外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料-總匯

1、-可編輯修改-外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料兩希文化：古希臘文化（“原欲”文化T世欲人本意識(shí)）（猶太人的祖先）古希伯來(lái)文化（“理性”文化T宗教人本意識(shí)）7基督教文化古希臘文學(xué)的成就：1、古希臘羅馬文學(xué)和希伯來(lái)基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩個(gè)源頭，文學(xué)史上稱(chēng)之為“兩?！眰鹘y(tǒng)。2、古希臘文學(xué)產(chǎn)生的歷史文化背景主要有兩大淵源：一為歐洲本土的上古文化，一為歐洲本土之外的東方文化。3、古希臘文學(xué)史歐洲文學(xué)乃至整個(gè)西方文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩(shī)。4、赫西俄德是繼荷馬之后出現(xiàn)的第一位大詩(shī)人。代表作是教諭詩(shī)農(nóng)作與時(shí)日及神譜。5、薩福古希臘最杰出的抒情詩(shī)人，她被看成是詩(shī)國(guó)中的女荷馬，被柏拉圖稱(chēng)為“第十位女文藝女神

2、”。6、品達(dá)合唱琴歌的代表，其詩(shī)多贊美神和描寫(xiě)體育競(jìng)技，特別是贊頌奧林匹克運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勝者，風(fēng)格莊重凝練，辭藻華瞻，富麗堂皇，具有崇高美。對(duì)17世紀(jì)古典主義時(shí)期的彌爾頓、歌德等有較大的影響。7、主要成就：神話、史詩(shī)和戲劇，此外還有寓言、抒情詩(shī)和文藝?yán)碚摰?。分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：公元前12世紀(jì)至前8世紀(jì)，英雄時(shí)代（由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期）又稱(chēng)“荷馬時(shí)代”“黑暗時(shí)代”“黑鐵時(shí)代”：主要成就：神話、史詩(shī)P15希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，是歐洲最早的文學(xué)形式，是古希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)成果，它藝術(shù)地概括了他們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的義憤，集

3、中了他們的經(jīng)驗(yàn)和理想，充滿(mǎn)樂(lè)觀精神。起具有天真美麗的幻想和清新質(zhì)樸的風(fēng)格。希臘神話的藝術(shù)特征主要有三點(diǎn)：1想象力極強(qiáng)。把自然界、人類(lèi)社會(huì)。精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象都擬人化、神話化，入情入理，創(chuàng)造出令人難忘的意境和鮮明的形象。2故事性極強(qiáng)。情節(jié)曲折，起伏跌宕，有頭有尾，娓娓道來(lái)，動(dòng)聽(tīng)感人。3哲理性強(qiáng)。希臘神話既富情趣，又極深刻，是早期人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，許多故事寓意豐富，發(fā)人深思。如：西西弗斯的故事、代達(dá)羅斯的故事、愛(ài)泰爾斯的故事等。希臘神話在同時(shí)代和后世都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。1它是古希臘文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)和土壤。荷馬、赫西俄德，絕大部分悲劇、大量美術(shù)和雕塑作品都以它為材料。2它對(duì)古羅馬文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨

4、大影響。維吉爾埃涅阿斯記大量取材，奧德維變形記則或全面轉(zhuǎn)述。3它是文藝復(fù)興直至現(xiàn)當(dāng)代一些著名作家藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和原型。莎士比亞、高乃依、拉辛、達(dá)芬奇、普桑、米開(kāi)朗琪羅、貝爾尼尼等直至當(dāng)代。代表作家：赫西俄德：（1）教諭詩(shī)工作與時(shí)日：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。（2）敘事詩(shī)神譜：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。第二個(gè)時(shí)期大移民時(shí)代：公元前8世紀(jì)到前6世紀(jì)，氏族社會(huì)進(jìn)一步解體，城邦逐漸形成。這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是抒情詩(shī)和寓言。P19抒情詩(shī)源于民歌，是伴著音樂(lè)唱歌的。體裁多樣，主要有哀歌、琴歌、牧歌。諷刺詩(shī)等，以琴歌成就最大。琴歌分獨(dú)唱琴歌與合唱琴歌兩種。代表性的獨(dú)唱抒情

5、詩(shī)人有女詩(shī)人薩福、貴族詩(shī)人阿爾凱奧斯和阿那克里翁。伊索寓言寓言：伊索寓言（散文體）:主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)（農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。第三時(shí)期公元前6世紀(jì)末到前4世紀(jì)初（奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期）史稱(chēng)“古典時(shí)期”：主要成就：抒情詩(shī)、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯喜劇詩(shī)人：阿里斯托芬“歷史之父”：希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D（西方客觀唯心主義的始祖）反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作對(duì)話錄。亞里斯多德：代表作詩(shī)學(xué)第四時(shí)期（奴隸制衰亡時(shí)期）史稱(chēng)“

6、希臘化時(shí)期”：主要成就：新喜?。翰徽?wù)危悦鑼?xiě)愛(ài)情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱(chēng)“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德（雅典人）田園詩(shī)（牧歌）：主要作家：忒俄克里托斯古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：特點(diǎn)：內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；神人同形同性；故事優(yōu)美生動(dòng)、蘊(yùn)含深刻的，寓意；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來(lái)源，對(duì)后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對(duì)后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會(huì)的重要資料。

7、影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評(píng)理論。荷馬史詩(shī)：伊利亞特和奧德賽是古希臘的兩大史詩(shī)，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人所作，因此稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。三個(gè)主要人物形象和意義：阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心置于民族集體利益之上。赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕

8、困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。古希臘悲劇起源：希臘鄉(xiāng)民在祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯時(shí)所唱的酒神頌歌。特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說(shuō)；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯P35古希臘最偉大的悲劇作家，被尊為“悲劇之父”。一生創(chuàng)作80多部喜劇，其中有52部曾獲過(guò)獎(jiǎng)，然而只有7部流傳下來(lái)。波斯人、七將攻忒拜、被縛的普羅米修斯等。普羅米修斯三聯(lián)劇是埃斯庫(kù)羅斯最著名影響最大的作品。包括被縛的普羅米修斯、被釋放的普羅米修斯、帶火的普羅米修斯。惜后二均失

9、傳。被縛的普羅米修斯是希臘悲劇中主題最崇高。風(fēng)格最雄偉莊嚴(yán)的作品之一。埃斯庫(kù)羅斯的悲劇屬于英雄悲劇，其氣勢(shì)磅礴，線條粗獷，手法大刀闊斧，縱橫捭闔，并不精琢細(xì)雕，但有時(shí)在藝術(shù)上略顯粗糙。埃斯庫(kù)羅斯并不以刻畫(huà)人物性格見(jiàn)長(zhǎng)，他筆下的任務(wù)多半意志堅(jiān)定、雄偉高大，但性格單一，缺少變化發(fā)展。他的戲劇結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，情節(jié)并不復(fù)雜，但能在開(kāi)闊豪放的布局中，以三部曲的大容量構(gòu)思，展現(xiàn)異常激烈的沖突。歌隊(duì)在他的劇作中起著重要作用，抒情氣氛濃郁。埃斯庫(kù)羅斯文風(fēng)剛健雄起，語(yǔ)言莊嚴(yán)夸張，那些古樸瑰麗且形象化的文字，表現(xiàn)力極強(qiáng)，但有時(shí)流于堆砌。他還以置景的浪漫和光怪陸離著稱(chēng)。特點(diǎn)：通過(guò)嚴(yán)肅的、具有劇烈斗爭(zhēng)的事件和崇高的英雄

10、人物，提倡民主精神和愛(ài)國(guó)精神。在宗教觀上是矛盾的，一方面把命運(yùn)看作具體的神，凡人受其支配而不可抗拒。另一方面又強(qiáng)調(diào)人的意志自由，人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。貢獻(xiàn)：他首次在悲劇演出中運(yùn)用了第二個(gè)演員，使對(duì)白成為劇本的主要因素，希臘戲劇演出中的高底靴、布景和色彩鮮明的服裝，首次運(yùn)用，采用了“三聯(lián)劇”形式，風(fēng)格：莊嚴(yán)雄渾，悲壯有力，作品富有哲理性和抒情性。索?？死账梗☉騽∷囆g(shù)的荷馬）：P38他首次在悲劇中將演員增至三人。一生劇作120多部，獲獎(jiǎng)24次，只有7部流傳下來(lái)。埃阿斯安提戈涅俄狄浦斯王特拉基斯婦女厄勒克特拉等俄狄浦斯王是索?？死账沟拇碜鳎〔挠谶菹到y(tǒng)的英雄傳說(shuō)。該劇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在精妙的結(jié)

11、構(gòu)上。這一點(diǎn)可與伊利亞特相比，因此詩(shī)人被稱(chēng)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。索?？死账沟谋瘎儆诿\(yùn)悲劇，但他側(cè)重于寫(xiě)人而非寫(xiě)神，比如俄狄浦斯、安提戈涅、克瑞翁等，都是非常豐滿(mǎn)的立體象形，性格鮮明生動(dòng)，他們敢作敢為，是憑自己的信念生存和接收生存考驗(yàn)的英雄，絕非被動(dòng)體現(xiàn)神意的傀儡。他善于刻畫(huà)人物性格，常把人物放在尖銳的沖突中，并通過(guò)人物對(duì)比的方法來(lái)加以塑造，因而人物動(dòng)作性強(qiáng)，性格比較突出、索?？死账沟淖髌分畜w現(xiàn)了一種較強(qiáng)的人文精神，在維護(hù)神的尊嚴(yán)的同時(shí)，他著重表現(xiàn)人的作用，強(qiáng)調(diào)了人勇于把握自己命運(yùn)的決心，他們和神一樣，也有生活經(jīng)歷和聰慧的心智。索?？死账沟膽騽〗Y(jié)構(gòu)復(fù)雜。波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感，布局巧妙

12、，針線嚴(yán)密，而不露斧鑿之痕。他的評(píng)論簡(jiǎn)樸有力，富于抒情色彩。他增加演員至三人，更多地是用舞臺(tái)布景等。索?？死账沟乃囆g(shù)成就收到亞里士多德、西塞羅、歌德等人推崇。特點(diǎn)：擁護(hù)民主制度，提行民主精神，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治。貢獻(xiàn)：使希臘悲劇藝術(shù)達(dá)到完美的程度，放棄了傳統(tǒng)的“三聯(lián)劇”形式，使每一出戲都能獨(dú)立地完整地表現(xiàn)情節(jié)，矛盾沖突集中尖銳，情節(jié)復(fù)雜嚴(yán)密，首次在悲劇演出中采用了第三個(gè)演員，使對(duì)白在劇中占有更重要的地位，合唱隊(duì)的重要性已經(jīng)減弱。他善于塑造人物，他筆下的人物是理想英雄。俄底浦斯王：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。歐里庇得斯（舞臺(tái)上的哲學(xué)家）：美狄亞P41悲劇反映了雅典奴隸主民主制衰落時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和

13、思想危機(jī)。他擁護(hù)民主制，但又深感民主制瀕臨崩潰，他無(wú)法像埃斯庫(kù)羅斯和索?？死账鼓菢?，懷著自豪的心情來(lái)歌頌?zāi)切┡c命運(yùn)搏斗的英雄，而是以沉重的筆觸描繪社會(huì)的黑暗，以及人們?cè)诜纯共缓侠淼默F(xiàn)實(shí)所付出的巨大代價(jià)。和前輩不同，他對(duì)神和英雄的氣質(zhì)的描寫(xiě)削弱了，代之以對(duì)人的激情和意志的刻畫(huà)。不可一世的眾神一變而為無(wú)恥之徒，威嚴(yán)崇高的古代英雄變成了卑鄙小人，被壓迫的婦女受到了前所未有的重視，受奴役的奴隸開(kāi)始登上了舞臺(tái)。索?？死账拐f(shuō)過(guò)，他自己創(chuàng)造的人物是應(yīng)該如此的樣子（即理想的），而歐里庇得斯的人物則是照實(shí)如此的樣子（即真實(shí)的），即運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活是歐里庇得斯作品的一個(gè)突出特點(diǎn)。另外，索福克勒斯的悲劇以

14、結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)見(jiàn)長(zhǎng)，而歐里庇得斯則以心理刻畫(huà)細(xì)膩著稱(chēng)。他著力描寫(xiě)人物的內(nèi)心沖突，以揭示人物的內(nèi)心世界為塑造形象的主要手法。阿里斯托芬P44（喜劇之父）（恩格斯稱(chēng)他是“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”：阿卡奈人鳥(niǎo)是阿里斯托芬的杰作之一，是古希臘現(xiàn)存結(jié)構(gòu)最完整的語(yǔ)言喜劇，是烏托邦喜劇最壯麗的典范。這出戲是歐洲文學(xué)史上第一部描寫(xiě)理想社會(huì)的作品。他的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，他的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)肅。詩(shī)人始終站在人民的立場(chǎng)上，戰(zhàn)時(shí)他反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)政治煽動(dòng)家；戰(zhàn)后他反對(duì)貧富不均，竭力維護(hù)雅典民族盛世的傳統(tǒng)。但他采用了手法則極其夸張，他在創(chuàng)作中馳騁想象，虛構(gòu)出種種離奇的戲劇情節(jié)，塑造出種種特殊的人物性格，他的語(yǔ)言來(lái)自民間，樸實(shí)，

15、自然，詼諧，生動(dòng)，既有粗俗的插科打諢也有優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，他的風(fēng)格粗獷奔放，同時(shí)又自然純樸，因而廣受群眾歡迎。阿里斯托芬成功運(yùn)用喜劇這一滑稽荒誕的形式表現(xiàn)了重大嚴(yán)肅的主題。俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯?dòng)機(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)?；其與命運(yùn)抗?fàn)幍木駥?duì)后人產(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。古羅馬文學(xué)：（連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁）發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段：共和時(shí)期黃金時(shí)期白銀時(shí)代1共和時(shí)代：始于前3世紀(jì)，至前1世紀(jì)早期P22共和時(shí)期的成績(jī)主要在喜劇，代表作家是普勞圖斯埃紐斯詩(shī)人兼劇作家代表作有史詩(shī)編年史，風(fēng)格沉

16、穩(wěn)、凝重、寬宏，立意深遠(yuǎn)，文風(fēng)灑脫、綺麗?！傲_馬文學(xué)之父”黃金時(shí)代：羅馬共和國(guó)末期和屋大維統(tǒng)治時(shí)期合稱(chēng)羅馬文學(xué)史上的“黃金時(shí)代”西塞羅當(dāng)時(shí)首屈一指的修辭學(xué)家和哲學(xué)家他把古代雄辯推到了高峰維吉爾古羅馬最偉大的詩(shī)人牧歌10首農(nóng)事詩(shī)4卷和史詩(shī)埃涅阿斯紀(jì)奧維德寫(xiě)有過(guò)首關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)篇愛(ài)情詩(shī)愛(ài)的藝術(shù)，其中多享樂(lè)主義思想，代表作神話詩(shī)集變形記賀拉斯杰出的抒情詩(shī)人、諷刺詩(shī)人和文藝批評(píng)家，代表作為歌集，詩(shī)藝為賀拉斯的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，以詩(shī)論詩(shī)，提出“寓教于樂(lè)”的原則，主張學(xué)習(xí)古典，形式要完美等。白銀時(shí)代：阿普列尤斯金驢記被看作是最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)早期：戲劇首先繁榮普勞圖斯：雙生子一壇黃金泰倫斯：婆母黃金時(shí)代：（三大詩(shī)人）

17、維吉爾：牧歌農(nóng)事詩(shī)（主要寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德工作與時(shí)日屬“教諭詩(shī)”。）代表史詩(shī)埃涅阿斯紀(jì)賀拉斯：用詩(shī)簡(jiǎn)形式寫(xiě)成的詩(shī)藝提出“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。奧維德：代表作變形記是古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。中世紀(jì)文學(xué)的成就：中世紀(jì)文化與文學(xué)史歐洲多種文明與文化相融合的產(chǎn)物。首先是眾多滿(mǎn)族部落各自文化的融合；其次是古典的先進(jìn)文化與蠻族的落后文化的融合再次是東西方的融合最后是基督教文化與世俗文化的融合。中世紀(jì)文化和文學(xué)的主要思想特點(diǎn)：基督教思想主宰者中世紀(jì)文化，故有教會(huì)文學(xué)。隨著封建制度的確立和封建國(guó)家的形成，愛(ài)國(guó)主義和英雄主義成為中世紀(jì)文學(xué)的基本主題，表

18、現(xiàn)在英雄史詩(shī)中。中世紀(jì)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也產(chǎn)生了特定階層的文學(xué)，比如騎士文學(xué)、市民文學(xué)。中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)特征：P50各種異質(zhì)文化的交融，使得文學(xué)反映生活得面積極地?cái)U(kuò)展。藝術(shù)形式有長(zhǎng)足進(jìn)步，以詩(shī)歌為主，作品變得精雅和完備，敘述作品結(jié)構(gòu)布局和技巧運(yùn)用達(dá)到自覺(jué)。表現(xiàn)手法上，寓意、象征、夢(mèng)幻、哲理、現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)、浪漫抒情乃至運(yùn)用動(dòng)物故事等都流行一時(shí)。文學(xué)的情感功能趨于自覺(jué)和強(qiáng)化，各類(lèi)復(fù)雜的心理得到成功描寫(xiě)。主要包括：教會(huì)文學(xué)（正統(tǒng)文學(xué)取材圣經(jīng)）騎士文學(xué)（世俗封建主義文學(xué)）興盛地：法國(guó)騎士抒情詩(shī)：破曉歌最為有名。騎士敘事詩(shī)：特洛伊傳奇埃涅阿斯傳奇英雄史詩(shī)（歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長(zhǎng)篇史詩(shī)）日耳曼人盎格魯

19、薩克遜人的史詩(shī)貝奧武甫（流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī)）日耳曼人的希爾德布蘭特之歌冰島人的埃達(dá)和“薩迦“，芬蘭人的卡列瓦拉法國(guó)：羅蘭之歌（愛(ài)國(guó)主義的主題）城市文學(xué)（反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望）列那狐的故事：玫瑰傳奇：（法國(guó)）整部作品運(yùn)用象征、夢(mèng)幻手法。但丁神曲：思想上和藝術(shù)上的兩重性：1、在對(duì)待宗教的態(tài)度上，但丁無(wú)情地揭露批判了貪婪虛偽的教會(huì)，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。2、在對(duì)待人的情感與理智的問(wèn)題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛(ài)情；但同時(shí)沒(méi)有完全擺脫中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。3、在政治思想方面，他渴望祖國(guó)的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國(guó)的皇帝身上。文藝復(fù)興時(shí)期

20、人文主義文學(xué)特點(diǎn)：1、具有強(qiáng)烈的人本意識(shí)2、作家遵循寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作手法3、在文學(xué)體裁樣式上，有了更大的發(fā)展（詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇）4、作家一般采用民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了濃郁的民族特色各國(guó)成就：意大利文學(xué)（人文主義發(fā)祥地）彼特拉克（人文主義之父）：歌集薄伽丘：十日談（歐洲第一部短篇小說(shuō)集）法國(guó)文學(xué)民主：拉伯雷巨人傳（法國(guó)早期諷刺小說(shuō)、歐洲第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)）貴族：“七星詩(shī)社七星詩(shī)社：龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，主要成就：愛(ài)情詩(shī)。世紀(jì)中葉，在人文主義作家多拉周?chē)奂蝗耗贻p的詩(shī)人，他們十分推崇古希臘羅馬文學(xué)，積極翻譯、閱讀并模仿品達(dá)、賀拉斯、維吉爾等人的作品；同時(shí)，以但丁、薄伽丘、比特拉克為代表的意

21、大利民族文學(xué)對(duì)他們的震動(dòng)很大，他們深切地感到法語(yǔ)的貧乏和法國(guó)詩(shī)歌的落后狀況，立志創(chuàng)作出與意大利文學(xué)相媲美的法語(yǔ)文學(xué)，這一抱負(fù)促使這些詩(shī)人結(jié)為“七星詩(shī)社“。他們強(qiáng)調(diào)用民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，主張通過(guò)艱苦的勞動(dòng)創(chuàng)作出不朽的詩(shī)篇，力倡模仿古人。以龍薩、杜貝萊成就最高。蒙田隨感錄法國(guó)第一部近代散文集。西班牙文學(xué)流浪漢小說(shuō)：無(wú)名氏小癩子。西班牙從15世紀(jì)末走向統(tǒng)一，但強(qiáng)盛時(shí)期極為短暫，16世紀(jì)中葉后便開(kāi)始衰落，塞萬(wàn)提斯堂吉訶德是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。維伽：民族戲劇之父代表作羊泉村：直接描寫(xiě)農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的反抗。塞萬(wàn)提斯稱(chēng)維伽為“自然的奇跡”。英國(guó)文學(xué)喬叟（英國(guó)詩(shī)歌之父）：坎特伯雷故事集（框形結(jié)構(gòu)）托馬斯莫爾

22、：烏托邦（幻想小說(shuō)）通過(guò)一位回到英國(guó)的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。斯賓塞：仙后（長(zhǎng)詩(shī)）標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇文學(xué)的高峰。四大悲劇：哈姆萊特奧塞羅李爾王麥克白如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語(yǔ)言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式?？駳g化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢堂吉訶德堂吉訶德的形象：堂吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬可愛(ài)而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)

23、際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。堂吉訶德的喜劇美學(xué)特征：人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂吉訶德的三種錯(cuò)位：1、夢(mèng)幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位2、堂吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯(cuò)位3、堂吉訶德夢(mèng)想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。藝術(shù)成就：1、鮮明的反諷特征2、元小說(shuō)性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過(guò)程。莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對(duì)社會(huì)、人生以及人類(lèi)前景的態(tài)度是樂(lè)觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越

24、、明朗的。兩首長(zhǎng)詩(shī)：維納斯與阿都尼魯克麗絲受辱記歷史劇（9部）：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：亨利六世（上中下），理查三世；后四部：理查二世亨利四世（上下部最具代表性）亨利五世喜?。?0部）：基本主題：歌頌愛(ài)情和友誼。包括：仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人無(wú)事生非皆大歡喜第十二夜等羅密歐與朱麗葉：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛(ài)情悲劇。第二時(shí)期（全盛時(shí)期）：悲劇時(shí)期。特點(diǎn)：悲劇主要寫(xiě)人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。汗啡R特

25、奧塞羅李爾王麥克白雅典的泰門(mén)：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢(qián)的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期（晚期）：傳奇劇時(shí)期特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛(ài)、寬恕和諒解的精神，對(duì)社會(huì)矛盾的解決進(jìn)行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠(yuǎn)的。暴風(fēng)雨（詩(shī)的遺囑）等傳奇劇四部亨利八世歷史劇一部世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：1、擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向2、崇尚理性，要求克制個(gè)人主義情欲3、模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律”。各國(guó)代表作家作品：一巴洛克文學(xué)（貴族文學(xué)）：【西】卡爾德隆人生如夢(mèng)【德】格里美爾斯豪森癡兒西木傳二英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)屈萊頓（英國(guó)古典主義的奠基人之一）：理論著作論劇體詩(shī)他主張悲劇中的“三一

26、律。”班揚(yáng)：（王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家）天路歷程彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩(shī)人）：失樂(lè)園復(fù)樂(lè)園力士參孫三法國(guó)古典主義文學(xué)高乃依：（法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人）熙德（被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品）讓拉辛：（悲劇家）代表作安德洛瑪克（標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲?。┎纪呗澹ü诺渲髁x的理論家）：詩(shī)體文藝?yán)碚撝髟?shī)的藝術(shù)拉封丹（以寓言詩(shī)著稱(chēng)）：寓言詩(shī)莫里哀偽君子的藝術(shù)特色：在藝術(shù)上，偽君子是按照古典主義的“三一律”寫(xiě)成的；是一出典型的性格喜劇；全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過(guò)程大致分為三個(gè)部分；這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：古典

27、主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說(shuō)等。各國(guó)代表作家作品：一英國(guó)文學(xué)（現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)）：笛福（英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義小說(shuō)的奠基人、英國(guó)小說(shuō)之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父）：主要作品：魯濱遜漂流記標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象（第一人稱(chēng)自述方式）。斯威夫特（激進(jìn)的民主派，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)）：主要作品：格列佛游記（兒童幻想劇小說(shuō)）通過(guò)幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對(duì)英國(guó)政治、法律、議會(huì)

28、、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊）。理查生（長(zhǎng)于使用書(shū)信體敘述故事的作家）：克拉麗莎書(shū)信體小說(shuō)菲爾?。海?8世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家）湯姆瓊斯（歐洲文學(xué)中的一流小說(shuō)）：代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)”。前浪漫主義代表：彭斯（農(nóng)民詩(shī)人）：蘇格蘭方言詩(shī)集布萊克：經(jīng)驗(yàn)之歌天真之歌法國(guó)小說(shuō)（正劇、哲理小說(shuō)）孟德斯鳩：波斯人信札法的精神伏爾泰：老實(shí)人狄德羅：修女拉摩的侄兒宿命論者雅克盧梭：論科學(xué)與藝術(shù)論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論愛(ài)彌爾懺悔錄書(shū)信體哲理小說(shuō)新愛(ài)洛麗斯博馬舍：費(fèi)加羅三部曲塞維勒的理發(fā)師有罪的母親、費(fèi)加羅的婚姻德國(guó)文學(xué)萊辛：美學(xué)理論：拉奧孔戲劇理論：漢堡劇評(píng)席勒：強(qiáng)盜陰謀與愛(ài)情奧爾良姑娘、威廉