傳承農(nóng)耕文化保持生產(chǎn)生態(tài)

1、傳承農(nóng)耕文化保持生產(chǎn)生態(tài)主要內(nèi)容 農(nóng)耕文化是中國勞動人民幾千年在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度，民族風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化。它凝聚了億萬眾的實踐經(jīng)驗和智慧，反映了中華民族對人與自然的關(guān)系、規(guī)律的認識和把握。時至今日，農(nóng)耕文化的理念，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活中仍具有現(xiàn)實意義。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護獨特景觀、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對于保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。一、農(nóng)耕文

2、化的主要內(nèi)涵 二、農(nóng)耕文化的傳承價值三、農(nóng)耕文化的傳承途徑四、引導(dǎo)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè) 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則（一）主要內(nèi)涵 應(yīng)時、取宜、守則、和諧一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則“應(yīng)時” 在中國古代，人們基本上是生活在按照自然節(jié)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期而安排的時間框架之中的。 “夫稼為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”；“是故得時之稼興，失時之稼約”（呂氏春秋、審時）。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 “取宜” 主要是對“地”來說的，即適宜、適合。 周祖農(nóng)耕文化中的“相地之宜”和“相其陰陽”理念，就是“取宜”的實踐經(jīng)驗總結(jié)。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要

3、特征、實踐原則“守則” 則，即準則、規(guī)范、秩序。 蘊含著“以農(nóng)為本、以和為貴、以德為榮、以禮為重”等許多優(yōu)秀的文化品格。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則“和諧” 鑄就了中華民族以和為貴的理念，孕育了中華民族天人合一的思想，追求著人與自然和諧，人與社會和諧，人與人和諧的思想。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系，這是農(nóng)耕文化的核心理念。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則（二）主要特征 農(nóng)耕文化的地域多樣性 農(nóng)耕文化的民族多元性 農(nóng)耕文化的歷史傳承性 農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)土民間性 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵

4、、主要特征、實踐原則1農(nóng)耕文化的地域多樣性 “因地制宜、因時制宜、因物制宜”地采取不同的經(jīng)營方式，創(chuàng)造了多樣性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。農(nóng)耕文化實際上就是帶有很強的生態(tài)環(huán)境特點的地域文化。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則2農(nóng)耕文化的民族多元性各民族在其繁衍生息過程中，依據(jù)不同的環(huán)境資源特點，因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則西南的梯田文化、北方的游牧文化、東北的狩獵文化、江南的圩田文化、蠶文化與茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，都有與之相應(yīng)的生產(chǎn)生活習(xí)俗。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 既包括中國各民族之間的農(nóng)耕文化傳播，也包括中華

5、民族與世界其他民族之間的文化傳播。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則3農(nóng)耕文化的歷史傳承性農(nóng)耕文化是人類最古老的原生性遺產(chǎn)文化 祈年求雨習(xí)俗、祭山拜地習(xí)俗、開犁開廉習(xí)俗、豐收慶典習(xí)俗等等中國各民族的農(nóng)耕文明進程具有明顯的歷史階梯性。 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則4農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)土民間性農(nóng)耕文化產(chǎn)生于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村，它與農(nóng)民和土地緊密相連，與平民百姓共生共存。既不完全受王朝演替的影響，也不全部因時尚文化而改變。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 中國農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)文化具有很強的傳承性和延續(xù)性。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則（三）實踐原則協(xié)調(diào)和諧的三才觀

6、 趨時避害的農(nóng)時觀 辨土肥田的地力觀 種養(yǎng)三宜的物性觀 變廢為寶的循環(huán)觀 御欲尚儉的節(jié)用觀 一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則1協(xié)調(diào)和諧的三才觀天、地、人的關(guān)系人與自然的關(guān)系經(jīng)濟規(guī)律與生態(tài)規(guī)律的關(guān)系發(fā)揮主觀能動性和尊重自然的關(guān)系一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則它指的是天道、地道、人道的關(guān)系。 “天時不如地利，地利不如人和”。 “順天時，量地利，用力少而成功多”。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 “人”既不是大自然的奴隸，也不是大自然的主宰，而是“贊天地之化育”的參與者和調(diào)控者。人和自然協(xié)調(diào)共生的關(guān)系。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則2趨時避害的農(nóng)時

7、觀 中國農(nóng)業(yè)有著很強的農(nóng)時觀念。 新石器時代觀日測天圖像的陶尊。 尚書堯典提出“食哉唯時”。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 “不誤農(nóng)時”、“不違農(nóng)時”。 先秦時代就有“以時禁發(fā)的措施”， “禁”是保護，“發(fā)”是利用。 “用養(yǎng)結(jié)合”的思想貫徹于整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 3辨土肥田的地力觀 用地與養(yǎng)地相結(jié)合的辦法，采取多種方式和方法改良土壤，培肥地力。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 土宜論和土脈論土宜論指出，不同地區(qū)、不同地形和不同土壤都各有其適宜生長的植物與動物。地脈論則把土壤視為有血脈、能變動、與氣候變化相呼應(yīng)的活的機體。

8、著名的宋代農(nóng)學(xué)家陳旉提出的“地力常新壯”論。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則4種養(yǎng)三宜的物性觀 “物宜”、“時宜”和“地宜” 合稱“三宜”。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則廢棄物循環(huán)再利用，實現(xiàn)無廢物生產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一大特征和核心價值。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則5變廢為寶的循環(huán)觀 清代農(nóng)學(xué)家楊岫的知本提綱中提出“釀造糞壤”十法，即人糞、畜糞、草糞、火糞、泥糞（河淤泥塘）、骨糞、苗糞（綠肥）、渣糞（餅肥）、黑豆糞、皮毛糞等等。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則 “桑基魚塘”、“稻田養(yǎng)魚”的生態(tài)循環(huán)生產(chǎn)。一、農(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、

9、實踐原則6御欲尚儉的節(jié)用觀節(jié)用思想-積糧以備荒。 “生之有時，而用之無度，則物力必屈”。 “天之生財有限，而人之用物無窮”。 “地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足?！币弧⑥r(nóng)耕文化的主要內(nèi)涵 、主要特征、實踐原則“御欲”，自然能夠滿足人類的基本需要，但是滿足不了人類的貪欲。二、農(nóng)耕文化的傳承價值 農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化的根基，它貫穿中國傳統(tǒng)文化的始終。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值農(nóng)耕文化在農(nóng)村和農(nóng)民的日常生活中，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍起著潛移默化的作用。二、農(nóng)耕文化的傳承價值進入工業(yè)文明后，農(nóng)業(yè)對于保持本民族特色，傳承本國傳

10、統(tǒng)文化，起著重要的基礎(chǔ)作用。二、農(nóng)耕文化的傳承價值（一）傳承農(nóng)耕文化是保障民族健康生活的源泉追溯中國的傳統(tǒng)文化之源，根植于農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕文化除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的規(guī)律和技術(shù)，還包括由此而產(chǎn)生出來的民間生活方式、行為習(xí)俗、民俗文化，以及農(nóng)人的愛好和文化心態(tài)。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值 稷、黍、稻、菽，是中華農(nóng)耕文明的顯著標志。稷，也稱粟，統(tǒng)稱谷子。 古代以稷為百谷之長，帝王奉祀為谷神，把國家稱謂“社稷” 。二、農(nóng)耕文化的傳承價值“天人合一、藥食同源” 。 中國第一部農(nóng)耕專著齊民要術(shù)里就收集了幾百種食物 。 “得谷者昌，失谷者亡” 中國傳統(tǒng)的飲食結(jié)構(gòu)是最健康、最科學(xué)的。二、農(nóng)耕文化的傳承價值孫中山先生在“建

11、國方略”中說：“我中國近代文明事事皆落人之后，唯飲食一道之進步，至今尚為文明各國所不及?！保ǘ﹤鞒修r(nóng)耕文化是發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的需要中共中央、國務(wù)院關(guān)于積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見（2007年1號文件）中指出：“農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、就業(yè)增收、生態(tài)保護、觀光旅游、文化傳承功能”。農(nóng)業(yè)部陳曉華副部長在2009中國（慶陽）農(nóng)耕文化節(jié)上指出：“在現(xiàn)代化進程中，傳承農(nóng)耕文化，汲取傳統(tǒng)文化的精華和有益成分，對樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是重要的精神資源和必不可少的文化滋養(yǎng)。農(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有著密切關(guān)系，在人多地少的中國，保障國家糧食安全，必須

12、不斷秉承精耕細作的集約化耕作制度，需要傳承和弘揚農(nóng)耕文化；增加農(nóng)民收入，拓展農(nóng)業(yè)功能，發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)，需要傳承和弘揚農(nóng)耕文化；促進循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，推進農(nóng)村節(jié)能減排，需要傳承和弘揚農(nóng)耕文化；構(gòu)建和諧社會，建設(shè)新農(nóng)村，促進鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展，同樣需要傳承和弘揚農(nóng)耕文化；生物多樣性保護，民俗傳統(tǒng)和地方特色文化保護，維系生產(chǎn)生態(tài)生活的和諧更離不開傳承和弘揚農(nóng)耕文化。二、農(nóng)耕文化的傳承價值二、農(nóng)耕文化的傳承價值傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是發(fā)展現(xiàn)代高效、生態(tài)安全農(nóng)業(yè)的需要。農(nóng)業(yè)本身是人類長期認識自然、適應(yīng)自然的過程的結(jié)果，農(nóng)業(yè)任何革新和發(fā)展都離不開過去的經(jīng)驗和成果。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)從來就是低碳、環(huán)保

13、、安全的，只是近幾十年才變得“化學(xué)化”，成為污染最大的領(lǐng)域。二、農(nóng)耕文化的傳承價值（三）傳承農(nóng)耕文化是保護生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的基礎(chǔ)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注重整體、協(xié)調(diào)、良性循環(huán)、區(qū)域差異，充分利用農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控機制和自然生態(tài)凈化過程，利用生物間的相生相克的關(guān)系。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值農(nóng)業(yè)對于生物多樣性保護的意義主要體現(xiàn)于遺傳多樣性與棲息地提供。 農(nóng)業(yè)通過耕種保留了大量植物資源。 農(nóng)田及其草木為野生動植物提供了棲息地與繁衍之處。二、農(nóng)耕文化的傳承價值（四）傳承農(nóng)耕文化是維系田園風(fēng)光與鄉(xiāng)村旅游的基石通過從事農(nóng)事活動，了解當?shù)靥厣兔袼?、風(fēng)土人情，感受和體驗鄉(xiāng)村生活的樂趣，享受農(nóng)耕文化精神陶冶。優(yōu)美的

14、田園風(fēng)光、古樸的農(nóng)耕情調(diào)是農(nóng)耕文化的載體和韻味。二、農(nóng)耕文化的傳承價值 利用鄉(xiāng)村自然環(huán)境、田園風(fēng)光、農(nóng)牧漁業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)家生活等資源條件，通過合理改造、適度開發(fā)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，使農(nóng)業(yè)與自然、人文景觀以及旅游業(yè)相結(jié)合，為城鎮(zhèn)居民（中產(chǎn)階層）提供觀光、休閑、度假、體驗、娛樂、健身等服務(wù)。二、農(nóng)耕文化的傳承價值幾種發(fā)展模式：一是以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、看農(nóng)家景、購農(nóng)家物”為主要特點的大城市遠郊農(nóng)家樂。二是以“參與果品采摘、體驗勞動快樂為主的中小城市近郊休閑旅游。二、農(nóng)耕文化的傳承價值三是以向游客展示農(nóng)業(yè)科技成果，宣傳推廣農(nóng)業(yè)科技知識為主的農(nóng)業(yè)觀光園。四是經(jīng)濟發(fā)達且具有特色旅游資源的農(nóng)業(yè)新村

15、、農(nóng)莊。五是特殊地理條件的農(nóng)業(yè)絕景和勝景。二、農(nóng)耕文化的傳承價值 存在值得研究和關(guān)注的問題 農(nóng)耕文化特色不突出。挖掘當?shù)孛袼罪L(fēng)情、人文資源，豐富活動娛樂性和文化性不足。 游客參與性不夠。二、農(nóng)耕文化的傳承價值促進鄉(xiāng)村旅游，保護當?shù)刈匀毁Y源特色是最重要的。優(yōu)美的田園風(fēng)光，古樸的農(nóng)耕情調(diào)是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，也是農(nóng)耕文化的直接展現(xiàn)。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值 以農(nóng)為本，突出農(nóng)家特色，體現(xiàn)農(nóng)耕文化的精髓，是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值“日出而作，日落而歸”，寧靜舒緩的生活節(jié)奏。水車灌溉、稻田養(yǎng)魚、魚鷹捕魚、采藕摘茶等農(nóng)耕場面。籬笆墻、山田坳、湖泊溪流、田野草地、都是美景。二、農(nóng)

16、耕文化的傳承價值（五）傳承農(nóng)耕文化是繁榮農(nóng)村文化和鄉(xiāng)村旅游的靈魂 發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，要以農(nóng)為本，以生態(tài)保護、文化傳承為主干，以有利于農(nóng)民增收、農(nóng)村受益、促進農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目的。二、農(nóng)耕文化的傳承價值農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，也是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉。 鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在價值及附加值基本上是由農(nóng)耕文化表現(xiàn)出來，國內(nèi)外的鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為依托發(fā)展的基石。 二、農(nóng)耕文化的傳承價值文化具有很強的輻射力、滲透力與穩(wěn)定性，文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重生產(chǎn)力。農(nóng)耕文化是連接鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活與都市現(xiàn)代生活的紐帶三、農(nóng)耕文化的傳承途徑 現(xiàn)代文明正在瘋狂地異化著人類的生存環(huán)境和生

17、活方式，甚至包括純樸的自然人性。城里人的空間距離越來越近，心靈的距離卻越來越遠；地球越來越熱，人心卻越來越冷；城市的樓盤越來越高，住在樓里的有些人卻越來越猥瑣卑微。我們應(yīng)回望傳統(tǒng)村落，回味傳統(tǒng)生活；回望自己的民族，回味傳統(tǒng)的文化。傳承和弘揚農(nóng)耕文化，留住我們生活的根。三、農(nóng)耕文化的傳承途徑（一）保護好傳統(tǒng)民居和自然村落 古村落和傳統(tǒng)民居是中華文化的重要組成部分，每一個村落文化景觀，都屬于它自己的一段特殊的發(fā)展歷史。這種發(fā)展歷史經(jīng)過長時間的沉淀和積累，形成了獨特的村落文化景觀，并成了生活在其中的人們的共同記憶。不但能增進人們彼此間的情感，促進族群內(nèi)部的認同和包容，同時還增加每一個成員的歷史認同自

18、豪感和歸屬感。建筑是有生命的，跳躍的生命符號反映的是人文思考，它保護、傳承、利用農(nóng)耕文化承載著歷史的滄桑，折射著時代的烙印。（二）構(gòu)建農(nóng)耕文化展覽室 收集、保護、展覽傳統(tǒng)生產(chǎn)農(nóng)具和生活用具，用來講述和展示中國歷史悠久的農(nóng)耕文明歷程，這種方式既可以使農(nóng)民回味過去、珍惜、保護和傳承農(nóng)耕文化，又可讓對農(nóng)耕文化陌生的城市居民、青少年了解傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和生產(chǎn)習(xí)俗，喚醒他們對農(nóng)耕文化的興趣和自豪感。 三、農(nóng)耕文化的傳承途徑（三）重視農(nóng)耕文化的參與和體驗 不管有多少原因，人都不應(yīng)該不愛田園。因為，是田園養(yǎng)育了我們。田園是我們中國人靈魂的棲息地之一。要展示田園的魅力并贊美它，讓游客直接接觸和體驗鄉(xiāng)土風(fēng)情，感受

19、傳統(tǒng)的生活，感受親和的召喚，享受自然的美好，找回寄生的家園。三、農(nóng)耕文化的傳承途徑（四）注重工業(yè)文明與農(nóng)耕文化的協(xié)調(diào) 隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，人類賴以生存和發(fā)展的土地、水資源、環(huán)境、空氣等正在遭到大量侵蝕和污染，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)活力在日漸衰退，鄉(xiāng)土建筑在快速消失，鄉(xiāng)土文化和精神價值正在被拋棄，整個村落文化面臨傳統(tǒng)被中斷的威脅。 三、農(nóng)耕文化的傳承途徑（五）注重農(nóng)耕文化與傳統(tǒng)節(jié)慶的銜接 我國的傳統(tǒng)節(jié)日都起源于農(nóng)耕時代，充分體現(xiàn)了中華民族的和諧理念，是自然法則與生活智慧的結(jié)晶，是中華文化的重要組成部分。但是，今天的傳統(tǒng)節(jié)慶更多地是被視為物質(zhì)享受和假日娛樂，其精神內(nèi)涵和文化傳承被淡化。節(jié)慶形式的單一

20、阻礙著節(jié)慶文化的傳播與發(fā)展，過于注重物質(zhì)形態(tài)和流于表面的慶祝方式讓傳統(tǒng)節(jié)日喪失了其豐富的文化價值。 循環(huán)往復(fù)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，調(diào)節(jié)著人們的生產(chǎn)生活頻率，給生活增添樂趣和生機。 傳統(tǒng)節(jié)日是人民內(nèi)心的需要，每個人都是節(jié)慶文化的傳承人。三、農(nóng)耕文化的傳承途徑（六）注重新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào) 中國廣大的農(nóng)村蘊含著豐富的文化資源，農(nóng)村的傳統(tǒng)道德風(fēng)尚具有和諧包容的屬性。確立農(nóng)民在農(nóng)村文化的主人地位，激發(fā)農(nóng)民在文化領(lǐng)域的積極性和創(chuàng)造性，讓農(nóng)民按照自己的方式重新構(gòu)建自己的文化，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融會貫通中，進一步保護、傳承、利用和優(yōu)化農(nóng)村的文化環(huán)境，讓農(nóng)村文化建設(shè)成為發(fā)展經(jīng)濟和新農(nóng)村建設(shè)的精神動力與智力支撐。

21、三、農(nóng)耕文化的傳承途徑中國農(nóng)耕文化、中華文化，最主要的精神和價值是：“天人合一、自強不息、和而不同、自我認知、自我反省”的理念。不要把人與自然對立，要尊重自然，熱愛自然，保護自然。大自然是人類的母親，也是知識之源，千萬要善待，絕不可忘記。我們應(yīng)該重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的搶救和保護，重視農(nóng)耕文化的傳承，特別是在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的進程中，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、推進城鎮(zhèn)化進程中，應(yīng)注意借鑒和汲取農(nóng)耕文化和中華文化的理念，保護傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)民居和地方特色文化，傳承和弘揚中國優(yōu)良的傳統(tǒng)人文精神，維系生產(chǎn)生態(tài)生活的和諧發(fā)展。三、農(nóng)耕文化的傳承途徑人民日報四、引導(dǎo)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè) 農(nóng)村衰退的基本特征是：土地

22、被占用；農(nóng)民外出打工；資金被抽走（流向城市） 城市中低收入與困難人群大體上是兩部分企業(yè)退休老職工和下崗職工土地被征用轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民據(jù)多部門的分析估計，我國農(nóng)民工約2億 人，其中進城務(wù)工的約1、5億人。 第一代農(nóng)民工是上世紀80年代農(nóng)村政策放活以后出來打工的農(nóng)民，他們中的大多數(shù)人已回到農(nóng)村。 第二代農(nóng)民工是上世紀80年代成長起來的農(nóng)民工，這部分人是現(xiàn)在農(nóng)民工中數(shù)量最多的，是農(nóng)民工的主體。 第三代是“90后”農(nóng)民工，他們從來沒有種過田。四、引導(dǎo)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)發(fā)展方向和發(fā)展重點放到保護與改善當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，文化與環(huán)境是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障。充分利用現(xiàn)在的“退耕還林、退牧還草”的政策、生態(tài)補償政策等有利

23、因素，因地制宜的發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)制品。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)，發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)民就業(yè)，增加農(nóng)民收入。 四、引導(dǎo)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè) 發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，促進鄉(xiāng)村旅游。要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)村為基地，以農(nóng)民為主體，企業(yè)化經(jīng)營，市場化運行。在發(fā)展過程中，一定要把握好以下四個重點:（1）發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)要以農(nóng)為本，不能脫離農(nóng)業(yè)母體，從農(nóng)業(yè)中分離出去，更不能以發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的名義大量占用耕地，模仿和照搬城市里的休閑度假村，要把重點放到發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)上，放到拓展農(nóng)業(yè)的多功能上，使其展示和發(fā)揮農(nóng)業(yè)的生態(tài)調(diào)節(jié)、文化傳承、觀光休閑功能。（2）發(fā)展農(nóng)家樂，要以傳統(tǒng)的村落

24、為基地，首先要保護、傳承、利用好農(nóng)耕文化；保護傳承具有民族特色、民俗特色、地方特色、傳統(tǒng)同色；保護傳承具有同色和價值的傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化；保護好自然資源和生態(tài)環(huán)境。要以農(nóng)民為主體，以農(nóng)戶為單元，不告大而全，不大拆大建，在農(nóng)戶正常生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上拓展農(nóng)家樂休閑功能。（3）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必須有支撐的產(chǎn)業(yè)和資源，不論是都市依托型、生態(tài)資源依托型、旅游區(qū)域依托型、傳統(tǒng)文化依托型，還是宜農(nóng)宜旅型，都離不開支撐產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)，生態(tài)是基石，文化是靈魂，服務(wù)是關(guān)鍵，缺一不可。（4）發(fā)展農(nóng)家樂和休閑農(nóng)業(yè)，促進鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展，要研究探索成立鄉(xiāng)村農(nóng)家樂合作社，成立縣市鄉(xiāng)村旅游協(xié)會。統(tǒng)一衛(wèi)生標準

25、，統(tǒng)一服務(wù)質(zhì)量，統(tǒng)一市場資源。保持傳統(tǒng)、張揚個性、標準服務(wù)、創(chuàng)建品牌，使游客在安全放心、輕松愉快的條件下，感受田園風(fēng)光，享受現(xiàn)代放服務(wù)。 謝謝!四、引導(dǎo)農(nóng)民就近創(chuàng)業(yè)就業(yè) 發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，促進鄉(xiāng)村旅游。要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)村為基地，以農(nóng)民為主體，企業(yè)化經(jīng)營，市場化運行。在發(fā)展過程中，一定要把握好以下四個重點:（1）發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)要以農(nóng)為本，不能脫離農(nóng)業(yè)母體，從農(nóng)業(yè)中分離出去，更不能以發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的名義大量占用耕地，模仿和照搬城市里的休閑度假村，要把重點放到發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)上，放到拓展農(nóng)業(yè)的多功能上，使其展示和發(fā)揮農(nóng)業(yè)的生態(tài)調(diào)節(jié)、文化傳承、觀光休閑功能。（2）發(fā)展農(nóng)家樂，要以傳統(tǒng)的村落為基地，首先要保護、傳承、利用好農(nóng)耕文化；保護傳承具有民族特色、民俗特色、地方特色、傳統(tǒng)同色；保護傳承具有同色和價值的傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化；保護好自然資源和生態(tài)環(huán)境。要以農(nóng)民為主體，以農(nóng)戶為單元，不告大而全，不大拆大建，在農(nóng)戶正常生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上拓展農(nóng)家樂休閑功能。（3）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必須有支撐的產(chǎn)業(yè)和資源，不論是都市依托型、生態(tài)資源依托型、旅游區(qū)域依托型、傳統(tǒng)文化依托型，還是宜農(nóng)宜旅型，都離不開支撐產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)，生態(tài)是基石，文化是靈魂，服務(wù)是關(guān)鍵，缺一