“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問題

1、“思想道德修養(yǎng)與法律根底教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問題摘要：為了高質(zhì)量落實(shí)新課程方案的首開課程“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)工作，本文提出：第一，準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)需要在教學(xué)中科學(xué)地把握思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系；第二，高效落實(shí)新課程方案需要恰當(dāng)處理教材體系與教學(xué)體系的依存與超越的關(guān)系；第三，實(shí)在進(jìn)步“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)效果應(yīng)根據(jù)高等教育的特點(diǎn)擇用合宜的教學(xué)方法。這三個(gè)問題既是思想理論教學(xué)理論中經(jīng)常遇到的實(shí)際問題，也是學(xué)科建立中值得親密關(guān)注的理論問題。關(guān)鍵詞：課程性質(zhì)；教材體系與教學(xué)體系；教學(xué)方法“思想道德修養(yǎng)與法律基幢是“05新課程方案的首開課程，2022年秋季在全國新生中

2、普遍開設(shè)。高質(zhì)量地落實(shí)新課程方案教材是基儲老師是關(guān)鍵，搞好教學(xué)是重要環(huán)節(jié)。在新的課程方案施行過程中有許多問題需要進(jìn)展深化的討論。本文提出其中值得親密關(guān)注的幾個(gè)問題與同行討論。一、準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)科學(xué)把握思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價(jià)值取向多元化的影響下，“回絕革命、遠(yuǎn)離崇高、淡化政治等社會思潮曾經(jīng)流行，高校思想理論教育在一定程度上受到影響。當(dāng)前，就高校思想理論教育課堂教學(xué)存在的一個(gè)主要傾向是突出思想政治教育的“知識性，淡化思想理論教育的“意識形態(tài)性，回避或模糊了思想理論課程的意識形態(tài)功能，使思想理論課程迷茫了自己的功能定位。高校思想理論教育中的知識性與意識形

3、態(tài)性的關(guān)系是一個(gè)極其重要但常常被無視的問題。思想政治教育必須經(jīng)由知識教育，知識教育是思想政治教育不可缺少的環(huán)節(jié)與載體。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)展相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識的自覺性。大學(xué)生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要更多地發(fā)揮理性的規(guī)導(dǎo)力量。因此，高等教育中的思想理論教育，要重視思想理論知識的學(xué)習(xí)和對思想理論的信仰?！爸撬枷虢逃钠瘘c(diǎn)，非學(xué)無以明識，非學(xué)無以充德。古人有“尊德性與“道問學(xué)之論，精辟地表達(dá)了中國古人對道德知識把握與個(gè)體道德品行開展

4、之間親密關(guān)系的體認(rèn)?！白鸬滦运鶑?qiáng)調(diào)的是個(gè)體的道德體驗(yàn)、道德直覺，“道問學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對道德知識的掌握，古人對這兩個(gè)方面的同時(shí)強(qiáng)調(diào)，正是看到了道德知識的掌握對于個(gè)體道德開展的重要意義。思想理論教育始于知識、不囿于知識，思想理論教育必須堅(jiān)持思想政治理論的意識形態(tài)性質(zhì)。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價(jià)值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識、應(yīng)用知識、開展知識，它需要通過教育對象個(gè)體對相應(yīng)知識的掌握而生成安康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)決的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)意識形態(tài)紛爭、文化沖突迭起的時(shí)代，社會主義事業(yè)將

5、來的接班人不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識和才能，更要有較高的思想政治素質(zhì)。我國高校大學(xué)生思想理論教育的任務(wù)主要是：以理想信念教育為核心，深化進(jìn)展樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深化進(jìn)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以根本道德標(biāo)準(zhǔn)為根底，深化進(jìn)展公民道德教育；以大學(xué)生全面開展為目的，深化進(jìn)展素質(zhì)教育。這是大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，也是對擔(dān)負(fù)高校大學(xué)生思想政治教育工作者的要求。從更根本的意義上說，在大學(xué)生思想理論教育的意識形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目的的需求。新世紀(jì)，我國現(xiàn)代化的建立者和接班人不僅要有高度的科學(xué)技術(shù)程度，更要具有獻(xiàn)身于祖國和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會主義事業(yè)的崇

6、高理想和信念。中國現(xiàn)代化建立偉大使命的完成，以進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是政治、思想、道德素質(zhì)為其重要保證。因此，進(jìn)步大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段。“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程把原“98方案的“思想道德修養(yǎng)、“法律基幢整合為一門新的課程，深化探求了其內(nèi)在的共性和統(tǒng)一，注重了內(nèi)容之間的聯(lián)絡(luò)和互相適應(yīng)，從而形成為一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)建了一個(gè)較為合理的、適用性較強(qiáng)的新課程內(nèi)容體系。新課程應(yīng)特別關(guān)注法律局部的思想教育作用。原來“法律基幢課程雖然在高校中屬于公共必修課，但似乎更強(qiáng)調(diào)客觀的法律知識的傳授。新課程方案中法律

7、根底局部的學(xué)時(shí)明顯減少以后，許多老師感到課時(shí)少與課程內(nèi)容多的鋒利矛盾。新課程方案在構(gòu)建過程中，根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程的任務(wù)，“力圖改變與中學(xué)法律常識教育簡單重復(fù)的場面，將大學(xué)生法制教育從法律常識教育提升為法律素質(zhì)教育；力圖改變過去壓縮餅干式的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)立以行為標(biāo)準(zhǔn)為根底，以思想觀念為核心，以相關(guān)權(quán)利與義務(wù)為重點(diǎn)的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系；力圖改變單純知識教育現(xiàn)狀，構(gòu)建知識傳授、觀念引導(dǎo)、才能培養(yǎng)三位一體的大學(xué)生法制教育教學(xué)新形式，1最終實(shí)現(xiàn)知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。這對以往法律根底局部在不同程度上有所無視思想教育意義和法律精神培養(yǎng)的偏向給予了明確的矯正，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生法律素質(zhì)的培

8、養(yǎng)，使課程對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)成為有機(jī)結(jié)合的整體?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基幢的開設(shè)是為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是適應(yīng)大學(xué)生在成長和成才過程中面臨的實(shí)際問題而開設(shè)的。在堅(jiān)持思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)應(yīng)注意兩種傾向。一種傾向是一講學(xué)科建立，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識課程。一種傾向是一講思想政治理論課的意識形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的道路方針政策，等同于“政治德育。高校德育由于視角不同確實(shí)存在不同的研究形式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建立德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色

9、彩；有人主張生活德育，努力表達(dá)一種與生活本身一致的道德教育的特色。有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價(jià)值中立和無批評原那么對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的形式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實(shí)中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育；政治德育那么由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育形式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但是德育教育教學(xué)的意識形態(tài)性不能由于不同德育形式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價(jià)值觀問題，不能淡化各種意識形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會在國家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)者、管理者、建立者和勞動者，假如在我們

10、的教育中缺少社會主義意識形態(tài)的教育，他們成為什么樣的接班人，中國向何處去就很難意料了。討論思想理論課程的知識性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一是馬克思主義理論學(xué)科建立中的一個(gè)重要的問題。因?yàn)檫@一學(xué)科是研究馬克思主義整體性、馬克思主義中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)、社會主義現(xiàn)實(shí)問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題的依托，是哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊(duì)伍建立的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改良教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。理論證明，淡化思想理論教育的意識形態(tài)性就會弱化思想理論教育的功能和任務(wù)；不加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建立，只是從思想政治理論課

11、的意識形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊(duì)伍也難以得到穩(wěn)定和進(jìn)步。思想政治理論課老師既要借助其他哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己這一學(xué)科的學(xué)科建立，開拓這一學(xué)科的研究空間。在實(shí)際的教育教學(xué)中做到兩個(gè)兼顧：第一，兼顧黨的意識形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，以育人為本，貼近學(xué)生；第二，兼顧理論性和生活性，既表達(dá)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。做到這兩點(diǎn)雖然不易，卻要努力前行。二、高效落實(shí)新課程方案恰當(dāng)處理教材體系與教學(xué)體系的關(guān)系教學(xué)改革教材是基矗教材是教學(xué)思想、培養(yǎng)目的、教學(xué)內(nèi)容和課程體系的載體

12、，是課程得以施行的詳細(xì)保證，是教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的主要標(biāo)志，是課程建立的重要組成局部。一般來說，教材是關(guān)于一個(gè)學(xué)科的知識系統(tǒng)，它具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。高等教育中的教材更注重理論分析和論證的力度，表達(dá)出理論研究的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，理論體系的邏輯性和完好性。2022年秋季使用的“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程教材是由中央審定、舉全國之力編寫的、代表當(dāng)前國內(nèi)最高學(xué)術(shù)程度的教材。這本教材以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，有機(jī)地整合了原?思想道德修養(yǎng)?和?法律基捶的內(nèi)容，并對這些理論內(nèi)容進(jìn)展了創(chuàng)新性的闡釋，形成了從理論到實(shí)際，從抽象到詳細(xì)的新的邏輯框架，教材的思想理論色彩更加鮮明和集中，對理想信念、人

13、生價(jià)值、民族精神等思想理論問題的定位更加突出。這本“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程教材體系運(yùn)用了最新素材，充分了反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果，觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，內(nèi)容全面豐富；同時(shí)教材體系具有較強(qiáng)的針對性，教材嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)改革開放和現(xiàn)代化的理論開展，嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地答復(fù)大學(xué)生關(guān)心的問題，教材體系運(yùn)用了新的表現(xiàn)元素，文字生動活潑，具有可讀性。一本好的教材從學(xué)科角度在編寫質(zhì)量上被認(rèn)定之后，怎樣使它在使用效益上得到學(xué)生的認(rèn)可和承受，充分發(fā)揮教育效益，使教材內(nèi)容從“靜態(tài)的文本，成為“好用的教材，老師是關(guān)鍵，老師處理好教材體系和教學(xué)體系的關(guān)系是教材充分發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)體系和形式是為了實(shí)現(xiàn)特

14、定的教學(xué)目的，對教學(xué)過程諸要素之間的邏輯構(gòu)造和教學(xué)活動運(yùn)行的邏輯流程進(jìn)展整體設(shè)計(jì)而形成的操作范型或操作款式。構(gòu)成教學(xué)體系形式的根本成分包括兩個(gè)方面：一是教學(xué)過程諸要素之間的邏輯構(gòu)造；二是教學(xué)活動運(yùn)行的邏輯流程。教學(xué)體系建構(gòu)與教材體系既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別。首先，教材體系是教學(xué)體系的遵循和根據(jù)。教材是教學(xué)資源的重要組成局部，當(dāng)然，它不是唯一局部，就思想政治理論課程來說，圖書館的豐富藏書、博物館的實(shí)物資料、互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息等都是重要的教學(xué)資源。但是，所有的教育資源都必須以教科書為核心，因?yàn)榻炭茣罴械乇磉_(dá)著教學(xué)思想、培養(yǎng)目的和教學(xué)內(nèi)容，教材是一課之本。按一般規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容的邏輯性根源于教材內(nèi)容的構(gòu)造

15、之中，如隨意變動將改變教材的設(shè)計(jì)理念，不能到達(dá)教材的設(shè)計(jì)目的。其次，教學(xué)是在把握教材的根底上對教材的超越。教學(xué)體系既要充分表達(dá)教材的邏輯構(gòu)造和主旨內(nèi)容，又要注意課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生的承受程度。教材不僅是老師教學(xué)的根據(jù)，它一旦進(jìn)入教學(xué)過程，老師必定要根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的承受狀況對其進(jìn)展解讀，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活，進(jìn)展再加工，賦予教材新的生命力。老師對教材的使用是教材的再次開發(fā)，正象優(yōu)秀的導(dǎo)演和演員既能正確地把握劇本又不拘泥于劇本，才能獲得觀眾的喝彩一樣，雖然對教材本質(zhì)的認(rèn)識是設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的前提，但教學(xué)過程是一個(gè)能動地運(yùn)用教材的過程。教學(xué)的過程先設(shè)計(jì)于教案

16、之中，后生成于課堂教學(xué)之中。“將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇拥慕虒W(xué)內(nèi)容非常重要。1教材作為一種教育資源，通過教學(xué)過程對教材所蘊(yùn)涵的知識和理論進(jìn)展發(fā)現(xiàn)、探究和運(yùn)用，被學(xué)生承受、吸收并轉(zhuǎn)化形成為才能之時(shí)，其潛在性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。所以，教學(xué)內(nèi)容的生成是根據(jù)教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)加工的成果：教學(xué)過程是動態(tài)的，老師講解、提問，學(xué)生應(yīng)答、討論，其間增設(shè)了老師對問題的設(shè)定、師生互動的形式以及在教學(xué)過程中師生的現(xiàn)場操作。根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢新的教材體系，參照多年教學(xué)經(jīng)歷，我們設(shè)計(jì)了2022年秋季教學(xué)的13個(gè)專題的講授內(nèi)容。它們是：新階段新環(huán)境、調(diào)整適應(yīng)開展；增強(qiáng)榮辱觀念、引領(lǐng)社會風(fēng)范；樹立遠(yuǎn)

17、大理想、堅(jiān)決人生信念；繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神；探求人生意義、創(chuàng)造人生價(jià)值；保持安康心理、進(jìn)步耐挫才能；培養(yǎng)交往才能、增強(qiáng)公德意識；把握愛情真諦、樹立家庭美德；學(xué)習(xí)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)守那么意識；加強(qiáng)道德修養(yǎng)、進(jìn)步道德素質(zhì)；培養(yǎng)法治理念、建立法制國家；理解法律制度、遵守法律標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)法律原理、掌握法律常識。這些專題的講授內(nèi)容遵循了教材編寫的邏輯構(gòu)造，重點(diǎn)圍繞大學(xué)生成長成才過程中出現(xiàn)的理想信念、愛國主義、價(jià)值取向等課程的核心內(nèi)容進(jìn)展討論與考慮；然后從詳細(xì)問題切入道德教育領(lǐng)域：社會公德、家庭美德、職業(yè)道德以及個(gè)人道德修養(yǎng)；最后講解法制觀教育的有關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，我們對大學(xué)生理想、信念、價(jià)值觀

18、等核心內(nèi)容將重點(diǎn)展開課堂討論、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)討論，使學(xué)生廣泛參與教學(xué)活動，加深理解，加深印象；在道德觀與法制觀教學(xué)中與人生觀、價(jià)值觀等核心內(nèi)容相聯(lián)絡(luò)，使人生觀、價(jià)值觀問題始終潛移默化地浸透在教學(xué)過程，努力使“思想道德修養(yǎng)和法律基幢課程到達(dá)論理而不說教、潤物細(xì)無聲的教育效果?？傊滩氖窍到y(tǒng)闡述該門課程知識內(nèi)容的理論體系，教材內(nèi)容具有系統(tǒng)性、完好性、標(biāo)準(zhǔn)性和理論性的特點(diǎn)；教學(xué)是老師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際，以教材為藍(lán)本組織的課堂講授內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容具有針對性、靈敏性、適應(yīng)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容的根底和根據(jù)，教學(xué)內(nèi)容是教材內(nèi)容的開拓和開展。因此，老師要在教學(xué)中堅(jiān)持教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。做到

19、：第一，以教材為根底，圍繞指定的教材內(nèi)容施行教學(xué)，不能脫離教學(xué)大綱與教材的要求另講一套。第二，以大綱為標(biāo)準(zhǔn)，按照教學(xué)大綱要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，提煉教材內(nèi)容，主要講清、講透教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析、討論與學(xué)生成長、成才和開展息息相關(guān)的熱點(diǎn)問題，而不能主次不分。第三，以理論為指針，注重理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，防止就理論講理論，不照顧學(xué)生的承受需要，力求將理論用通俗的語言典型的案例進(jìn)展分析，使學(xué)生從感性認(rèn)識出發(fā)加深理論問題的理解。1三、實(shí)在進(jìn)步教學(xué)效果擇用合宜的教學(xué)方法根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程理論性、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，研究大學(xué)生進(jìn)展選擇和承受教育的特點(diǎn)，精心選擇和施行合宜的教學(xué)方法，才能使教育收到

20、事半功倍的效果?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基幢教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)高等教育的特點(diǎn)進(jìn)展選擇與創(chuàng)新。現(xiàn)代教育非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開發(fā)功能，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主體意識和自我教育才能。因此教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與施行的目的不僅應(yīng)包括學(xué)生的認(rèn)知開展、更應(yīng)包括對學(xué)生情感、意志、才能、行為等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。當(dāng)代大學(xué)生注重自我意識和個(gè)人素質(zhì)的全面開展，崇尚平等、自主觀念，因此在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，要充分考慮大學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理需求，推行那些既能激發(fā)學(xué)生積極性和自主意識，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育，又能加強(qiáng)師生之間平等交流、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的教學(xué)方法和手段。當(dāng)代社會知識總量的劇增與知識更新周期的縮短，以及信息、網(wǎng)絡(luò)與多媒體手段的廣泛運(yùn)用，

21、迫切要求老師必須把改革教學(xué)方法擺上議事日程，大膽創(chuàng)新，學(xué)會正確地、科學(xué)地、恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用新的教學(xué)方法。教學(xué)方法優(yōu)化程序中的重要問題，是如何合理地選擇各種教學(xué)方法并使之到達(dá)在有限條件下和有限時(shí)間中獲得最好的教學(xué)效果。討論式教學(xué)，可以使學(xué)生在參與中承受教育。討論式教學(xué)需要摸清掌握學(xué)生存在的共性問題和實(shí)際需要，有針對性的組織教學(xué)討論，這是使教學(xué)收到事半功倍效果的關(guān)鍵。我們曾組織過“面對雞立鶴群的感覺；面對“忙、與“茫等問題的討論，由于都抓住了學(xué)生中帶有共性的問題引起了學(xué)生的極大興趣，討論使他們轉(zhuǎn)換了觀察問題的角度，增強(qiáng)了自信，把壓力變成了動力，克制了自卑消極心理。有時(shí)的討論課需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題的情景，由

22、老師提出要求和思路，學(xué)生詳細(xì)籌劃施行過程，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。討論啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過程，鍛煉了學(xué)生的組織表達(dá)才能、臨場發(fā)揮才能，學(xué)生在參與教學(xué)活動過程中得到了更大的教育，受到學(xué)生的歡送。他們說：“每次進(jìn)入課堂，都是一次對現(xiàn)實(shí)問題的發(fā)現(xiàn)與考慮，聽了許多老師的和同學(xué)的發(fā)言，對某些問題的看法、觀點(diǎn)，同意的和不同意的，都對我們有所啟發(fā)。開拓教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的空間是延伸課堂討論的一種新的形式。自從2022年9月，北京大學(xué)電教中心為當(dāng)時(shí)的“思想道德修養(yǎng)課程開通了教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺以來，每一個(gè)學(xué)期，思想道德修養(yǎng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)帖文字大約30余萬字，課程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺成為了大學(xué)生暢談人生的論壇和思想交流的精神家園

23、，成為他們抒發(fā)人生感想的學(xué)習(xí)園地。他們用隨筆、故事、詩歌、調(diào)查報(bào)告把一篇篇生動精彩的文字奉獻(xiàn)獻(xiàn)出來，與同學(xué)分享他們的對問題的分析、觀點(diǎn)、建議和一些感動。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺之所以可以吸引學(xué)生積極熱情參與，主要原因是：第一，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的即時(shí)性、開放性，使學(xué)生互相之間的交流感受到方便與快捷；網(wǎng)絡(luò)的雙向傳播和參與的交互性，使他們感受到自由溝通的平等地位；網(wǎng)絡(luò)交流不受時(shí)間空間的限制，也使學(xué)生感受到選擇的自主性。所有這些網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)都給予教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺借鑒的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)長變?yōu)榻虒W(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)長，為教學(xué)所用，受學(xué)生歡送。第二，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺是一種新的聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的紐帶，滿足了學(xué)生渴望溝通與交流的需要

24、。大學(xué)新的學(xué)習(xí)環(huán)境帶給大學(xué)生新的歡樂、新的體驗(yàn)、新的憧憬，他們渴望與別人共同分享；大學(xué)的新的學(xué)習(xí)階段也使他們感到一種從未有過的競爭壓力，壓力帶給他們宏大的心理沖突，他們渴望與別人交流，獲得共情、得到精神上的慰藉和關(guān)心。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的開通，給予學(xué)生一個(gè)可以隨時(shí)與朋輩交流的渠道，分享與同齡人交流所得到的身心愉悅。第三，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺用文字表達(dá)思想，彌補(bǔ)了學(xué)生平時(shí)情感表達(dá)的空缺。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，是學(xué)生用文字充分表達(dá)思想的一種形式，使一些難以當(dāng)面表達(dá)的，平時(shí)羞于啟齒的、不敢暴露的思想，可以在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺上沉著請教和詢問。如有的學(xué)生提出“當(dāng)我站在愛情和友誼之間我該如何選擇？“生命的意義是什么？這些問題，在一

25、般情況下，沒有時(shí)機(jī)或不便于與別人直接交流。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺提供了提問、討論的新載體，也給性格內(nèi)向的學(xué)生的情感表達(dá)創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)機(jī)。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的討論內(nèi)容與其他網(wǎng)絡(luò)討論的不同點(diǎn)是，它圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展討論，它與課堂的討論也有區(qū)別，網(wǎng)上的討論更具有發(fā)散性、更加充分，內(nèi)容雖散而不離，它使課堂教學(xué)的許多問題轉(zhuǎn)化為學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，延伸了課堂教學(xué)的空間與時(shí)間。在那些沒有經(jīng)過字斟句酌的文字中，你感受到他們對人生、社會、理想、真理、道德、信仰、情感等問題的廣泛考慮和真實(shí)領(lǐng)悟。這些文字所表達(dá)的成長困惑、感情糾葛等都具有普遍性，其中充滿了真誠、熱情，感人肺腑。這些文字對于思想教育具有“第一手資料的意義和價(jià)值，使我們可以更

26、深化地理解大學(xué)生的思想情況，更熟悉他們的語言，拉近與學(xué)生的間隔 ，增強(qiáng)教育的效果。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺上討論的內(nèi)容和題目是學(xué)生根據(jù)課堂講授和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)自己提出來的，學(xué)生的思想始終處于活潑的積極的狀態(tài)。所以，它比課堂的討論更具有主動性、自覺性。學(xué)生作為參與者，他們由常規(guī)形式中的教育客體向教育主體地位轉(zhuǎn)化，教育的方式由外在教育向內(nèi)在教育轉(zhuǎn)化。在“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)中，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的討論應(yīng)進(jìn)一步在方法和形式上得到了創(chuàng)新，擴(kuò)大了教育的覆蓋面，加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的影響力。“思想道德修養(yǎng)與法律基幢中案例分析教學(xué)，是使學(xué)生從真實(shí)中得到啟發(fā)教育的重要方法。理想信念是新課程調(diào)整中強(qiáng)調(diào)的教育重點(diǎn)問題，也是歷

27、屆大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，理想信念教育對大學(xué)生的開展和對我國現(xiàn)代化建立具有特殊的重要意義。在教學(xué)中，堅(jiān)持“根底理論與典型案例的有機(jī)結(jié)合才能使教學(xué)獲得良好的教學(xué)效果。對理想信念問題，在以往的教學(xué)中，我們在理論上從人的思維構(gòu)造的一向主流性和高層導(dǎo)向性的特點(diǎn)講清“人為什么需要確立崇高理想信念，“什么樣的理想是崇高理想，“大學(xué)生應(yīng)該用什么樣的理想信念支撐自己的精神世界。結(jié)合案例分析，我們選取了兩個(gè)典型案例：一個(gè)是1946年8月，受?西行漫記?影響，要親眼見識創(chuàng)造了“小米加步槍、“長征神話的毛澤東的美國康奈爾大學(xué)農(nóng)牧系畢業(yè)生歐文恩斯特中文名字：陽早，為了實(shí)現(xiàn)他的信仰為全人類的解放而奮斗在中國當(dāng)了一輩子的“

28、牛郎，為中國的畜牧業(yè)奉獻(xiàn)畢生的事跡。1一個(gè)是原河北省政府辦公廳秘書、河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪，2022年10月9日被河北省高級人民法院終審訊處死刑。當(dāng)法官宣布判決后，李真有一個(gè)對自己走向消滅根源的反思，他說“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要消滅一生。2兩個(gè)案例，使我們見證了信念和信仰的力量。陽早和寒春在中國的生活雖然貧寒簡樸。但是，信仰使他們充實(shí)，心有所依，神有所寄?？茖W(xué)的信仰使他們在困乏中獲得力量，從苦難中體味幸福，在承重中有快樂，在困難中有希望。生活的單調(diào)不能改變他們內(nèi)心的充實(shí)，他們堅(jiān)信自己為之奮斗的事業(yè)可以成功。他的夫人寒春說：“我們在中國呆了一輩子，不是為養(yǎng)牛而

29、來的，是為信仰而來。理論證明，在思想教育教學(xué)中，把這些典型事例，經(jīng)分析研究，運(yùn)用在教學(xué)中，可以使學(xué)生受到了更真實(shí)的深切的教育。案例分析教學(xué)形成了一種與單純理論講授不同的教學(xué)形式，對“思想道德修養(yǎng)與法律基幢這種現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程來說是一個(gè)值得進(jìn)展探究的新形式。這種形式使教育對象增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感、理論感，在案例的分析學(xué)習(xí)中加深了對抽象理論知識的理解，進(jìn)步了教育的效果。思想道德修養(yǎng)和法律根底案例的搜集、整理和分析，為探究一種理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的、進(jìn)步大學(xué)生道德素質(zhì)和才能的新的教育形式提供了一條探究的途徑。我們將歷年積累的百余案例按12個(gè)大類進(jìn)展了編輯，2022年已由北京大學(xué)出版社出版，供教學(xué)選用。在“思想道德修養(yǎng)和法律基幢的案例選擇中，我們主要遵循了以下三點(diǎn)：第一，從時(shí)間上，選擇的案例是改革開放以來，特別是近10年來的報(bào)刊、雜志、書籍等公開出版物中登載的人物和事件。這些案例具有時(shí)代感，感染力強(qiáng)。第二，從選擇的事件上，選擇與大學(xué)生承受視閾范圍接近的典型案例，如知識階層、管理階層，高等教育等范圍，這些典