大學(xué)生狼圖騰讀后感3000字

1、大學(xué)生狼圖騰讀后感3000字導(dǎo)語(yǔ)：狼是兇猛不羈的動(dòng)物，但在姜戎先生筆下的狼，卻是伶俐、英勇，頑強(qiáng)、不息。那個(gè)地址是關(guān)于狼圖騰的筆記搜集，讓咱們感受一下這兇猛的狼群是怎么跟人類斗智、斗勇！狼圖騰讀后感3000字【篇一】多青年來(lái)，龍一直被咱們以為是中華民族的圖騰，就連咱們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了咱們民族的標(biāo)志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在咱們每一個(gè)人的心中，但是在我讀了狼圖騰這部?jī)?yōu)秀作品以后，卻對(duì)這種與生俱來(lái)的思想產(chǎn)生了疑心，不由想到了，咱們中華民族是不是更應(yīng)該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不舍，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)機(jī)警的精神也從古至今展此刻每一個(gè)優(yōu)秀的中華兒女的身上。我以為，姜戎

2、的狼圖騰是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。書的主體部份陳述了本來(lái)的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，刻畫了幾十次驚心動(dòng)魄、悲傷慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂完全瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，刻畫了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那漂亮的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野

3、花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地傳神感和原生感更能凸顯其獰厲之美。固然，狼才是狼圖騰這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的聰慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，和狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點(diǎn)所在。我對(duì)小說(shuō)中人與狼斗智斗勇的大量出色片斷很感愛好我看陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動(dòng)。書中所寫的那個(gè)小狼在人的圈養(yǎng)當(dāng)中始終沒有舍棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當(dāng)中，當(dāng)主人公陳陣要帶著小狼去另外一個(gè)地址的時(shí)候，幾輛牛車在拽小狼脖子上的項(xiàng)圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深

4、深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲滿了血，項(xiàng)圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在招架著這種受制于人的命運(yùn)，狼鬃也根根豎起來(lái)了。作者用自己的筆觸通過(guò)對(duì)一只被“圈養(yǎng)”的小狼描述含蓄的展現(xiàn)著整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現(xiàn)出來(lái)，成吉思汗率領(lǐng)蒙前人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統(tǒng)的唐太宗李世民成立的開元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)成立大清王朝這些推動(dòng)著歷史進(jìn)展的人們身上都充分的展現(xiàn)著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步著，當(dāng)四大文明古國(guó)中的其他三個(gè)漸漸淡出人們視線的時(shí)候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來(lái)并將繼續(xù)延續(xù)下去。狼用它的聰慧在那個(gè)草原上為自己謀求生存的空間

5、，用它的勇敢頑強(qiáng)繼續(xù)著那個(gè)種群的延續(xù)，人類的進(jìn)展，社會(huì)的進(jìn)步，民族的興盛不也需要這種聰慧，這種精神嗎!或許這確實(shí)是狼性和人類社會(huì)進(jìn)步進(jìn)展的共性所在。關(guān)于狼性的優(yōu)勢(shì)，不管是中國(guó)的仍是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法那么，狼性治理法那么等都是借用狼的生存聰慧來(lái)為人類效勞。在中國(guó)已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采納狼性的治理，如華為任正非，巨人集團(tuán)的史玉柱等。曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化確實(shí)是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，可是議論歸議論，華為的生存仍然是值得咱們?nèi)プ鹬氐?。追究狼性的全然緣故，我想?yīng)該是大自然的生存法那么，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的加倍富有傳奇色彩。因?yàn)辇嫶蟮纳鎵毫?，生存?jìng)爭(zhēng)，使得狼

6、的優(yōu)勢(shì)加倍的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。關(guān)于人類來(lái)講，有更多的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力就會(huì)做出更多常人不可能想象的情形。關(guān)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)講，更是如此。越是有危機(jī)感的國(guó)家的民族，他們的骨子里面就越會(huì)有拼搏精神，更具有狼性，此刻，咱們是不是是想起了咱們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的壯大動(dòng)力，掉隊(duì)就要被挨打，人類社會(huì)的進(jìn)展在某種程度上同自然界實(shí)際上是一樣的，競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)關(guān)于咱們來(lái)講只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，如此看來(lái)，只有具有這種狼性才能使咱們中華民族活著界之林中立于不敗之地。#p#副題目#e#或許你會(huì)以為能夠把我所說(shuō)的狼性歸納為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，

7、可是單單如此以為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得咱們?nèi)ソ梃b。一、團(tuán)隊(duì)精神在一對(duì)頭狼夫婦的率領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每一個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著相當(dāng)重要的角色。成功的集體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要預(yù)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)集體的生命力極可能就維系于此?？菽静怀闪?，在那個(gè)時(shí)期愈來(lái)愈多的人熟悉到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人若是不能融入到一個(gè)集體中那么他的價(jià)值永久也可不能完全表現(xiàn)。二、和平共處狼不僅與同類緊密合作，還能夠與其他種類的生物和睦相處。如此做的目的有時(shí)是為了達(dá)到兩邊合意

8、的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，咱們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也表現(xiàn)了這種精神，這種和諧不單單表現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于咱們中華民族的進(jìn)展，只有政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展上去了，才能使咱們國(guó)家加倍壯大，才能活著界的民族之林中立于不敗之地。三、耐心群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保平安。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著機(jī)會(huì)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和招架的意志。狼群按期改換角

9、色，由不同的狼來(lái)扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終成功的形勢(shì)愈來(lái)愈明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也可不能對(duì)狼群組成嚴(yán)峻要挾時(shí)狼群開始出擊。是耐心保證了成功必將屬于狼群。事實(shí)上，現(xiàn)在的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天以后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。什么緣故它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢?因?yàn)橄耨Z鹿如此體型較大的動(dòng)物，若是踢得準(zhǔn)，一蹄子就能夠把比它小得多的狼踢翻在地，不死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是久遠(yuǎn)的成功。這種耐心正是放遠(yuǎn)目光的一種重要表現(xiàn)，而只有把目光放遠(yuǎn)才能取得加倍久遠(yuǎn)的利益四、不懼失敗狼群或許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)械，但是它們卻有約90%的失敗率

10、。它們對(duì)此的反映不是無(wú)精打采、舍棄盡力或自認(rèn)失利。狼群所做的確實(shí)是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)刻考驗(yàn)的技術(shù)，再加上它們從臨時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，堅(jiān)信成功定會(huì)來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上咱們學(xué)到，現(xiàn)在的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收成，而不是舍棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功那么是一種理想。當(dāng)咱們碰到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求咱們的理想，如此咱們才有取得成功的機(jī)遇。狼圖騰這本書完全顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)聰慧，在沒有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象那個(gè)被咱們所

11、輕視及痛恨的物種，有如此多的東西要咱們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、平復(fù)、貪婪等等，在我的腦海中全然找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假設(shè)我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的情形?因此我悄悄的對(duì)自己說(shuō)：我要做一只試探的狼，學(xué)狼的聰慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活專門好的結(jié)合，在時(shí)刻和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻明白得。（這時(shí)使我想起了這本書序言中寫的一句話“咱們是龍的傳人仍是狼的傳人”，中國(guó)人把自己的愿望和妄圖全都附加在龍如此一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著

12、一種精神，而咱們所要做得確實(shí)是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著咱們理想，我相信如此的中華民族會(huì)加倍的繁榮強(qiáng)盛。狼圖騰讀后感3000字【篇二】今天，讀完了狼圖騰，書中的出色內(nèi)容給我壯大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。狼圖騰中的出色內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱巨成長(zhǎng)進(jìn)程無(wú)不使咱們聯(lián)想到人類，進(jìn)而試探一個(gè)個(gè)疑問：昔時(shí)十幾萬(wàn)蒙古騎兵什么緣故能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠戮?中華民族今日遼闊國(guó)土由來(lái)的緣故?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，仍是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明

13、得以延續(xù)?什么緣故中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的緣故，是不是在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性究竟是如何的?咱們是龍的傳人仍是狼的傳人?于是，咱們發(fā)出叩問：咱們自夸是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是不是只是前人對(duì)狼的一種崇尚?咱們究竟是龍的傳人仍是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，狼圖騰這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭露了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與成見，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜愛群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在那個(gè)世界

14、上的一種生物罷了。在我心目中狼的地位是很為難的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就比如一部電影，它永久只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。但是，讀完狼圖騰隨著曲折的故情形節(jié)，我我才發(fā)覺我以前的方式是何等的無(wú)知，乃至是愚昧。這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。可不能為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔敲靼?，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并非好

15、看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，組成了狼。狼，最兇猛的武器確實(shí)是它的上下四根狼牙，若是沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、聰慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，通通等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。狼，盡管兇殘，可是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。能夠?yàn)榱诵『⑸釛壂C物，能夠?yàn)榱诵『嚹c轆轆，能夠?yàn)榱诵『⒉涣咭磺心酥潦巧釛壣?狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即便是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們?nèi)匀绘?zhèn)定自假設(shè)，陣形不亂。狼，月下長(zhǎng)嘯，非常凄涼

16、，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后仍是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不吝捐軀老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即即是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?狼，知道知己知彼，尊重每一個(gè)對(duì)手，在每次解決前都會(huì)去了解對(duì)手，而可不能輕視它，因此狼一生的解決很少失誤;狼，知道同進(jìn)同退，盡管通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你可不能發(fā)覺有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，知道順勢(shì)而為，明白如何用最小的代價(jià)，換取最大的回

17、報(bào)。狼，是世上第一大兵家，是最有聰慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇機(jī)會(huì)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)軍力打消滅戰(zhàn)，還會(huì)有打算、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略用意。狼，是草原生態(tài)平穩(wěn)的守護(hù)者。提及草原，人們腦海里的第一幕確信確實(shí)是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們無(wú)拘無(wú)束的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們能夠大口吃肉大碗飲酒，能夠肆無(wú)顧忌的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人明白，只是誰(shuí)立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁衍力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞

18、，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以操縱，有效的愛惜了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)量會(huì)破壞草原進(jìn)而使土地沙化。狼也操縱著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。因此狼也間接的操縱著蚊蟲的數(shù)量可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。若是沒有狼，草原的舊日美景也就不復(fù)存在。但是，可悲的是，由于人為的緣故，這一切被一些自以為是，孤芳自賞的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20千米，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我感覺狼確實(shí)是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物

19、。而此刻人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地址生活在草原的牧民是超級(jí)了解這一點(diǎn)的。因此他們恨狼，但他們同時(shí)也愛狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，和人性的豪放，無(wú)不和狼有著緊密的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的朝氣蓬勃，那里悠長(zhǎng)的歷史都是拜狼所賜!現(xiàn)在蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁衍，因此才致使草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率愈來(lái)愈高。狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石

20、流、地震頻發(fā)的災(zāi)難眼前;在人類面對(duì)大自然的處懲，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和寶貴。閱讀此書，將是咱們那個(gè)時(shí)期享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳奇和故事正在從咱們的經(jīng)歷中退化，留給咱們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。若是不是因?yàn)榇藭?，狼專門是蒙古的草原狼那個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離咱們的地球和人類，漂浮在不可知的永久里，漠視著咱們的無(wú)知和愚昧。但是狼并非是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一路，而且與中國(guó)幾千年來(lái)的

21、傳統(tǒng)思想相悖，或許在農(nóng)耕條件下進(jìn)展的華夏文明，華夏子女永久不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑咱們永久不能同意。但咱們欠缺的，確實(shí)是狼的精神，正因?yàn)樵蹅儧]有這種精神，使咱們的社會(huì)進(jìn)展有了局限，咱們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。咱們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。日本隨著中國(guó)儒家學(xué)了一千連年，卻活著界上默默無(wú)聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W(xué)了30連年就一飛沖天。而中國(guó)呢，西方的東西一進(jìn)來(lái)，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反映，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抗擊，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國(guó)土，淪為半殖民地咱們必需要試探一下：

22、日本和中國(guó)，一樣是東亞黃種，一樣是儒家文化，一樣同意佛教，但是，什么緣故日本的維新迅速成功，而中國(guó)的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找本源，中國(guó)人就永久把握不了自己民族的命運(yùn)。在民族性格上，咱們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必需適度地釋放和精湛地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性專門像熱核反映，能量龐大，破壞性也龐大，操縱得好就能夠造福人類，操縱不行就會(huì)毀滅地球。人類整個(gè)歷史和中國(guó)這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，掉隊(duì)挨打

23、，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，那么將把世界變成人世地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采納惟一能夠操縱和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一前途。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又操縱狼性“熱核反映”的現(xiàn)代反映堆。咱們期望一統(tǒng)江河，一樣期望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立活著界的頂端為了這一妄圖，我想咱們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永久的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話。狼圖騰讀后感3000字【篇三】自從有一個(gè)好好的朋友介紹給我后，

24、我開始欲罷不能。因?yàn)檫@一直沖擊著咱們漢族的思想，引發(fā)一種狂熱。這本書由一名知青人士描述貫穿整個(gè)故事，幾十個(gè)狼故事連貫在一路，主人公陳陳是姜戎先生的化身，30連年前，作為一名北京知青，志愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線，以那時(shí)的大環(huán)境為背景，展開了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張猛烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每一個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一樣的蒙古草原狼隨時(shí)從書中咆哮而出：狼的每一次偵查布陣、伏擊、奇襲的精湛戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不

25、屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱巨的成長(zhǎng)進(jìn)程。讀這本書，在感性看，是充滿血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)的味道;不是任何人能讀懂，狼有一種聰慧，有一種能力。如狼抓黃羊（草原上跑的最快的羊）的戰(zhàn)略：a狼等羊吃的撐的跑不動(dòng)了再下手;b.狼等羊憋了一晚上的尿而未排出前抓羊；c狼采納三面打圍的方式而不是四面打圍，故意留出一個(gè)方向讓羊跑如此局勢(shì)完全在自己的預(yù)料當(dāng)中，因此最終打到的羊也會(huì)更多；d故意放走一些羊，一次打光了，來(lái)年吃啥?狼不像人這么貪婪，狼比人會(huì)算帳，會(huì)算大帳!一種要學(xué)會(huì)忍耐，只有有耐性的行家才能最后把握住機(jī)遇。不管做什么事，必然要有耐心!做事要有久遠(yuǎn)打算!切記“狗急了還會(huì)

26、跳墻”，何況人這本書是贊揚(yáng)狼的聰慧，人類的生活環(huán)境也是如此，只只是咱們常常躲在家人的溫暖懷抱中。自然界的動(dòng)物往往從小就開始學(xué)會(huì)生存。例如，小狼崽比狗崽誕生晚了一個(gè)半月，狼崽的個(gè)頭要比狗崽小一圈，身長(zhǎng)也要短一頭。可是小狼崽的力氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)狗崽，它搶奶頭的技術(shù)和本領(lǐng)也狠過(guò)狗崽。母狗腹部有兩排奶頭，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。讓陳陣和楊克吃驚的是小狼崽并非急于吃奶，而是發(fā)瘋似的順著奶頭一路嘗下去，把正在吃奶的狗崽一個(gè)一個(gè)擠開拱倒。一時(shí)刻，一貫安靜的狗窩像是闖進(jìn)來(lái)一個(gè)暴徒劫匪，打得狗窩狗仰崽翻，亂作一團(tuán)。小狼崽蠻勁野性勃發(fā)，連拱帶頂，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把兩排奶頭從上到下，從左到右，全數(shù)

27、嘗了個(gè)遍。它嘗一個(gè)，吐一個(gè);嘗一個(gè)，又吐一個(gè)，最后在伊勒的腹部中間，挑中了一個(gè)最大最鼓，出奶量最足的奶頭，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起來(lái)。只見它叼住一個(gè)奶頭，又用爪子按住了另一個(gè)大奶頭，一副吃在碗里，霸住鍋里，肥水不流外人田的惡霸架勢(shì)。三只溫順的胖狗崽，不一會(huì)兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。一種本性是他們知道如何生存，是與生俱來(lái)，是自然的歷練。做這些了關(guān)于狼的作戰(zhàn)，擁有非一樣的聰慧。自謔。狼懂氣象，懂地形，懂選擇機(jī)會(huì)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)軍力打消滅戰(zhàn)。還能有打算、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)爭(zhēng)用意。那個(gè)戰(zhàn)例簡(jiǎn)直能夠上軍事教科書了。

28、咱倆都是軍人身世，我看除陣地戰(zhàn)、壕溝戰(zhàn)狼可不能，咱們八路軍游擊隊(duì)的那套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)軍事兵法，狼全都會(huì)。想不到草原狼還有這兩下子，原先我以為狼只會(huì)蠻干或偷雞摸狗，咬幾只羊什么的。知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文，下知地理。常備不懈，聲東擊西。集中軍力，各個(gè)擊破。化整為零，隱避精干。出其不意，趁火打劫。打得贏就打，打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追等。都是狼的戰(zhàn)術(shù)，人一樣的聰慧。而且，十分知道自然規(guī)律，經(jīng)受自然的指導(dǎo)。這條狼是讓馬踢破肚子了，但一下子死不了，活又活不成，這么活著不比死還難受?活狼看著也更難受，給它這一口，讓它死個(gè)愉快，身子不疼了，魂也歸騰格里

29、了。頭狼這么干不是狠毒，是在發(fā)善心，是怕傷狼落到人的手里，受人的欺侮!狼是寧死也不肯受辱的硬漢，頭狼也不肯看自己的兄弟兒女受辱。狼殺狼，是狼自個(gè)兒在弄打算生育。強(qiáng)行加速報(bào)廢，只把精兵強(qiáng)將留下。草原狼群的銳氣萬(wàn)年不減，道理就在于此。狼可不能為一個(gè)兩個(gè)而讓整個(gè)狼隊(duì)衰落，看了這一本書，不單單是狼的聰慧帶來(lái)了一陣狂熱，而且，帶來(lái)整個(gè)民族的試探：昔時(shí)區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵什么緣故能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊國(guó)土由來(lái)的深層緣故?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，仍是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?什么緣故中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的緣故，是不是

30、在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是，咱們不能不追思聯(lián)想，不能不面對(duì)咱們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：咱們口口聲聲自夸是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是不是將從此揭秘?咱們究竟是龍的傳人仍是狼的傳人?不論是什么，帶來(lái)了人類對(duì)自然的試探，人心的試探，這本書是人類進(jìn)步的另一個(gè)開端，我不敢這么毅然，但我明白看過(guò)這本書的讀會(huì)被吸引被一場(chǎng)風(fēng)暴攻擊一樣，有一種沖動(dòng)愛上狼愛上大草原。但有人說(shuō)這只是一種市儈哲學(xué)?？墒钦緯钗业娜允墙窒壬枋龅年P(guān)于狼性的試探!在哲學(xué)上狼圖騰中決不是無(wú)足輕重的問題：一個(gè)是狼性、羊性問題。盡

31、管那個(gè)問題也有人以為姜戎先生的觀點(diǎn)有必然的偏頗，可是作為哲學(xué)，本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。因?yàn)檫@本書的顯現(xiàn)，涌現(xiàn)了一種書，教你如安在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存，狼的生存之道。我本人以為，這只是某些人為了利益，為了名譽(yù)，而不吝一切所寫。但我感覺這好正常，人要生存要過(guò)得好一點(diǎn)，可能就要付出一些人性問題的掙扎。我以為最值得咱們學(xué)習(xí)的確實(shí)是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。我感覺今天在這么鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)期背景下，學(xué)校的進(jìn)展確實(shí)是需要咱們挖掘如此的狼性。“心有多大，舞臺(tái)就有多大”不真正是狼性的最直接的描述嗎?鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“進(jìn)展是硬道理”咱們學(xué)校也一樣，只有進(jìn)展才是咱們生存的唯一前途。而進(jìn)展是需要有如此的“狼性”的，

32、咱們此刻缺少的確實(shí)是如此的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無(wú)不震撼著咱們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情形下才會(huì)解決家畜和人。狼本性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和壯大的戰(zhàn)斗力。咱們明白得了狼性，也就會(huì)明白什么緣故成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。不管這本書是些什么，狼性怎么樣，任何狼的聰慧的都是不能夠輕忽的。人應(yīng)

33、該知道在自然界如何生存，學(xué)習(xí)一下狼的聰慧。狼圖騰讀后感3000字【篇四】看狼圖騰這本書，給我最深的感觸即是，在那個(gè)充滿血腥的年代什么緣故成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能夠橫掃歐亞?制造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)呢?答案確實(shí)是萬(wàn)萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，如何來(lái)到的草原，去時(shí)草原仍是如何。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家龐大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大伙兒卻說(shuō)那

34、是王者風(fēng)度，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕多少漂亮的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視!緣故很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的要挾超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，能夠看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，關(guān)于最有要挾的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滔滔黃沙當(dāng)中。但狼對(duì)人類的教誨卻是永久無(wú)法被湮沒的。狼做的情形之因此會(huì)安假設(shè)泰山，是因?yàn)樗麄冏雒考樾吻岸紩?huì)先想好策略。狼圖騰很吸引人的地址就在于，它向咱們展現(xiàn)了草原狼豐碩多彩的殺敵方式。開篇確實(shí)是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，洶涌澎湃，縱橫

35、捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)刻只是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀看，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部份的聰慧，很有些卑劣卻極為有效的狼抓黃羊的絕招，又讓咱們擊節(jié)稱賞，贊揚(yáng)不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的聰慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼的聰慧也是超級(jí)驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各類各樣的本領(lǐng)與聰慧來(lái)克服生活中碰到的各類困難。狼的本領(lǐng)狼的聰慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各類動(dòng)物的逃生本能

36、還有來(lái)自人的龐大要挾，使得狼始終生活在險(xiǎn)境當(dāng)中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。人不是狼，狼的各類策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但咱們的確能夠從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于試探、擅長(zhǎng)應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀看和學(xué)習(xí)，踴躍的試探，在面對(duì)不同的情形時(shí)采納不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這確實(shí)是狼的聰慧源泉。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。因此咱們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己不時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)

37、人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是那個(gè)道理。狼之因此恐怖是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種軍隊(duì)，在狼圖騰里，作者親目擊到的狼識(shí)天文懂地理能看云明白天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，實(shí)在是太完美了。讀狼圖騰，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)那么同進(jìn)，退那么同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋覓大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即便在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠

38、前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí)，它乃至能夠咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，很有勇士斷腕的壯烈。當(dāng)狼攻擊馬群時(shí)，它乃至能夠選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫忙它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之因此只有狼獨(dú)存，緣故就在于此吧!孫子兵法“云倍那么敵之，十那么圍之”，可確實(shí)是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)人地相宜。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，或許這正是狼教給秦人的兵法吧。那個(gè)世

39、界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具再也不是尖牙利齒，再也不是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是可不能變的。有能力的人就能夠用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。莫非不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺搏斗后的成功者?是不是能給失敗者真正的同情和體恤呢。自古就有自然的成敗法那么，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法那么，咱們應(yīng)當(dāng)佩服，乃至以狼為師才能真正把握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法那么。狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族若是有如此堅(jiān)韌的性格，那么它必然會(huì)壯大。最好的例子莫過(guò)于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó)，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國(guó)內(nèi)征戰(zhàn)，國(guó)外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷隆冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了此刻的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一樣的犀利。社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，若是沒有應(yīng)付困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，踴躍的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人材能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。狼圖騰是對(duì)我的一次洗禮，閃爍聰慧狡猾