全球史觀現(xiàn)代化史觀文明史觀及其經(jīng)典例題

1、2012屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，希羅多德與司馬遷的世界史”有何共同特點(diǎn)？形成的原因是什么？（4分）例2：（2004年全國文綜試題（I）閱讀下列材料，回答:材料一各種史觀：所謂史觀，就是人們對于歷史的總看法。全球史觀：人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史近（現(xiàn)）代化史觀:人類是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史文明史觀：人類社會發(fā)展史就是人類文明演進(jìn)的歷史。革命史觀：人類社會是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、階級斗爭推動，由低級向高級發(fā)展的歷史社會史觀：“眼光向下的歷史”，關(guān)注社會底層人物、平常小事與日常生活。第一講：全球史觀及其典型試題精析一、“全球史觀”

2、的內(nèi)涵：全球史觀的基本觀點(diǎn)是：全球史觀是一種超地區(qū)、超民族的史學(xué)觀念，即用全球的視角和宏觀歷史學(xué)的研究方法，從總體上考察、研究世界史。將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中,逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關(guān)注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)

3、展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。全球史觀認(rèn)為，在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。隨著新航路的開辟，人類歷史從分散發(fā)展向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，至到19.20世紀(jì)之交，世界終于形成為一個密不可分的整體，實(shí)現(xiàn)了人類社會從分散發(fā)展到整體發(fā)展的轉(zhuǎn)變。特別是第二次世界大戰(zhàn)和第三次科技革命的興起，使世界變成一個密切聯(lián)系的“地球村”，全球化趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)，世界整體化進(jìn)程加快。國家間的相互依存、相互滲透，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化領(lǐng)域多層次地發(fā)展著，整個人類社會正在形成一個相互感應(yīng)、相互制約的整體，整個人類面臨著

4、共同的命運(yùn)和考驗(yàn)二、典型例析：例1：（2012年汕頭一模39.）“什么是世界史？”這一看似簡單的問題，人們卻經(jīng)歷了長時間的探索。材料一：古希臘歷史學(xué)家希羅多德所著歷史主要記述希波戰(zhàn)爭希臘人的勝利，但涉及地中海及以外廣大地區(qū)，這是希臘人已知的世界史。司馬遷所著史記，主體是中國，但涉及范圍幾乎是亞歐大陸的一半，這是中國人已知的世界史。根據(jù)吳于廑世界史總序材料二：從十八世紀(jì)啟蒙時代起，（世界）歷史研究注重國別史（將世界各國歷史匯編成世界史），而不注重人類史。一一斯塔夫里阿諾斯材料三：“（世界）歷史自身是復(fù)雜眾多的統(tǒng)一整體，它的各部分互相聯(lián)系著，互相依靠著，互相制約著”。“我們不能把國別史之和看成世界

5、史?！币灰恢芄瘸钦埢卮穑海?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，與古代的世界史相比，18世紀(jì)的世界史有何發(fā)展？概述發(fā)展的原因。（8分）（3）材料三反映了何種史觀？請結(jié)合二戰(zhàn)后國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展情況論述為什么“我們不能把國別史之和看成世界史”？（8分）材料二1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀(jì)念活動，但也引起美洲印第安人后裔強(qiáng)烈不滿。他們打出的一條標(biāo)語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。材料三有人描述20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切的情況時指出，倫敦的居民可以在1911年的某天，一邊喝下午茶，一邊打電話訂購世界上任何產(chǎn)品，想訂購多少悉聽尊便，并放心地等著這些東西運(yùn)到自家門口；同

6、時，他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中，例如非洲的礦山，或上海的洋行；如果他愿意，他可以利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家，在任何地方都能找到舒適的旅館；他隨身攜帶的金幣可以在世界上各個地方兌換成當(dāng)?shù)刎泿哦ㄐ袩o阻。請回答：（1）讀圖，指出西方人了解的世界范圍發(fā)生了什么變化，世界各民族、各地區(qū)之間的關(guān)系出現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢。據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價哥倫布航行到美洲的歷史影響。根據(jù)材料三，指出20世紀(jì)初各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切表現(xiàn)在哪些方面?對于冷戰(zhàn)結(jié)束后迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，有人予以肯定，也有人持否定態(tài)度。根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析經(jīng)濟(jì)全球化的兩

7、重性，并簡要說明發(fā)展中國家應(yīng)該如何面對經(jīng)濟(jì)全球化。例3：經(jīng)濟(jì)全球化是社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求與必然結(jié)果?？鐕居辛Φ卮龠M(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程。閱讀下列材料材料一：國際商品的流動和生產(chǎn)要素的流動推動國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的發(fā)展發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對比，決定了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)掌握在發(fā)達(dá)國家手中。材料二：跨國公司為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化，有選擇地向第三世界國家投資。貿(mào)易自由化所創(chuàng)造財富中的70%被發(fā)達(dá)國家獲得，占世界人口85%以上的100多個發(fā)展中國家只獲得30%。發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)年增長速度每下降3%,發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長速度就有可能下降1%。發(fā)達(dá)國家占據(jù)著高層次的工業(yè)部門，而發(fā)展中

8、國家擁有的工業(yè)部門的層次是比較低的?；卮穑?1)材料二反映了世界歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)全球化的哪些特點(diǎn)？結(jié)合材料一、二及所學(xué)歷史知識，說明發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的原因。第二講：現(xiàn)代史觀1、基本內(nèi)涵：人類歷史是由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)?，F(xiàn)代化是以科技為動力，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化為核心。包括政治法制化、民主化，經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、市場化，思想文化科學(xué)化、理性化，社會生活現(xiàn)代化。2、主要線索：政治現(xiàn)代化主要指民主化和法制化進(jìn)程，即從人治到法治、從專制政治到民主政治等內(nèi)容；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容；思想文化現(xiàn)

9、代化主要是指科學(xué)化和大眾化進(jìn)程；社會生活現(xiàn)代化除物質(zhì)生活改善和提高外，主要指城市化和社會組織整合化等；還涉及教育現(xiàn)代化、軍隊(duì)與國防現(xiàn)代化、信息傳播現(xiàn)代化、人口控制化、社會福利化等。3、現(xiàn)代化模式：指各國現(xiàn)代化發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性，按照不同標(biāo)準(zhǔn)可分為不同類型：從現(xiàn)代化動因和起步時間看，可分為：內(nèi)源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的原因主要是該國或該地區(qū)社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化自然發(fā)展的結(jié)果。如英、法等國的現(xiàn)代化。外源型現(xiàn)代化模式，即指現(xiàn)代化起步是在外部因素刺激下開始。如美國、日本和亞、非、拉第三世界國家現(xiàn)代化。（2）從經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)看，可分為：市場經(jīng)濟(jì)模式，如英、法等西方資本主義國家現(xiàn)代化；計

10、劃經(jīng)濟(jì)模式，如蘇聯(lián)現(xiàn)代化；混合經(jīng)濟(jì)模式，其特點(diǎn)是國家計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代化過程中起重要作用，如印度等國現(xiàn)代化。（3）從社會經(jīng)濟(jì)性質(zhì)看，可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）o4、啟示借鑒：現(xiàn)代化不等于完全西化，應(yīng)該既保留民族特色又學(xué)習(xí)西方；現(xiàn)代化是動態(tài)的歷史進(jìn)程；現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；現(xiàn)代化有消極面，需要在探索中糾正失誤；建立民族獨(dú)立國家是現(xiàn)代化前提，民族獨(dú)立是現(xiàn)代化產(chǎn)物；應(yīng)從宏觀角度認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程，即按照政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和思想文化現(xiàn)代化縱向發(fā)展歷程認(rèn)識

11、歷史發(fā)展進(jìn)程。世界近現(xiàn)代史按現(xiàn)代化進(jìn)程可劃分以下幾個階段：14、15世紀(jì)至18世紀(jì)中期，是現(xiàn)代化的醞釀、啟動時期；18世紀(jì)工業(yè)革命到19世紀(jì)60年代，是現(xiàn)代化的發(fā)展時期；19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)末，是現(xiàn)代化在全世界擴(kuò)展時期；20世紀(jì)上半期，是現(xiàn)代化的調(diào)整和震蕩時期；二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代，是現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展時期；20世紀(jì)70年代至今，現(xiàn)代化進(jìn)入新的高潮階段中國近代化（現(xiàn)代化）的發(fā)展歷程中國的近代化一直貫穿著兩大主題：一是爭取國家獨(dú)立和民族解放，二是爭取繁榮富強(qiáng)和持續(xù)發(fā)展先進(jìn)中國人的探索：器物一制度一文化層面，實(shí)質(zhì)上也是中國現(xiàn)代化的過程，這就是以現(xiàn)代化史觀研究問題。第一階段中國近代化的開端（1

12、8401870年）二、西方對中國沖擊的開端：鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)打開了中國的大門。西方從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個領(lǐng)域進(jìn)行滲透侵略。鴉片戰(zhàn)爭，是中國半殖民地半封建社會的開始，同時也是中國近代化歷程的開端。三、中國近代化歷程的第一個階段（鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭）中國在經(jīng)濟(jì)、思想、政治等方面的變化與回應(yīng)：（1）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位一自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，民族資本主義的產(chǎn)生（2）思想：固步自封一開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)。（3）政治：近代化過程中各階級的回應(yīng)。地主階級的回應(yīng)：洋務(wù)運(yùn)動（十九C60、70年代一90年代）農(nóng)民階級的回應(yīng)：太平天國（1861年一1864年）資產(chǎn)階級的回應(yīng)：資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，早期資

13、產(chǎn)階級代表人物的主張。（十九C60、70年代）第二階段：整體發(fā)展階段（18951927年）擔(dān)負(fù)近代化任務(wù)的主角是資產(chǎn)階級，近代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的全面展開：政治上：學(xué)習(xí)西方政治制度資產(chǎn)階級維新派君主立憲制，資產(chǎn)階級革命學(xué)習(xí)民主共和制經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義發(fā)展。（一是甲午戰(zhàn)后初步發(fā)展，二是辛亥革命后和一戰(zhàn)期間民族工業(yè)出現(xiàn)短暫的春天）思想文化上：西方民主思想進(jìn)一步傳播（維新思想、民主共和思想、民主和科學(xué)等），新文化運(yùn)動后期一五四運(yùn)動以后，初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子大力宣傳馬克思主義。第三階段：騰飛階段（1949年新中國成立后）擔(dān)任現(xiàn)代化任務(wù)的主角是無產(chǎn)階級1政治上：建立和完善社會主義民主法

14、制。完成了向社會主義過渡，確立了社會主義制度；制定和頒布中華人民共和國憲法。經(jīng)濟(jì)上：建立了社會主義公有制，一五計劃取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)巨大成就，十一屆三中全會后集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)行改革開放，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就。思想上：毛澤東思想指導(dǎo)新民主主義革命和社會主義建設(shè)。文革后開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；鄧小平提出建設(shè)中國特色社會主義理論；在新時期提出三個代表的重要思想等。外交上：提出和平共處五項(xiàng)原則等。1、將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化

15、和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。以這種視野來研究歷史屬于（）全球史觀B.革命史觀C.唯物史觀D.現(xiàn)代化史觀2、陳旭麓在中國近代社會的新陳代謝中寫道：“洋務(wù)運(yùn)動，就其主觀動機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻包含著逸出舊軌的趨向。”這里作者所持的觀點(diǎn)是（）A.革命史觀B.全球史觀C.現(xiàn)代化史觀D.社會史觀3、鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋棉每百斤需洋三十三元，印度棉也在三十元內(nèi)外，而華棉每百斤需十二三元，多至十七八元而止。故近年洋船回國，多購中國棉花，壓載出口?！边@一現(xiàn)象反映了（）A.中國棉花價廉物美，暢銷海內(nèi)外B.中國在對外貿(mào)易中逐步取得優(yōu)勢C.中國農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度比較高D.中國淪為歐美工

16、業(yè)國的原料產(chǎn)地4、現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是（）A.促使人類自立、自覺、自信意識的形成B.摧毀了天主教的精神枷鎖C.使宗教寬容主張被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立5、閱讀下列材料：材料一“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。中國人接受和傳播“民主”，最初也是把它與“君主”摻合在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”。一一世界文明史材料二中華民國之主權(quán)屬于國民全體。中華民國國民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別；國民依法享有人身、家宅、財產(chǎn)、營

17、業(yè)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信、居住、遷徙、信仰等自由，有請愿、陳訴、訴訟、任官、考試、選舉及被選舉的權(quán)利。中華民國臨時約法材料一反映了人們對民主”的認(rèn)識存在什么問題？分析出現(xiàn)這一問題的原因。與材料一相比，材料二的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在哪里？有何重要意義?6、歷史分期是通過劃分歷史時期研究史學(xué)的一種方法，旨在揭示不同歷史時期或階段之間的質(zhì)的差別，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律。閱讀下列材料：材料一關(guān)于中國近代史和中國現(xiàn)代史的分期，是確定中國近代史學(xué)科對象的重要問題。新中國成立以后，胡繩發(fā)表文章將其限定在1840年1919年之間。此后，中國史學(xué)界出現(xiàn)了中國近代史和中國現(xiàn)代史的明確分界，分界線就是191

18、9年發(fā)生的五四運(yùn)動。但范文瀾等學(xué)者提出，按照社會性質(zhì)，中國近代史應(yīng)該包含1840年1949年的整個時期。張海鵬中國近代史和中國現(xiàn)代史分期應(yīng)以1949年為界請回答：(1)如果以五四運(yùn)動”為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線，這兩個歷史時期的中國革命有何“質(zhì)的差別”？簡要概述五四運(yùn)動的歷史意義。材料二中國全部文明史可分為三個階段，中間經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)型。第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生在二千多年前,從戰(zhàn)國時期到秦帝國，大概經(jīng)過二三百年，轉(zhuǎn)型完成即創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)大帝國的定型。近代的大動亂是從中華帝國到現(xiàn)代國家的第二次轉(zhuǎn)型，“這第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的，也是死人如麻，極其痛苦的”。唐德剛晚清七十年(2)臺灣史學(xué)界多數(shù)人主張把1911年的辛亥

19、革命作為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線，簡要分析其原因。并概述辛亥革命的意義。閱讀材料二，為什么說中國的“第二次大轉(zhuǎn)型是被迫的”？“這次驚濤駭浪的大轉(zhuǎn)型”有哪些表現(xiàn)？第三講文明史觀文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看:包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域，且注重文明之間的交流、碰撞與融合；從縱向看:人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，實(shí)質(zhì)就是近代化的過程)農(nóng)耕文明時代政治上，中國建立和完善專制主義中央集權(quán)政治，雅典建立了公民民

20、主政治，羅馬建立君主專制下的法制統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，一直到清朝前期，經(jīng)濟(jì)總量處在世界前列；古希臘除了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)外，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和殖民經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展。文化上，中國以儒家思想為主流的思想體系嚴(yán)密，傳統(tǒng)科技處在世界前列。古代希臘具有人文精神的思想萌發(fā)。羅馬的法制思想。工業(yè)文明時代進(jìn)入15世紀(jì)，人類社會開始進(jìn)入工業(yè)文明時代，歐美地區(qū)走在前列。經(jīng)濟(jì)上，由于工業(yè)文明的發(fā)展，通過新航路開辟、殖民擴(kuò)張，資本主義世界市場逐步形成，兩次工業(yè)革命的發(fā)生是其技術(shù)動力。政治上，歐美國家建立了代議制，民主制度不斷得以鞏固和完善。文化上，近代科技發(fā)展，各種流派的文學(xué)藝術(shù)形式發(fā)展起來。到19世紀(jì)中期，在西方工業(yè)文

21、明的沖擊下，中國被迫卷入資本主義世界市場。政治上，中國人民在反侵略的同時，借鑒西方政治文明成果，爆發(fā)辛亥革命、新民主主義革命運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)上，洋務(wù)運(yùn)動、民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展。19世紀(jì)中期，人類社會出現(xiàn)新的現(xiàn)代化道路設(shè)計一一共產(chǎn)主義道路，十月革命將這種理想變成現(xiàn)實(shí)。羅斯福新政和戰(zhàn)后資本主義的調(diào)整，證明了資本主義的現(xiàn)代化方案還有強(qiáng)勁的生命力。新中國成立后，選擇了社會主義道路，盡管遭受各種挫折，各方面成就依然巨大。隨著各地各類型文明的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)，政治上多極化，文化上表現(xiàn)出鮮明的多樣性與民族性?！纠?】(2011四川文綜，15)史學(xué)家麥迪森世界經(jīng)濟(jì)千年史統(tǒng)計，1820年中國國內(nèi)

22、生產(chǎn)總值(GDP)占世界經(jīng)濟(jì)總量的32.9%,西歐各國的總和占23.6%,美國和日本分別占1.8%和3%o上述統(tǒng)計表明當(dāng)時的中國()oA.仍是世界經(jīng)濟(jì)文化中心B.是世界上最先進(jìn)的國家C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)超歐美各國【例2一位西方學(xué)者評論秦始皇時說：“他建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在：A.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變【例3】某雜志舉辦“十個人類有史以來最偉大的國家”的評選活動，意大利以第一名當(dāng)選。根據(jù)所學(xué)歷史知識判

23、斷，其當(dāng)選的理由有（）o較早出現(xiàn)了資本主義萌芽起源于此的文藝復(fù)興影響了世界其航海家發(fā)現(xiàn)了新大陸古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)代的“西方文明”A.B.C.D.【例4】（2011天津文綜，12）民主政治是歷史發(fā)展趨勢，并隨著時代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問題：材料一在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦。”一一馬克去世界文明史（1）結(jié)合所學(xué)知識，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。材料二1832年，英國選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%,但工人階級被排斥在外。1836年后，工人階級為爭取選舉權(quán)掀起了憲章運(yùn)動。1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實(shí)

24、現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭取選舉權(quán)展開了斗爭。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國已實(shí)現(xiàn)全民普選。一一錢乘旦等英國通史（2）材料二中，英國選舉權(quán)的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？這一變化歷程表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？材料三自1953年以來，全國人民代表大會及各級人民代表大會選舉法，對于各省、自治區(qū)、直轄市應(yīng)選全國人民代表大會代表的名額，均按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表的人口數(shù)的原則分配。根據(jù)19532009年我國實(shí)行的人民代表大會選舉法材料四第十六條全國人民代表大會名額，由全國人民代表大會常務(wù)委員會根據(jù)各省、各自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地

25、區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。2010年3月14日十一屆全國人大第三次會議關(guān)于修改選舉法的決定對比材料三和材料四，指出我國農(nóng)村地區(qū)在全國人大代表中所占比例的變化。結(jié)合所學(xué)知識，闡述促使這種變化產(chǎn)生的時代背景。第一講：全球史觀例1.答案要點(diǎn)：（共26分）（1）特點(diǎn)：以本國（地區(qū)、文明）為中心；（1分）都是局部世界（已知世界）（1分）。原因：分別是東西方文明的中心；認(rèn)識的（歷史的）局限性；全世界還處于隔絕狀態(tài)，未形成整體（每點(diǎn)1分，考生侄答兩點(diǎn)即可得滿分2分）。（2）發(fā)展：范圍更廣；體現(xiàn)了國與國平等；民族國家意識興起（或民族主義的興起）。（每點(diǎn)2分，考生任答兩點(diǎn)即可得滿分4分）原因：新航路開辟（2分）；啟蒙思想家宣揚(yáng)平等觀念；宣揚(yáng)民族主義。（每點(diǎn)2分，考生任答兩點(diǎn)即可得滿分4分）（3）史觀：整體史觀（全球史觀）（2分）。政治：國際政治制度化、法制化，聯(lián)系更緊密（2分）。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)全球化（區(qū)域化、集團(tuán)化）（2分）。科技：交通、通訊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步，聯(lián)系加強(qiáng)（2分）。例2：參考答案：范圍不斷擴(kuò)大，擺脫相對孤立，聯(lián)系不斷加強(qiáng)。哥倫布航行到美國，第一次把歐亞大陸和美洲聯(lián)系在一起，對各地區(qū)、各民族間的交往作出重要貢獻(xiàn)；西方殖民者開始入侵美洲，對美洲實(shí)行長期殘酷的殖民統(tǒng)治和掠奪。商品、資本、人員和貨幣在世界范圍的流動；英國等少數(shù)資本主義國家。經(jīng)濟(jì)全