哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽-()

1、哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽-()第二節(jié) 陰陽學(xué)說 陰陽學(xué)說，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、開展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。 本節(jié)主要內(nèi)容： 一、陰陽的概念 二、陰陽學(xué)說的根本內(nèi)容 三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 一、陰陽的概念 一陰陽的根本概念 二事物的陰陽屬性 一陰陽的根本概念 陰陽，是對自然界互相關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。既可標(biāo)示兩種互相對立的事物或現(xiàn)象，又可標(biāo)示一事物內(nèi)部互相對立的兩個方面。 陰陽最初的涵義是非常樸素的，是指日光的向背而言，朝向日光那么為陽，背向日光那么為陰。陰陽的概念大約形成于西周。西

2、周時期的詩歌中已有“陰陽一詞的多處記載，如?詩經(jīng)大雅?中就有“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉的記敘。?周易?中的易卦由陰爻-和陽爻組成。 “- -表示陰；“表示陽。陰爻和陽爻分別以符號的形式標(biāo)示了陰陽的概念。春秋戰(zhàn)國時期，醫(yī)學(xué)家開場將陰陽概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中。如?左傳 昭公元年?記載的“六氣病源說。 二事物的陰陽屬性普遍性： 凡相關(guān)事物的相對屬性，皆可劃分 陰陽。?內(nèi)經(jīng)?曰：陰陽者，天地之道 也。附：陰陽與矛盾的區(qū)別陰陽雖然含有對立統(tǒng)一的意思，但它和唯物辯證法的矛盾范疇有著根本的區(qū)別。1唯物辯證法認(rèn)為一切事物內(nèi)部所包含的對立都是矛盾。矛盾范疇對于各對立面的性質(zhì)除了指出其對立統(tǒng)一外，不加任何其它

3、規(guī)定。對立統(tǒng)一是宇宙間最普遍的現(xiàn)象和規(guī)律，因此，矛盾法那么運用了一切領(lǐng)域，是事物和現(xiàn)象最抽象、最一般的概括。2陰陽范疇不僅具有對立統(tǒng)一的屬性，而且還有另外一些特殊的規(guī)定，如靜止、內(nèi)守、下降、寒涼、有形、晦暗、抑制等屬于陰，就是一個典型的例子。正因如此，所以在特定的矛盾統(tǒng)一體中，雙方的陰陽屬性是不能象矛盾那樣可以反稱的，如在寒熱這一矛盾統(tǒng)一體中，其雙方的陰陽屬性是不可以反稱的。在無限的宇宙中，陰陽畢竟是一種有限的詳細(xì)矛盾形式，它的內(nèi)涵和外延都比矛盾范圍小得多。陰陽的所謂普遍性具有顯著的不徹底性，只能對宇宙的事物和現(xiàn)象做一定程度的有限的說明和概括，更不能用以說明社會現(xiàn)象。二事物的陰陽屬性陰陽的關(guān)聯(lián)

4、性： 陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙間凡屬互相關(guān)聯(lián)且又互相對立的事物或現(xiàn)象，或同一事物內(nèi)部互相對立的兩個方面，都可以用陰陽來概括分析其各自的屬性。也就是說：只有互相關(guān)聯(lián)而又互相對立的一對事物或現(xiàn)象；或者一個事物和現(xiàn)象內(nèi)部互相對立的兩個方面的屬性才能劃分陰陽，這就是陰陽屬性劃分的先決條件。陰陽，既可以標(biāo)示互相對立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對立著的兩個方面。 舉例1：天和地兩者一上一下，是一對互相關(guān)聯(lián)而又互相對立的事物。所以，天地可以分陰陽，天為陽，地為陰。舉例2：晝和夜也是一對互相關(guān)聯(lián)而又互相對立的現(xiàn)象。所以，晝夜也可以分陰陽，晝?yōu)殛?，夜為陰。那么，“天和晝，地和夜或者天和夜，地和晝之間能不

5、能分陰陽啊？不能，為什么哪？因為它們不屬于互相關(guān)聯(lián)而又互相對立的一對事物或現(xiàn)象，不具備陰陽屬性劃分的條件，所以也就無法劃分它們的陰陽屬性。事物陰陽屬性的規(guī)定：陰陽屬性劃分的標(biāo)準(zhǔn) 一般地說，但凡運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、無形的、亮堂的、興奮的都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬于陰。水火為陰陽屬性的標(biāo)志，稱為“陰陽之征兆。征兆象征，“水為陰而“火為陽，水和火各自反映和代表了陰陽的根本特性， 陰和陽的相對屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將人體中具有中空、外向、彌散、推動、溫煦、興奮、升舉等特性的事物及現(xiàn)象統(tǒng)屬于陽，而將具有實體、內(nèi)守、凝聚、寧靜、涼潤、抑制、沉降等特性的

6、事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陰。 水的特性靜止、內(nèi)守、下降、寒涼、 有形 有形、 晦暗、抑制等但凡水或具有水的特性的事物和現(xiàn)象屬陰 醫(yī)學(xué)實體、內(nèi)守、凝聚、 寧靜、 抑制 涼潤、抑制、沉降等 火的特性運動、外向、上升、溫?zé)帷?無形 無形、 亮堂、興奮等但凡火或具有火的特性的事物和現(xiàn)象屬陽 醫(yī)學(xué)中空、外向、彌散、推動、溫煦、 興奮 興奮、升舉等舉例1：就天地來說“天為陽，地為陰因天氣輕清無形所以屬陽，而地氣重濁有形所以屬陰舉例2：就動靜來說“陰靜陽躁動陰主靜，所以相對靜止的狀態(tài)屬陰；陽主動，所以劇烈運動的狀態(tài)屬陽。舉例3：再就物質(zhì)的運動變化來說“陽化氣，陰成形當(dāng)某一事物出現(xiàn)蒸騰氣化的運動狀態(tài)時屬于陽；假設(shè)出現(xiàn)

7、凝聚成形的運動狀態(tài)那么屬于陰。事物陰陽屬性的相對性和絕對性 事物的陰陽屬性，是根據(jù)事物或現(xiàn)象不同的運動趨勢、不同的功能屬性、不同的空間和時間等，通過互相比較而歸納出來的。 假設(shè)該事物的總體屬性未變，或比較的對象或?qū)哟挝醋?，它的陰陽屬性是固定不變的。假設(shè)事物的總體屬性發(fā)生了改變，或比較的層次或?qū)ο笞兞耍敲此年庩枌傩砸搽S之改變。 事物陰陽屬性的絕對性，主要表如今其屬陰或?qū)訇柕牟豢勺冃?，即不可反稱性。如上述的水與火，水屬陰，火屬陽，其陰陽屬性一般是固定不變的，不可反稱的。 事物陰陽屬性的相對性，主要表如今以下三個方面： 1陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化：事物的陰陽屬性在一定條件下，可以發(fā)生互相轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化

8、為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。 2陰陽之中復(fù)有陰陽：屬性相反的兩種事物或一事物內(nèi)部互相對立的兩個方面可以劃分陰陽，而其中的任何一方又可以再分陰陽，即所謂陰中有陽，陽中有陰。陰陽的無窮可分性) 3比較對象不同：事物的陰陽屬性往往是通過比較而劃分的。假設(shè)比較的對象發(fā)生了改變，那么事物的陰陽屬性也可以發(fā)生改變。 事物的陰陽屬性，既有以陰陽兩分法標(biāo)示的，也有以陰陽三分法標(biāo)示的。兩分法： ?周易系辭上?所謂“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，是以陰陽兩分法說明八卦的生成及其陰陽屬性。 地陰天陽冬，太陰春，少陽夏，太陽秋，少陰地山水風(fēng)雷火澤天坤艮坎巽震離兌乾太極兩儀四象八卦 三分法： 一陰分為三陰：太

9、陰、少陰、厥陰； 一陽分為三陽：陽明、太陽、少陽。 主要用以闡釋： 自然界氣候變化的規(guī)律； 經(jīng)脈及臟腑的陰陽屬性； 傷寒病的六經(jīng)辨證體系。 二、陰陽學(xué)說的根本內(nèi)容 一陰陽對立制約 二陰陽互根互用 三陰陽交感與互藏 四陰陽消長 五陰陽轉(zhuǎn)化 六陰陽自和與平衡 一陰陽對立制約陰陽對立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的互相斗爭、互相制約和互相排斥。陰陽的互相對立，主要表現(xiàn)于它們之間的互相斗爭、互相制約。正是由于陰與陽之間的這種互相對立制約才維持了陰陽之間的動態(tài)平衡，因此促進了事物的發(fā)生開展和變化。如春、夏、秋、冬四季有溫、熱、涼、寒的氣候變化，春夏之所以溫?zé)?，是因為春夏陽氣上升抑制了秋冬的?/p>

10、涼之氣；秋冬之所以寒冷，是因為秋冬陰氣上升抑制了春夏的溫?zé)嶂畾獾木壒省?人體陰陽之間的動態(tài)平衡，是陰陽雙方互相對立、互相制約的結(jié)果。如人體中的陽氣能推動和促進機體的生命活動，加快新陳代謝，而人體中的陰氣能調(diào)控和抑制機體的代謝和各種生命活動，陰陽雙方互相制約而到達協(xié)調(diào)平衡，那么人體生命活動安康有序。即?素問生氣通天論?所謂“陰平陽秘，精神乃治。 假設(shè)陰陽之間的對立制約關(guān)系失調(diào)，動態(tài)平衡遭到了破壞，那么標(biāo)志著疾病的產(chǎn)生。陰陽雙方中的一方過于亢盛，那么過度制約另一方而致其缺乏，稱為“制約太過。 陰陽，陰勝那么陽??； 陽陰，陽勝那么陰病。陰陽雙方中的一方過于虛弱，無力抑制另一方而致其相對偏盛，稱為“制

11、約不及。 陰陽，陰虛那么陽亢相對； 陽陰，陽虛那么陰盛相對。二陰陽互根互用陰陽互根，是指陰陽雙方具有互相依存、互為根本的關(guān)系，即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如明與暗、上與下。陰陽互用，是指陰陽雙方具有互相資生、促進和助長的關(guān)系。如精與氣、興奮與抑制等。陰陽學(xué)說運用陰陽互根互用關(guān)系，廣泛地用來闡釋自然界的氣候變化和人體的生命活動。如春夏陽氣生而漸旺，陰氣也隨之增長，天氣雖熱而雨水增多；秋冬陽氣衰而漸少，陰氣隨之潛藏，天氣雖寒而降水較少。如此維持自然界氣候的相對穩(wěn)定，即?素問陰陽應(yīng)象大論?所謂“陽生陰長，陽殺陰藏。 假設(shè)由于某些原

12、因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致“孤陰不生，獨陽不長， 甚那么“陰陽離決，精氣乃絕亡陰、亡陽而死亡。假設(shè)人體陰陽之間的互資互用關(guān)系失常，就會出現(xiàn)“陽損及陰或“陰損及陽的病理變化。 三陰陽交感與互藏陰陽交感，是指陰陽二氣在運動中互相感應(yīng)而交合，亦即互相發(fā)生作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。 天氣下降，地氣上升，天地陰陽二氣互相作用，交感合和，產(chǎn)生宇宙萬物，并推動著它們的開展和變化。 陰陽交感是在陰陽二氣運動的過程中進展的。陰陽二氣在運動中到達和諧狀態(tài)時就會發(fā)生交感作用，從而產(chǎn)生萬物。 陰陽交感思想在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用： 人體中陰陽二氣的交感有兩種形式：一是在上之氣陽氣的下降，在

13、下之氣陰氣的上升，陰陽二氣交感、協(xié)調(diào)。如心腎相交，龍虎回環(huán)。以地氣上為云，天氣下為雨為喻，以本乎天者親上，本乎地者親下為理論根據(jù)。二是在內(nèi)之氣陰氣向外運行，在外之氣陽氣向內(nèi)運行，陰陽二氣協(xié)調(diào)。如經(jīng)氣的運行，營衛(wèi)出入等。 陰陽互藏，是指互相對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。 宇宙中的任何事物都含有陰與陽兩種屬性不同的成分，屬陽的事物含有陰性成分，屬陰的事物也寓有屬陽的成分。 陰陽互藏是陰陽雙方交感合和的動力根源天之陽氣為何能降，地之陰氣為何能升？古代哲學(xué)家是用“本乎天者親上，本乎地者親下?周易乾傳?來解釋的。也就是說，天氣雖在上，但內(nèi)涵地之陰氣，即陽中有陰，有“親下

14、之勢，故天氣在其所涵地之陰氣的作用下下降于地；地氣雖居下，但內(nèi)寓天之陽氣，即陰中涵陽，有“親上之勢，故地氣在其所涵天之陽氣的煽動下上升于天。如此那么天氣下降，地氣上升，陰陽交感。 陰陽互藏又是構(gòu)筑陰陽雙方互相依存、互相為用關(guān)系的根底和紐帶陽中涵陰，因此陽依陰而存在，陽以陰為源而生；陰中寓陽，因此陰依陽而存在，陰以陽為根而化。假設(shè)陽中無陰，陰中無陽，就變成“孤陰、“獨陽，其互相依存關(guān)系也就被破壞，而“孤陰不生，“獨陽不長，陰與陽之間也就失去了互相資生與互相促進的關(guān)系。 陰陽互藏還是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)陰中寓陽，陰才有向陽轉(zhuǎn)化的可能性；陽中藏陰，陽才有向陰轉(zhuǎn)化的可能性。陰中寓陽，其陰性成分才能

15、逐漸或突然轉(zhuǎn)化為陽性成分而表現(xiàn)為陰消陽長。當(dāng)此陰性事物或現(xiàn)象在其內(nèi)部的陰陽消長與伴隨的轉(zhuǎn)化中，其陰性成分仍然占較大比例時，此事物或現(xiàn)象的陰陽屬性仍屬陰。但假設(shè)在其內(nèi)部的陰陽消長與轉(zhuǎn)化中，其陽性成分多于陰性成分而成為該事物或現(xiàn)象的主導(dǎo)成分，該事物或現(xiàn)象那么轉(zhuǎn)屬陽性，此即所謂“陰轉(zhuǎn)化為陽；反之那么“陽轉(zhuǎn)化為陰。因此陰陽的互藏互寓是事物或現(xiàn)象陰陽屬性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，而陰陽的消長運動及與此相伴的陰陽轉(zhuǎn)化，是促使事物或現(xiàn)象總體陰陽屬性轉(zhuǎn)化的必要條件。 四陰陽消長陰陽消長，是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。陰陽雙方在彼此消長的運動過程中保持著動態(tài)平衡。 陰陽消長是陰

16、陽運動變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關(guān)系。由陰陽對立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為陰陽的互為消長，或表現(xiàn)為陰長陽消，或表現(xiàn)為陽長陰消；由陰陽互根互用關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為陰陽的皆消皆長，或表現(xiàn)為此長彼亦長，或表現(xiàn)為此消彼亦消。 陰陽消長的形式2類8種 1.陰陽互為消長：在陰陽雙方彼此對立制約的過程中，陰與陽之間可出現(xiàn)某一方增長而另一方消減，或某一方消減而另一方增長的互為消長的變化。前者稱為陽長陰消或陰長陽消，后者稱為陽消陰長或陰消陽長。 2. 陰陽皆消皆長：在陰陽雙方互根互用的過程中，陰與陽之間又會出現(xiàn)某一方增長而另一方

17、亦增長，或某一方消減而另一方亦消減的皆消皆長的消長變化。前者稱為陰隨陽長或陽隨陰長，后者稱為陰隨陽消或陽隨陰消。 陰陽雙方在一定限度內(nèi)的消長變化，反映了事物之間對立制約和互根互用關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡，在自然界可表征氣候的正常變化，在人體那么表征生命過程的協(xié)調(diào)有序。假設(shè)陰陽的消長變化超越了正常的限度，在自然界表征異常的氣候變化，在人體那么說明疾病的發(fā)生。 “陽勝那么陰病、“陰盛那么陽病及“陽虛陰盛、“陰虛陽亢，皆屬陰陽對立制約關(guān)系失常而出現(xiàn)的超過正常限度的此長彼消或此消彼長； “精氣兩虛、“氣血兩虛，那么屬陰陽互根互用關(guān)系失常而出現(xiàn)的異常的陰陽皆消。 五陰陽轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化，指事物的總體屬性，在一定條件下

18、可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽的事物。 陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽運動的又一根本形式。陰陽雙方的消長運動開展到一定階段，事物內(nèi)部陰與陽的比例出現(xiàn)了顛倒，那么該事物的屬性即發(fā)生轉(zhuǎn)化，所以說轉(zhuǎn)化是消長的結(jié)果。陰陽互相轉(zhuǎn)化，一般都產(chǎn)生于事物開展變化的“物極階段，即所謂“物極必反。因此，在事物的開展過程中，假設(shè)說陰陽消長是一個量變的過程，陰陽轉(zhuǎn)化那么是在量變根底上的質(zhì)變。 陰陽轉(zhuǎn)化的形式2種漸變：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的晝夜轉(zhuǎn)化等，即屬于“漸變的形式。突變：夏季炎熱天氣的驟冷和下冰雹，急性熱病中由高熱突然出現(xiàn)體溫下降、四肢厥冷、面色蒼白、冷汗淋漓、脈

19、微欲絕等，即屬于“突變的形式。 六陰陽自和與平衡陰陽自和，是指陰陽雙方自動維持和自動恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的才能和趨勢。陰陽自和是陰陽的本性，是陰陽雙方自動地向最正確目的的開展和運動，是維持事物或現(xiàn)象協(xié)調(diào)開展的內(nèi)在機制。中醫(yī)學(xué)運用陰陽自和的理論來說明人體陰陽自動協(xié)調(diào)促使病勢向愈和機體安康恢復(fù)的內(nèi)在機制，用以說明人體內(nèi)的陰陽二氣具有自身調(diào)節(jié)的才能。 陰陽平衡，是指陰陽雙方在互相斗爭、互相作用中處于大體均勢的狀態(tài)，即陰陽協(xié)調(diào)和相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽之間的這種平衡，是動態(tài)的常閾平衡。陰陽雙方維持動態(tài)常閾平衡的關(guān)系在自然界標(biāo)志著氣候的正常變化，四時寒暑的正常更替，在人體標(biāo)志著生命活動的穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。 陰陽

20、運動規(guī)律與形式之間的關(guān)系 陰陽對立互為消長陰陽轉(zhuǎn)化 陰陽互根皆消皆長 陰陽互藏交感的內(nèi)在動力 互根的維系根底 轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù) 三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 一說明人體的組織構(gòu)造 二概括人體的生理功能 三闡釋人體的病理變化 四用于疾病的診斷 五用于疾病的防治 一說明人體的組織構(gòu)造人體是一個有機整體。組成人體的所有臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織，既是有機聯(lián)絡(luò)的，又都可以根據(jù)其所在部位、功能特點劃分為互相對立的陰陽兩局部。 1. 臟腑形體分陰陽：內(nèi)外分陰陽內(nèi)臟與體表，上下分陰陽，功能特點分陰陽。 2. 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)分陰陽：陰經(jīng)陽經(jīng)，陰絡(luò)陽絡(luò)。 劃分人體組織構(gòu)造人體部位： 上半身陽，下半身陰； 體表陽，體內(nèi)陰； 背部陽

21、，腹部陰； 四肢外側(cè)陽，內(nèi)側(cè)陰。臟腑： 五臟陰，六腑陽； 心、肺陽，肝、脾、腎陰； 心陽中之陽，肺陽中之陰； 肝陰中之陽，腎陰中之陰，脾陰中之至陰經(jīng)絡(luò)： 經(jīng)陰，絡(luò)陽氣血：血陰，氣陽二說明人體的生理功能1、構(gòu)成人體的根本物質(zhì)可以用陰陽來劃分 臟腑經(jīng)絡(luò)的功能，是由貯藏和運行于其中的精與氣為根底的。精藏于臟腑之中，主內(nèi)守而屬陰，氣由精所化，運行于全身而屬陽。 無形之氣屬陽，有形之血、津、液屬陰。氣具有溫煦、推動等生理作用；血、津、液、精具有滋養(yǎng)、濡潤等作用。津液可以復(fù)分陰陽，質(zhì)清稀而薄的為津?qū)訇?，質(zhì)稠厚而濁的為液屬陰。構(gòu)成人體的根本物質(zhì)之間的互相資生、互相促進，維持了臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的功能活動穩(wěn)定有

22、序。 2、物質(zhì)與功能的矛盾運動 人體生理功能活動的根本規(guī)律可概括為陰精物質(zhì)和陽氣功能的矛盾運動。 陽氣陽促進物質(zhì)的新陳代謝功能 陰精陰功能活動的物質(zhì)根底物質(zhì) 陽氣是陰精的能量表現(xiàn)，陰精是陽氣進展功能活動的物質(zhì)根底。 3、生命活動的根本形式升、出陽降、入陰 升降相因，相反相成 陰陽交感、對立互根、消長轉(zhuǎn)化。人體正常的生命活動，就是陰陽保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。三闡釋人體的病理變化 1.分析病因的陰陽屬性 病邪可以分為陰、陽兩大類。 陰陽失調(diào)的主要表現(xiàn)形式是陰陽偏勝、陰陽偏衰和陰陽互損。 1.說明人體的病理變化分析病因的陰陽屬性 風(fēng)邪、暑邪、火(熱)邪為陽 六淫 (陽) 寒邪、濕邪為陰 飲食居處，情志失

23、調(diào)(陰) 2.說明人體的病理變化分析病理變化的根本規(guī)律 陽勝那么熱實熱證陰陽偏盛 “邪氣盛那么實指邪氣有陽盛或陰盛 陰勝那么寒實寒證 陽虛那么寒虛寒證陰陽偏衰 “精氣奪那么虛 指正氣有陽或陰的缺乏 陰虛那么熱虛熱證 陽損及陰陰陽互損 陰陽兩虛 陰損及陽1陰陽偏盛1陽盛那么熱陽勝陽邪盛。陽邪進犯人體致病可以導(dǎo)致陽的絕對亢盛。熱熱性病變性質(zhì)為實熱?！瓣杽倌敲礋嶂戈栃笆⒛敲闯霈F(xiàn)熱性病變實熱證。表現(xiàn)：高熱、汗出、口渴、面赤、脈數(shù)等。*注意：A.這是一種病理狀態(tài)，并不是生理情況下的陽氣充分。B.這個時候的陰并不虛，或者只是相對缺乏，就是說：陰還處在正常程度只是和絕對亢盛的陽比較來說顯得有些缺乏。C.陽勝

24、那么陰病陽偏盛的病變必然會損傷機體的陰液，導(dǎo)致陰的絕對虧虛?！瓣柺⒛敲礋崾侵敢蜿栃八碌募膊⌒再|(zhì)而言；“陽盛那么陰病指陽盛必然損傷人體的正氣陰液而言。1陰陽偏盛2)陰偏勝陰盛那么寒：陰勝陰邪盛。陰邪進犯人體可以導(dǎo)致陰的絕對亢盛。寒寒性病變性質(zhì)屬實寒?！瓣巹倌敲春戈幮笆⒛敲闯霈F(xiàn)寒性病變實寒證。表現(xiàn)：形寒肢冷，腹痛，泄瀉，舌淡苔白，脈沉等。*注意：A.這是一種病理狀態(tài)，而不是指生理情況下的陰液充分。B.這個時候的陽并不虛，或只是相對缺乏，也就是說：陽氣仍然處在正常程度，只是和絕對亢盛的陰相比較來說顯得有些缺乏。C.陰勝那么陽病陰偏勝的病變必然會損傷到人體陽氣，導(dǎo)致陽的絕對虧虛?！瓣幨⒛敲春侵戈?/p>

25、邪所致疾病的性質(zhì)而言；“陰盛那么陽病是指陰盛必然損傷人體的正氣陽氣而言。2陰陽偏衰1陽虛那么寒陽虛陽氣絕對缺乏。寒虛寒。指陽氣虛損，臟腑功能減退，熱量缺乏，陽絕對缺乏，陽氣不能制約陰，陰相對亢盛，從而出現(xiàn)虛寒性的病變。表現(xiàn)：面色蒼白，畏寒肢冷，神疲踡臥，自汗，脈微等。 圖示： 陽絕對缺乏，陽不制陰，陰相對亢盛機體陽氣虛損 虛寒證臟腑功能減退，熱量缺乏 陰主寒2陰陽偏衰2陰虛那么熱陰虛陰液絕對虧虛。熱虛熱。指人體陰液絕對缺乏，陰虛不能制約陽氣，陽相對亢盛而出現(xiàn)虛熱性的病變。 表現(xiàn)：潮熱、盜汗、五心煩熱、口舌枯燥、脈細(xì)數(shù)等。舉例與圖示： 陰絕對缺乏，陰不制陽，陽相對亢盛 陰虛 虛熱證人體精血津液等

26、陰液缺乏 陽主熱*注意：“陽勝那么熱，陰勝那么寒，陽虛那么寒，陰虛那么熱，在這些病理當(dāng)中，陰和陽雙方表現(xiàn)出一盛一衰的狀態(tài)，因此，陰陽偏盛或偏衰是由于陰陽的對立制約的關(guān)系失調(diào)所致3陰陽互損包括陰損及陽和陽損及陰1.陰損及陽：陰虛至一定程度時，因陰虛不能化生陽氣，而同 時出現(xiàn)陽虛的現(xiàn)象(以虛熱為主，虛寒次之)圖示： 影響陽氣化生陰液耗損 以陰虛為主的陰陽兩虛證虧虛到一定程度 無陰那么陽無以化2.陽損及陰：陽虛至一定程度時，因陽虛不能化生陰液，而同時出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象(以虛寒為主，虛熱次之)圖示： 影響陰液化生陽氣耗損 以陽虛為主的陰陽兩虛證 虛弱到一定程度 無陽那么陰無以生二者最終導(dǎo)致陰陽俱損(虛寒虛熱并存)*注意：A.損字的虛損含義，不能泛泛地作“損傷解。陰陽互損是以互根互用為前提的，是由于陰陽消長平衡的關(guān)系失調(diào)所致。B.關(guān)于陰陽失調(diào)的內(nèi)容，除了以上根本類型之外，還有陰陽轉(zhuǎn)化、亡陰亡陽等。 以陰陽的對立制約來闡釋的病機和治法 陰陽偏勝： 陽勝那么熱外感實熱證熱者寒之； 陽勝那么陰病實熱兼