部。（落實(shí)“短”“乃”“就”等詞語(yǔ)的翻譯，保持語(yǔ)句通暢。共4分）14.【答案】

8、上奏章的目的是要皇帝修德并消弭災(zāi)禍，禁止一切后宮干政之事；（1分）結(jié)果是皇帝大怒，（1分）章綸慘遭酷刑，被長(zhǎng)期拘禁。（1分）【參考譯文】章綸，字大經(jīng)，樂(lè)清人。正統(tǒng)四年（1439），中進(jìn)士。被授予南京禮部主事。章綸見(jiàn)國(guó)家多有變故，經(jīng)常慷慨上書論事。他曾呈上太平十六策，總共達(dá)一萬(wàn)余言?；鹿倥d安請(qǐng)皇上修建大隆福寺，建成之后，皇上將臨幸該寺，章綸上疏勸諫。河?xùn)|鹽運(yùn)判官濟(jì)南人楊浩受到任命后還沒(méi)上任，也上疏勸諫?；噬媳愠废R幸的計(jì)劃，楊浩后來(lái)累任副都御史，巡撫延綏。章綸又因發(fā)生災(zāi)異，請(qǐng)求尋找導(dǎo)致災(zāi)變的原因，用語(yǔ)非常懇切。代宗五年（1454）五月，鐘同上奏請(qǐng)求恢復(fù)儲(chǔ)君。過(guò)了兩天，章綸也上疏陳述修德消災(zāi)等十四

9、項(xiàng)建議。主要是說(shuō)“宦官不可干預(yù)外朝政事，佞臣不可偷竊事權(quán)，后宮不可盛行聲色。凡陰盛之類的事，請(qǐng)都禁止。”奏疏呈入后，皇上大怒。當(dāng)時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，宮門已經(jīng)關(guān)閉，皇上于是命將圣旨從門縫中傳出，立即將章綸和鐘同逮入詔獄。他們受到慘酷的拷打，逼迫他們交待主使人以及勾結(jié)串通南宮（上皇住在南宮）的情況，他們?yōu)l臨死亡，但終無(wú)一語(yǔ)。正好刮起大風(fēng)，飛揚(yáng)的塵沙使白晝變暗，案情稍得緩解?；噬狭罱d他們。第二年杖打廖莊于宮門之下，并封起刑杖帶到獄中杖打章綸、鐘同各一百下。鐘同竟被打死，章綸仍長(zhǎng)期關(guān)押。英宗復(fù)位后，郭登說(shuō)章綸和廖莊、林聰、左鼎、倪敬等人都因直言而忤逆了時(shí)政，宜加以表彰和提拔?；噬嫌谑橇⒓瘁尫耪戮]?；噬厦?/p>

10、內(nèi)侍宦官尋找章綸先前的奏疏，但找不到。內(nèi)侍從旁背誦了幾句，皇上嘆息再三，升章綸為禮部右侍郎。章綸既因具備大節(jié)被皇上所重，但性格仍很剛直，不能隨俗。石亨受寵富貴之后，召公卿去飲酒，章綸推辭不去，又多次與尚書楊善論事意見(jiàn)不合，石亨、楊善便一同貶低章綸，章綸于是被調(diào)到南京禮部，又在那里改調(diào)到吏部。憲宗即位后，有關(guān)官員根據(jù)遺詔請(qǐng)求皇上舉行大婚。章綸說(shuō)“：先帝山陵尚新，年號(hào)還沒(méi)改，先帝逝世百日即改行吉禮，心中能自安嗎？陛下登基之初，應(yīng)當(dāng)以孝治天下。三綱五常實(shí)根源于此，請(qǐng)待來(lái)春之后再舉行?！彼慕ㄗh雖然不被采納，但天下都很敬重他的話。成化元年（1465），兩淮鬧饑荒，他上奏救荒四條建議，都被批準(zhǔn)了。四年（

11、1468）秋，他的兒子玄應(yīng)冒名考中會(huì)試。給事中朱清、御史楊智等人因此彈劾章綸，皇上命侍郎葉盛調(diào)查。章綸也多次上疏請(qǐng)求罷免?；噬喜宦牎：髞?lái)葉盛等人查出玄應(yīng)確實(shí)是冒名。皇上寬宥了章綸，而他所奏的其他事情，也都不問(wèn)。不久，他又轉(zhuǎn)調(diào)禮部。章綸性戇直，好直言，不為當(dāng)權(quán)者所喜歡。他任侍郎二十年，不得升遷，因年老請(qǐng)求離職。15.【答案】C【解析】“虛寫殘燈無(wú)焰的意象”錯(cuò)，此處應(yīng)是實(shí)寫。故選C。16.【答案】詩(shī)歌二、三、四句寫“屋小茅干”恰如自己身穿的一件蓑衣，還似停泊江面的一葉孤舟；（2分）又因茅草枯干，雨打在屋頂茅草上的聲音恰似水面上風(fēng)吹葦折的聲音。（2分）這些比喻形象地表達(dá)了詩(shī)人雨夜獨(dú)坐、愁情滿懷、無(wú)可

12、排遣的心情。（2分）17.【答案】（1）知止而后有定，定而后能靜。（2）修我甲兵，與子偕行。（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。（每句1分，該句有錯(cuò)別字該句不得分。共6分）18.【答案】A【解析】A表示特定稱謂；B表示特殊含義；C表示直接引用的話；D表示諷刺和否定。19.【答案】B【解析】“飄散”指向四處漂動(dòng)、飛散?！帮h逸”意思是飄浮、飄散，文中用于強(qiáng)調(diào)花香灑脫、自然的狀態(tài)，用詞恰當(dāng)?！凹t紅火火”形容旺盛或經(jīng)濟(jì)優(yōu)裕的生活，用詞恰當(dāng)?！傲亮撂锰谩敝腹饩€很明亮，與語(yǔ)境不合?！笆膛币馑际钦?；料理，多用于莊稼作物等，用詞恰當(dāng)。“侍奉”是指對(duì)長(zhǎng)輩伺候奉養(yǎng)，不合語(yǔ)境?！澳酢币馑际切撵`相通，配合得很

13、好，句中已有“內(nèi)在的”作修飾，用它贅余?！捌鹾稀币馑际峭逗?，意氣相投，用詞恰當(dāng)）20.【答案】強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：原句的重點(diǎn)落在“甘洌清醇、棗香四溢”上，強(qiáng)調(diào)品酒之后的感覺(jué)，更符合原文的邏輯。位置不同：改句用“酒”來(lái)結(jié)束本句，與后面的“棗林情韻”缺乏照應(yīng)；原句落腳為“甘洌清醇、棗香四溢”，既舒緩了語(yǔ)氣，又照應(yīng)了尾句。語(yǔ)體風(fēng)格不同：改句是嚴(yán)整的單句，原句活潑口語(yǔ)化，切合文段的風(fēng)格。（前兩項(xiàng)每項(xiàng)2分，最后一項(xiàng)1分，共5分）21.【答案】（1）語(yǔ)句：；把“據(jù)國(guó)家醫(yī)保局消息透露”修改為“據(jù)國(guó)家醫(yī)保局消息”或“國(guó)家醫(yī)保局消息透露”（或刪除“透露”，也可刪除“據(jù)”）（2）語(yǔ)句：；把“截止目前”修改為“截至目前

14、”或者“截止到目前”（3）語(yǔ)句：；把“超過(guò)2.6萬(wàn)多家”修改為“超過(guò)2.6萬(wàn)家”或“2.6萬(wàn)多家”（或刪除“超過(guò)”和“多”中的任意一個(gè)）（4）語(yǔ)句：；修改為：醫(yī)保電子憑證是國(guó)家醫(yī)保局為全體參保人員頒發(fā)的統(tǒng)一信息標(biāo)識(shí)（或“載體”或“電子介質(zhì)”等）（或在“信息”后加“標(biāo)識(shí)”等）（改對(duì)一處得1分，共4分）22.【答案】12月4日，潘建偉團(tuán)隊(duì)攻克三大技術(shù)難題，構(gòu)建76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”，實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”，確立了在國(guó)際上的領(lǐng)先地位。（每點(diǎn)1分，共5分。超出字?jǐn)?shù)扣1分）23.【答案】例文：尊重差異世界因差異而美麗，世界因差異而充實(shí)，世界因差異而充滿生機(jī)與活力。世界有差異，我們的未來(lái)才會(huì)充滿魅

15、力。如果沒(méi)有差異，我們的世界，我們的生活會(huì)過(guò)得平淡無(wú)味；如果沒(méi)有差異，我們的內(nèi)心世界將會(huì)感到孤寂，如果沒(méi)有差異，世界將停在原地，不會(huì)向前發(fā)展?；▋翰⒉皇侵挥幸环N顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動(dòng)物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。在這個(gè)世界中不會(huì)存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，他為手機(jī)的強(qiáng)大功能而欣喜；對(duì)于天文學(xué)家來(lái)說(shuō)，他更關(guān)注手機(jī)對(duì)人文情懷的改變。他們沒(méi)有是與非，只有視角的不同。這世界，萬(wàn)物相同是相對(duì)的，差異是絕對(duì)的。我們每天所看到的太陽(yáng)也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會(huì)有變化，它總會(huì)存在著

16、差異。今天跟昨天相比，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒(méi)有差異，世間將會(huì)是一片死寂，如果沒(méi)有差異，我們的生活將枯燥無(wú)味；如果沒(méi)有差異，我們將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。每個(gè)人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因?yàn)檫@些差異，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界才會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展，才能導(dǎo)致新事物、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會(huì)越來(lái)越完美。世界越來(lái)越完美，生活才會(huì)越來(lái)越幸福。前不久，網(wǎng)上傳著這樣一句話：“元芳，你怎么看？”也就是說(shuō)，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。就好像南方人

17、非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵?huì)對(duì)農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。在春旱的時(shí)候，農(nóng)民盼星星盼月亮，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤(rùn)；而對(duì)于春游的人們來(lái)說(shuō)，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽(yáng)光燦爛，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時(shí)機(jī)。不難想象，如果千人一面，人類生活將是多么沒(méi)有意思，如果萬(wàn)物同形，那大千世界將是多么黯淡無(wú)色。我們認(rèn)識(shí)并理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性，就是熱愛(ài)社會(huì)，就是熱愛(ài)我們賴以生存的世界。【解析】這是一道材料作文題。本題材料由三則名言和一段話組成。第一則材料強(qiáng)調(diào)文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容和互學(xué)互鑒；第二則材料強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化互相包容、互相學(xué)習(xí)，那么它就可以展現(xiàn)一個(gè)多彩的世界，多元的文化。第三則材料強(qiáng)調(diào)的是文明只有在交流與互鑒中，才能