2021屆浙江省溫州市5月普通高中高考適應(yīng)性檢測語文試題

1、2021屆浙江省溫州市5月普通高中高考適應(yīng)性檢測語文試題一、選擇題1下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）A別出心裁的“集錦攝影”是寫意美學(xué)的自覺，它捕捉紛紜生活中的一鱗半爪（zho），引領(lǐng)觀賞者看山水變幻莫測，觀人情嘻笑怒罵，察社會風(fēng)尚病癥（zhng）。B與（y）會各方一致贊同保障和發(fā)展人權(quán)，指出必須時刻為百姓著（zho）想，將人民利益擺在至高無上的地位上，全面完成脫貧攻堅，否則就會貽誤全局。C有關(guān)“打工人”的各類吐槽視頻火得一塌（t）糊涂，這一方面折射出日臻濃厚的平等職業(yè)氛（fn）圍，另一方面也反映出當(dāng)代職場人難以祛除的職業(yè)迷茫。D球鞋文化風(fēng)靡一時，許多品牌球鞋成了緊俏

2、貨，因而每逢新品發(fā)售，柜臺前幾乎沒有空當(dāng)（dng），顧客們推推搡搡（sng），都想第一時間買下心儀的款式。2下列各句沒有語病的一項是（ ）A近日，部分國際品牌基于謊言與虛假信息在供應(yīng)鏈安排和廣告宣傳中排斥新疆棉花及其制品的行為，引發(fā)了紡織產(chǎn)業(yè)界和廣大消費者的極大憤慨。B在廣大音樂愛好者的呼吁下，2021白玉蘭國際音樂節(jié)完成了升級和擴(kuò)容，從采用單一的鋼琴比賽為主擴(kuò)展到弦樂、管樂等各類樂器的綜合比賽。C本年度中國睡眠指數(shù)報告顯示，超3億人有睡眠障礙，失眠發(fā)生率高達(dá)38.2%，近五年人均入睡時間推遲近兩小時，越來越多的人加入熬夜大軍。D生物安全問題已成為全人類生存威脅，要從維護(hù)國家安全的高度出發(fā)，鞏

3、固對生物安全的認(rèn)識，全面貫徹生物安全法，牢牢加深國家生物安全防線。二、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀是一種重要的活動。1967年羅蘭巴特發(fā)表了他最著名的論文作者之死，認(rèn)為在作品完成之際，作者就已經(jīng)死亡，剩下的文化創(chuàng)發(fā)工作就是讀者的權(quán)利了。（甲）然而，為什么“作者之死”無論是存在意義上的還是數(shù)碼意義上的一定具有積極的文化屬性呢？須知，讀者在與作者旺盛的創(chuàng)造意志打交道時并不總是愉快的，但在某種程度上，正是由于這種體驗，文本才會具有引人入勝的魅力。（乙）按照解構(gòu)主義的觀點，通過處理手頭的文本，（不僅僅是書本）“讀者成了意義的權(quán)威決定者和真正的作者”。但讀者解構(gòu)文本獲得的隨機(jī)意義與文本之中

4、原先的穩(wěn)定意義殊途同歸，（丙）這種將讀者的想象力“從作者全程引導(dǎo)的束縛之下解放出來”的嘗試意味著“必然性將被隨意性取代”。一旦意義被當(dāng)成具有隨意性的東西，書本的權(quán)成與閱讀的文化內(nèi)涵將遭到質(zhì)疑，從而在事實上降低了讀者通過閱讀來發(fā)展其判斷能力和闡釋能力的可能性。3文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A須知B引人入勝C殊途同歸D從而4文段中畫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲B乙C丙三、語言表達(dá)5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。社交媒體時代下，博物和文創(chuàng)成為過去幾年新的經(jīng)濟(jì)增長點?！叭嵌堰z址連拆六個盲盒”的形象比

5、喻登上熱搜，不僅使三星堆博物館游客量大增，_。其中，祈福神官主題盲盒這一產(chǎn)品選取了5個極具代表性的文物形象，打造出一個備受網(wǎng)友喜愛的青銅時代“偶像天團(tuán)”。此外，三星堆挖掘的網(wǎng)絡(luò)直播還催生出了兩種“三星堆考古”：_，專家對著新出土的文物們苦苦思索，推敲琢磨，當(dāng)年首次挖掘后發(fā)表的許多論文如今亟待修改，這種學(xué)術(shù)探索是沒有盡頭的；另一種則是活潑的網(wǎng)友考古，相關(guān)的帖子滿天飛，充滿幻想、激情和創(chuàng)造力。當(dāng)然，_，專家則必須“小心求證”。6疫情有所緩解，但防疫工作不容放松，任何人進(jìn)入校園仍必須接受測溫槍檢查。某學(xué)校多位家長因某保安“不管你是誰，都得來一槍！”的口頭禪而產(chǎn)生不快情緒，甚至發(fā)生口角。你會怎樣勸說保

6、安改變溝通方式？將下面的勸告詞補(bǔ)寫完整。保安叔叔：您好！所以我建議您換個說法，改成“。”四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一圈層多出現(xiàn)在教育背景、興趣愛好等方面相同的群體之中，指人們的信息社交在某一相對固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行，以獲得某種穩(wěn)固的心理歸屬和身份認(rèn)同。圈層具有年輕、活躍、小眾等特點。當(dāng)前，信息社會話語權(quán)從權(quán)威中解放回落到平民手中，青年圈層發(fā)展迅速，眾多年輕人通過大大小小的圈層在微博、豆瓣、B站等網(wǎng)絡(luò)交流平臺完成了一場文化領(lǐng)域的內(nèi)容分割，推動文化內(nèi)容百花齊放。圈層作為個性文化需求和數(shù)字信息相互碰撞結(jié)合的產(chǎn)物，有鮮明的優(yōu)勢和缺陷。信息社會中海量信息的涌入，使得每個人能夠

7、接觸到的信息呈幾何倍數(shù)增長，而人的注意力是有限的，攫取其中符合自我需求的信息成為必然選擇。一方面，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得各類文化擁夏，尤其是小眾文化愛好者能夠打破時間和空間的限制實現(xiàn)同好集聚，各圈層成為大數(shù)據(jù)背景下有效的文化標(biāo)簽，通過信息整合與細(xì)化分類實現(xiàn)文化愛好者的便捷查閱和文化生產(chǎn)者的精準(zhǔn)輸送。另一方面，文化內(nèi)容的過度細(xì)化與集中容易導(dǎo)致圈層內(nèi)部信息同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，不利于信息獲取的全面性和內(nèi)容閱讀的客觀性；使得狹隘的視野滋生偏激的思想，從而產(chǎn)生圈與圈之間的對抗情緒，不利于文化間的互動交流。文化發(fā)展的生命力不僅在于其多樣性，也在于其包容性。（摘編自“圈層”既要特色，也要共識，人民日報2020年5月8日

8、）材料二在圈層中的青年，由于興趣情感的相近，與紛紛擾擾的世俗社會相區(qū)隔，以自我意志、主體意識構(gòu)筑了一個全新的世界。換句話說，各式圈層的存在為青年們塑造了全新的、徹底抒發(fā)自我情感與價值的場域。青年具有較強(qiáng)的好奇心與求知欲，在不同的成長背景與教育程度下，形成了對事物的不同興趣愛好。他們從自身的需求、興趣情感出發(fā)，組建或聯(lián)絡(luò)相關(guān)圈層，進(jìn)而根據(jù)情況決定是否深入圈層內(nèi)部。進(jìn)入圈層，就是青年個性飛揚的啟幕，極度個性化的語言既是青年表明自己所在圈層的重要標(biāo)記，又可以使自己“標(biāo)新立異”。但只有圈層內(nèi)部成員能懂的表達(dá)方式日益凸顯，也會壓縮、割裂以往的大規(guī)模交流場域，人們的交流表達(dá)愈加活潑而個性十足，流通性卻被削

9、弱了。（摘編自項久雨透視青年“圈層化”現(xiàn)象）材料三盡管圈層成為青年沖破人際交往隔闊、建構(gòu)良好人際交往格局的宿營地，但實際上由于圈層內(nèi)成員的自我封閉、圈層的小眾化、圈際間隔閡以及與現(xiàn)實社會的脫節(jié)，反而可能會在整體上加劇青年交往隔閡的擴(kuò)大化。如果年輕人偏要把所謂的圈層看作一片密閉墻，將自己封閉起來，減少與外界的溝通與交往，那確實有疏離社會的可能，進(jìn)而對生活產(chǎn)生很多消極想法，甚至還會帶來社會凝聚力下降。但如果年輕人只是把圈層作為一個立足點，并積極向外延伸和發(fā)展，實現(xiàn)個體興趣的放大化，將自己的圈層與社會相連，那會是另一番現(xiàn)實景象。這樣說來，圈層的存在會讓年輕人的發(fā)展呈現(xiàn)相應(yīng)情景下的“馬太效應(yīng)”，積極處

10、世者更強(qiáng)，消極處世者更弱。所以，引導(dǎo)消極處世的年輕人主動放開心扉，更大范圍拓展交流空間，避免疏離風(fēng)險，十分有必要。而對于積極處世的年輕人，在鼓勵認(rèn)可他們追求圈層的同時，也要幫助他們追求溝通交流空間的擴(kuò)大化，以避免“信息繭房”效應(yīng)。說到底，我們應(yīng)該追求的，還是一種年輕人圈層化更開放有序的狀態(tài)，與積極的個體價值、社會價值相契合。（摘編自楊茂 呂明陽青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”的價值引導(dǎo)）7下列對材料中“圈層”的相關(guān)理解，不正確的一項是（ ）A圈層是同好集聚現(xiàn)象，常見于教育背景、興趣愛好等相近者加入各自群體，進(jìn)行信息社交。B圈層具有年輕活躍等特點，反映了數(shù)字信息和個性化文化需求結(jié)合的特點，便于信息獲取

11、。C圈層使人們接觸的信息呈幾何倍數(shù)增加，易引發(fā)信息同質(zhì)化，有形成“信息繭房”的風(fēng)險。D圈層對不同青年的影響有差異，消極處世者可能疏離社會，積極處世者可能更好發(fā)展自我。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A信息社會中人們獲得的信息多元且客觀，文化得到了多元化的發(fā)展，這些推動了傳播權(quán)力的去權(quán)威化，使普通人掌握了話語權(quán)。B大數(shù)據(jù)背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有助于圈層成為文化標(biāo)簽，也可能使文化內(nèi)容過度細(xì)化，從而造成圈層間的隔閡與對抗，不利于文化發(fā)展。C與教育程度有關(guān)，青年圈層內(nèi)部的交流方式，如當(dāng)下流行的“996”“干飯人”“打工人”等表達(dá)，往往顯得獨特而活潑，但其流通性會被削弱。D青年應(yīng)摒棄原有

12、的價值觀，推動圈層的開放有序，使之成為與社會連通、拓寬交流空間、提升交際能力的立足點，而不是阻礙成長的密閉墻。9根據(jù)上述材料，概括當(dāng)前青年積極加入圈層的動機(jī)。五、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。凝固火焰張承志我坐著里鐵甫的毛驢車，已經(jīng)在火焰山轉(zhuǎn)了兩天了。我們這是要到葡萄溝去。由于我不懂維語，他不懂漢語，在大部分時間里，我們總是沉默著。天氣實在太熱了，熱得讓人有氣無力，近乎崩潰。我發(fā)現(xiàn)理解吐魯番盆地好像用不著讀那么多書，只要在這片土地上曝烤幾天就夠了。白晃晃的藍(lán)天上只剩一個燒成白熾的球，撒在戈壁灘上的陽光噗噗地濺著輕飄不落的灰。漫野攤開的青灰色礫石吸盡了光亮，黑沉沉地像是一片燒燙的鐵

13、塊。只有火焰山依然鮮紅地壁立路旁，一道道顫抖般彎曲的深溝交相擰扭著向上掙扎，在利齒般參差的山頂一線攢成一個個凸起的赤紅的尖。這真是一道不可思議的山。沒有植被，沒有河水溪泉，沒有礦藏，沒有能夠耕作的土壤。但是有驚心動魄的鮮明的紅色，無法理解的焦渴的紅色。青毛驢踢踏有致地踩著碎石小道，拐進(jìn)了一個溝口，兩側(cè)鮮紅濃重的山崖猛地擠壓過來，我覺得眼簾里充斥的紅色強(qiáng)光立即刺傷了腦子深處的什么地方?！袄镨F甫江！”我把書本和電影里的知識用上，試著加上了一個尊敬稱謂“江”?！斑?？”他在濃眉下挑起眼角瞟著我。“里鐵甫江yol？”這是去哪里的路呢？“murtuk?！彼卮鹫f。murtuk，道路通向木頭溝，我想。不久，

14、只見木頭溝的山崖筆直地曳出一條斜坡，均凈的細(xì)紅沙平平滑滑的，像一面斜斜撐起的紅鏡子，引逗著人想往上爬。在這面紅鏡子頂端，那些鮮紅嚇人的溝壑又顫抖著上升起來，一股股一道道地糾纏著，擰掙著，前后在一個圓圓的失山頭上匯攢成一團(tuán)拱起的火苗。艱難地過了木頭溝，火焰山依然在路側(cè)一字排開，萬道溝壑直直豎立著，在藍(lán)白的眩目陽光下顫栗。它真的是火焰，我想。誰知道遠(yuǎn)古時代的事情呢？我猜那時這里一定曾經(jīng)燃著一片瘋狂的火。一定是因為什么原因驟然變冷，熊熊的一山火焰還在閃跳著，就原樣凝固了，變成了這樣一條不可思議的山脈。一定是這樣，我想，除此無法理解。我盯著烈日曝烤下的這道低低的山脈，覺得那戰(zhàn)栗著顫跳著的火苗紋理使我心

15、里無法平靜。“里鐵甫江！”我喚道，“火焰山！”我望著這道低矮的壓抑著的鮮紅的綿綿連山，忍不住想和里鐵甫交流一番。里鐵甫轉(zhuǎn)過頭來，也望著那道綿綿連山。我看見在他眼里流閃著親切憂郁的神情?！盎鹧嫔剑彼麘?yīng)道，“火焰山y(tǒng)ahxi?！被鹧嫔胶?，可是為什么呢？我嘆了口氣。我們兩人只憑著幾個單詞無論如何是無法交流的。就像我和這火焰山一樣，只憑著這顫抖的鮮紅顏色，是無法交流的。每一個山尖都是一簇熊熊的火。當(dāng)它正戰(zhàn)栗著激動地燃燒的時候，突然不知什么使它凝固住了。但它一定拼盡全力地掙扎過，所以造成了這些密密的垂直紋理。它也連滿心痛苦，我想道，它也許飽含希望。它也許永遠(yuǎn)死了，它也許暗蓄著偉大的力量。我心里掠過一股

16、空空的遺憾。我失敗了嗎？也許我失敗了，我想。它只是神秘莫測地向我露出一派躍動灼眼的紅色。我忍不住扯住里鐵甫的肩，狠狠地對著他做了一個表示絕不能理解的姿勢。他似乎懂了我的問題，但他遲疑著，謹(jǐn)慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有說話。我覺得我的同伴知道得很多，他和這山之間隱藏著一種理解。后來，他終于開口了：“火焰山y(tǒng)ahxi。”這答案讓我失望得憤怒，可是我沒說什么，因為我聽出他的這個格言似乎很復(fù)雜。又走了幾天，我們終于看見了葡萄溝的濃濃綠蔭。習(xí)慣了火焰山的眼睛，突然間酸疼難忍，仿佛那一條狹長的濃艷綠色反而刺眼難看似的。但當(dāng)毛驢車一搖一搖地靠近了那片綠蔭以后，我又覺得一切都是和諧的。后來又看見了渠水。一

17、條白浪在渠道里嘩嘩喧囂著，向前面的村莊流去了。我不斷地扭過頭來，曝著兀立在一旁的那條赤紅嶙峋的山脈。我愈來愈覺得悵然若失，我知道這渠水正向我告知著一個終結(jié)的信號。在這靜悄悄的焦旱的鮮紅山脈里，我已經(jīng)跋涉了六天，我已經(jīng)體會過了我應(yīng)該經(jīng)受的殘酷烤曬，可我得到了些什么呢？里鐵甫也時時轉(zhuǎn)過臉打量著我，表情安詳又漂亮。我在心里苦笑著，回憶著我們之間那幾個可憐的共同語詞。戈壁灘在遠(yuǎn)方浩蕩地伸展著，茫茫無際又平坦得出奇?；鹧嫔綕u漸移向側(cè)后，開始變得遙遠(yuǎn)。渠水邊出現(xiàn)了一株茂盛的大樹。這時里鐵甫開始活潑起來，他勒住車，爬上了樹。原來這是一株根深葉肥的大桑樹。他在樹上勤奮地摘著，明晃晃的陽光從樹縫里傾瀉下來。我也

18、爬上一根枝叉，摘下一顆水嘟嘟的白桑，我的手指立即濕了，又濕又黏。接著，我們兩人就大吞大嚼起來。我們彼此遞過一些特別飽滿的肥大桑，成捧成把地填進(jìn)嘴中。葉縫里瀉下的陽光被攪亂了，在我們的手上，在碧綠的葉子上，在里鐵甫的肩頭上，忽明忽暗，閃爍著。我突然心花怒放了。“里鐵甫江！”我快活地喊起來。里鐵甫轉(zhuǎn)過臉，大睜著眼睛，像個貪饞的孩子一樣笑著。“kun！”我亂嚷著。里鐵甫快樂地笑了，露出雪白的牙齒?！肮?！yol！”他也喊道。我又喊道：“火焰山！”他大笑著回答：“yahxi！”陽光在枝杈樹葉間閃爍著，瘋狂地從一片葉子上跳到另一片葉子上。我捕捉不住這陽光飛行的路線。我大嚼著甜蜜的吐魯番白桑椹，不時瞟著那

19、道鮮紅醒目的山脈?；鹧嫔揭廊灰谎圆话l(fā)，默默地逆著驕陽向上掙跳，每一絲火苗都?xì)v歷可教地凝固著。我心里突然掠過一陣難過，不知為什么，我覺得我和這道堅韌的山脈已經(jīng)有了深深的愛情。（選自草原無邊，有刪改）（注）yo1，維吾爾族語，意為“路”；yahxi意為“好”；kun意為“太陽”。10賞析文中兩處畫橫線句子的語言特點。11結(jié)合畫波浪線的句子，簡析作者用猜測的方式寫火焰山的作用。12根據(jù)語境，簡析里鐵甫三次說“yahxi”時的不同心理。13理解“凝固火焰”的多重意蘊。六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸暨州重修州學(xué)記（明）劉基學(xué)校以教民明人倫，見于書傳，肇自虞夏，以逮于今，莫不以先代圣人為

20、師。圣人，人倫之至也。自太皞迄于孔子，圣人迭出，莫不以道德被于民物，垂于后世?？鬃蛹瘸?，而天下翕然師孔子。自漢以來，釋奠先師，皆于孔子。至唐太宗，遂詔州縣學(xué)，悉立孔子廟，至今因之，無有間議。先孔子者，得志行乎當(dāng)時，后世不獲見聞其言行之詳也，而欲學(xué)焉，何從而入哉？孔子獨無位于時，而以淑其弟子，故論學(xué)至孔子而始備。微孔子師不知所以教弟子不知所以學(xué)往古之言行無所折衷而人不知軌范故至孔子而后大中之論定亙古今彌天地，不可易也。是故宰我、子貢、有若，孔子之弟子也，其論孔子，或曰“賢于堯舜”，或曰“自生民以來未之有也”，而后世不以之為黨。子思，孔子之孫也，其論孔子則曰“譬如天地之無不覆幬，無不持載”，而后世

21、不以之為私。然則學(xué)校以孔子為師，誰得而議之哉！國家仍先代舊制，凡天下郡縣莫不有學(xué)，學(xué)皆有孔子廟，立官設(shè)教，以作成賢能。至今且百載。承平既久，天下忘危，于是盜賊竊發(fā)，而有事于師旅。為郡縣者往往以戎事供給，告疲且怠，故學(xué)校多不舉。奏議大夫伯不花侯來監(jiān)紹興之諸暨州，即注意治學(xué)事。而州學(xué)不修久，墁瓦剝落，梁木蠹腐，且墮且壓。侯大以為憂，亟謀新之。會同知張君守正，判官許君汝霖、呂君誠，俱以進(jìn)士受命來佐是州。侯大喜曰：“吾事成矣！”乃與其知州元侯思中、同知張君友仁，及山長包君瑛，咸會于治事之堂，集吏民，勸儒戶有田而羨于財者，俾以力高下供役，眾皆愿聽命。乃擇木伐石，命之曰：“必鞏必完?！弊缘钐靡约袄葟T、齋居

22、、靈星之門、先賢之祠，罔不畢葺。于是廟益邃以清，學(xué)益隆以嚴(yán)，弦誦藹然，士氣為之一新。經(jīng)始于至正十五年五月，告完于是年七月。乃以其事請記于劉基。昔者冉有問于夫子曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！眹易曰煲灰詠?，以仁澤施于民，涵濡養(yǎng)育，蕃衍滋息，可謂庶且富矣。今乃至相率而為盜，庸非典教者失其職耶？夫民之所以敢犯法者，以其不知人倫也。圣人之教行，則人倫明矣。人倫既明，則為民者莫不知愛其親，而不敢為不義以自累，為士者莫不知敬其君，而不敢自私以債國事，盜賊何由而生？亦何由而滋蔓哉？諸君子可謂能知治道之本矣，可無述乎？于是乎為之記。（選自誠意伯文集卷九覆瓿集）14

23、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A無有間議間議：非議，指責(zé)B而以淑其弟子 淑：教導(dǎo)C國家仍先代舊制 仍：沿襲，繼承D勸儒戶有田而羨于財者 羨：羨慕，渴求15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A莫不以道德被于民物 誠恐徒見欺于王B自生民以來未之有也 夫晉，何厭之有C至今且百載 彼且奚適也D亦何由而滋蔓哉 不霽何虹16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）A奉議大夫伯不花侯為州學(xué)年久失修破落不堪的現(xiàn)狀憂慮焦急，召集當(dāng)?shù)毓倮羯套h修葺，勉勵士民積極參與，最終成功修建州學(xué)。B先代教育尊圣人孔子為師，注重教化士民、培養(yǎng)賢能；而當(dāng)代世風(fēng)衰敗，盜賊作亂，作者認(rèn)為

24、這與人倫教化的缺失緊密關(guān)聯(lián)。C作者認(rèn)為，教育乃“治道之本”，興辦學(xué)校不僅要宣揚道德仁義，使士民敬愛君親，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國計民生服務(wù)。D本文敘議結(jié)合，多處運用正反對比手法，突出了伯不花侯勤政崇教的形象，闡明了作者的教育思想，顯示了士大夫心憂天下的品性。17用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。微孔子師不知所以教弟子不知所以學(xué)往古之言行無所折衷而人不知軌范故至孔子而后大中之論定亙古今彌天地。18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是廟益邃以清，學(xué)益隆以嚴(yán)，弦誦藹然，士氣為之一新。（2）今乃至相率而為盜，庸非典教者失其職耶？七、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。木蘭花慢楊花（清）張惠言

25、盡飄零盡了，何人解、當(dāng)花看？正風(fēng)避重簾，雨回深幕，云護(hù)輕幡。尋他一春伴侶，只斷紅相識夕陽間。未忍無聲委地，將低重又飛還。疏狂情性，算凄涼耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。收將十分春恨，做一天愁影繞云山?？慈∏嗲喑嘏?，淚痕點點凝斑。（注）張惠言：出身貧寒，數(shù)赴會試不順。一天：漫天。青青：指浮萍，傳說楊花化為浮萍。19上闋中“斷紅”運用了_修辭手法，“一春”與下闋“_”（兩字）前后照應(yīng)并形成時間線索，暗示光陰易逝。20這首詞“托物言志”的特色鮮明，試簡析。八、名著閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“

26、愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（論語公冶長）子曰：“衣敞缊袍，與衣狐貉者而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”（論語子罕）（注）不忮不求，何用不臧：伎（zh），嫉妒；臧，好。21“無伐善”的意思是_。第二則材料體現(xiàn)了孔子_的教學(xué)原則。22子路自認(rèn)為“無憾”，孔子卻說他“何足以臧”。綜合以上材料，簡述子路、孔子這么說的原因。九、句子默寫23補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_，友善柔，_，損矣。（論語）（2）廊腰縵回，_；各抱地勢，_。（杜牧阿房宮賦）（3）千呼萬喚始出來，_。_，

27、未成曲調(diào)先有情。（白居易琵琶行）（4）尋尋覓覓，冷冷清清，_。_，最難將息。（李清照聲聲慢）（5）映階碧草自春色，_。_，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）十、材料作文24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。小米董事長雷軍曾說：“我愿意押上我人生積累的所有戰(zhàn)績和聲譽(yù)，為小米汽車而戰(zhàn)。”字節(jié)跳動CEO張一鳴卻表示，“不要隨便說Allin（押上所有）”，“說Allin”意味著“賭一把”。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。參考答案1D【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A“嘻笑

28、怒罵”中“嘻”改為“嬉”。B著（zho）想中“zho”改為“zhu”。C一塌（t）糊涂中“t”改為“t”。故選D。2C【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.成分贅余?！爸e言”和“虛假信息”語義重復(fù)，應(yīng)刪去“謊言”。B.句式雜糅?！皬摹焙汀耙詾橹鳌彪s糅，應(yīng)改為“從采用單一的鋼琴比賽”或“從以單一的鋼琴比賽為主”。D.“生物安全問題已成為全人類生存威脅”，缺少必要成分，“威脅”后加“之一”。搭配不當(dāng)?！凹由睢焙汀胺谰€”不搭配，應(yīng)將“加深”改為“加固”。故選C。3C4B【分析】3本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.須知：一定要知道。這里是對后文觀點的強(qiáng)調(diào)，使用正確。B.引人入勝：

29、多指山水風(fēng)景或文學(xué)藝術(shù)等特別吸引人。這里用來修飾文本的魅力，使用正確。C.殊途同歸：用的方法雖不同，但目標(biāo)與結(jié)果都一樣。這里是說讀者解構(gòu)文本的意義和文本的穩(wěn)定意義是不一樣的，應(yīng)改為“名同實異”。使用錯誤。D.從而：連詞。上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。這里是說“一旦意義被當(dāng)成具有隨意性的東西，書本的權(quán)成與閱讀的文化內(nèi)涵將遭到質(zhì)疑”，就可能會導(dǎo)致降低讀者判斷和闡釋能力降低。使用正確。故選C。4本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。B.“不僅僅是書本”是對前文“文本”的補(bǔ)充說明，括號應(yīng)放在逗號外。故選B。5還使其文創(chuàng)產(chǎn)品大火 一種是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究 網(wǎng)友盡管大膽想象 6您工

30、作辛苦了！許多家長平時也很忙，抽空來趟學(xué)校不容易，也許急著接孩子。您剛才那樣說，雖然盡職盡責(zé)，卻不利于溝通，也可能影響學(xué)校的文明形象?！罢垳y一下體溫，謝謝您的理解與配合！”7C8B9獲得某種穩(wěn)固的心理歸屬和身份認(rèn)同；能夠通過整合與細(xì)化分類實現(xiàn)信息的便捷查閱或精準(zhǔn)輸送；沖破人際交往隔闊、建構(gòu)良好人際交往格局?！痉治觥?本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力C.“圈層使人們接觸的信息呈幾何倍數(shù)增加，易引發(fā)信息同質(zhì)化”錯誤，根據(jù)原文“文化內(nèi)容的過度細(xì)化與集中容易導(dǎo)致圈層內(nèi)部信息同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重”可知，“引發(fā)信息同質(zhì)化”的原因不是“圈層使人們接觸的信息呈幾何倍數(shù)增加”，而是“文化內(nèi)容的過度細(xì)化與集中”

31、。10第處：偏于長句，表達(dá)夸張，如“只剩下”“燒成白熾”“輕飄不落”；用疊詞，如“白晃晃”“噗噗”。盡寫陽光之毒、氣溫之高，巧妙地體現(xiàn)作者當(dāng)時近乎崩潰的心情。第處：以短句為主，句式相似（排比），“在上”反復(fù)出現(xiàn)；語調(diào)輕快，寫出陽光處處閃爍的特點，暗示其心情漸趨興奮的變化。11突出火焰山帶給我的主觀感受，引發(fā)讀者思考（將讀者帶入思考的情境）。強(qiáng)化火焰山在痛苦與希望、死亡與蓄力間“掙扎”的形象，暗示主題。照應(yīng)上文對火焰山成因的猜測，為下文我的遺憾心理和追問行為作鋪墊。12第一處：擔(dān)憂?！皯n郁”體現(xiàn)里鐵甫對我和他能否順利走出火焰山有所擔(dān)心。第二處：無奈?！敖K于開口”體現(xiàn)了里鐵甫認(rèn)為我無法理解火焰山但

32、又不得不說。第三處：高興?！翱鞓贰薄按笮Α斌w現(xiàn)里鐵甫為我能理解火焰山而高興。13就山本身而言，指火焰山的顏色及形態(tài)如凝固的火焰。就作者而言，作者心內(nèi)也有一團(tuán)理解火焰山、里鐵甫的火焰，但屢遭碰壁，因此“火焰凝固”。就主題而言，火焰山歷經(jīng)磨難后孕育出無邊生機(jī)，暗寓（象征）面對不幸，要心懷希望，奮力抗?fàn)?，積蓄力量，結(jié)果可能會有意外的收獲。14D15C16C17微孔子/師不知所以教/弟子不知所以學(xué)/往古之言行無所折衷/而人不知軌范/故至孔子而后大中之論定/亙古今/彌天地18（1）于是（從此）廟堂更加深邃清靜，學(xué)校更加興旺（高大）莊嚴(yán)，弦歌誦讀和諧（禮樂教化和樂），士氣因為這樣完全改變（煥然一新）。（2

33、）如今竟然到了相繼成為盜賊，這難道不是主管教育的人失職嗎？【分析】14本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。D“勸儒戶有田而羨于財者”的句意“鼓勵有田地并且有多余財產(chǎn)的居民”。“羨”，多余的。故選D。15本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A“于”，介詞，表示引出對象，不譯；/“于”與“見”連用，表被動，被。B“之”，代詞，這；/助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。C“且”，副詞，將近，將要。D“何”，代詞，什么；/代詞，哪里。故選C。16本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C“更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國計民生服務(wù)”錯。原文“圣人之教行，則人倫明矣。人倫既明，則為民者莫不知愛其

34、親，而不敢為不義以自累，為士者莫不知敬其君，而不敢自私以債國事，盜賊何由而生？亦何由而滋蔓哉”，可見，原文作者只是認(rèn)為興辦學(xué)校要宣揚道德仁義，使士民敬愛君親，并沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國計民生服務(wù)。故選C。17本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！拔⒖鬃印钡囊馑际侨绻麤]有孔子。句意完整，“孔子”是賓語，其后應(yīng)斷開?！皫煵恢越獭焙汀暗茏硬恢詫W(xué)”句式對稱，中間應(yīng)斷開?！巴胖孕袩o所折衷”中的“往古之言行”作主語，“無所折衷”作謂語，故應(yīng)在“往古之言行無所折衷”之后停頓?！岸瞬恢壏丁敝小岸弊鬟B詞，一般在句首，“人”作主語，“不知”作謂語，“軌范”作賓語，所以應(yīng)在“而人不知軌范”的前后停頓?！肮?/p>

35、至孔子而后大中之論定”中的“故”作“所以”意思時，一般在句首，“大中之論”作主語，“定”作謂語，這樣就應(yīng)在“故至孔子而后大中之論定”的前后停頓?！皝児沤瘛焙汀皬浱斓亍本涫綄ΨQ，所以應(yīng)在“亙古今彌天地”中間停頓。18本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）題得分點：“益”，更加；“以”，并列連詞，而且；“隆”，興旺、高大；“藹然”，和諧的樣子；“為之”，因為這樣；“一”，完全。第（2）題得分點：“乃”，竟然；“為”，成為；“庸耶”，難道嗎；“典”，主管。參考譯文：學(xué)校教育人懂得忠、孝、節(jié)、義這些人倫道理，在書傳中見到，從虞夏開始，到現(xiàn)在，沒有人不把先代圣人當(dāng)做老師的。圣人，圣人是做人的最

36、高典范。從太皞到孔子，圣人一次又一次地出現(xiàn)，沒有不用高尚的道德感染百姓，留傳于后世?？鬃映鰜硪院螅煜戮鸵恢路Q頌、學(xué)習(xí)孔子。自漢代以來，佛家祭奠先師，都向孔子祭奠。到唐太宗時，唐代就下詔州學(xué)、縣學(xué)，都建立孔子廟，到現(xiàn)在沿襲這樣的風(fēng)氣，沒有指責(zé)。以前孔子，在當(dāng)時實現(xiàn)志向，后代的人不能詳盡地得到他的見聞和他的言行，想學(xué)習(xí)他，從什么地方學(xué)起呢？孔子在當(dāng)時只是沒有職位，就用這個教導(dǎo)他的弟子，所以論學(xué)到孔子是時候才完備。如果沒有孔子，老師不知道用來教育弟子的方法，學(xué)生不知道學(xué)習(xí)的方法。古代人的言行走中庸之道，人就不了解規(guī)范，所以到孔子然后無過與不及的中正之道就定下了，貫通往古來今，充滿天地不可以改變。所

37、以宰我、子貢、有若是孔子的弟子，他們談?wù)摽鬃?，有的說“比堯舜賢能”，有的說“從生民以來沒有這些”，但是后世不把這當(dāng)做朋輩。子思，是孔子的孫子，他談?wù)摽鬃泳驼f“就像天地那樣沒有什么不覆蓋，沒有什么不承載”，后世不把這當(dāng)做是私事。既然這樣，那么學(xué)校把孔子作為老師，誰能夠議論?。已匾u先代舊的制度，凡是天下郡縣沒有不審理學(xué)校的，學(xué)校都建有孔子廟，設(shè)立官員安排教學(xué)，來成就賢能的人。到現(xiàn)在將近一百年了。天下太平日子已經(jīng)很久了，天下人忘記了危險，在這個時候盜賊偷偷發(fā)生，軍隊就有了戰(zhàn)事。治理郡縣的人常常用戰(zhàn)事供給，上報疲憊而且懈怠，所以學(xué)校大多不成功。朝奏商議大夫伯不花侯來監(jiān)管紹興的諸暨州，他就把注意力用于治理學(xué)校的事情。而州學(xué)很久沒有修整，地磚、屋瓦都剝落，房梁木被蛀蟲腐朽，將要倒塌。侯來把這當(dāng)做非常有心的事情，急忙謀劃新修學(xué)校。恰逢同知張守正，判官許汝霖、呂君誠，都憑借進(jìn)士的身份接受任命來幫助這諸暨州。侯來非常高興，說：“我的事情成功了！”于是就與知州元思中、同知張友仁，及山長包瑛，一起在商