2012屆高三歷史 全國各地下學(xué)期模擬考試試題（七）

1、PAGE PAGE 12用心 愛心 專心2012屆高三全國各地下學(xué)期模擬考試歷史試題（七）一、選擇題1史學(xué)家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始?！笔穼W(xué)家乙： “文藝復(fù)興是中古時代轉(zhuǎn)移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性?！庇嘘P(guān)兩位史學(xué)家對“文藝復(fù)興”的看法，下列敘述正確的是()A史學(xué)家甲強調(diào)了文藝復(fù)興與中世紀的差異和斷裂B史學(xué)家甲關(guān)注了歷史的延續(xù)與連接C史學(xué)家乙側(cè)重歷史的新異和變遷D兩位史學(xué)家對文藝復(fù)興的解釋并無明顯差別解析：從題干材料可以看出，史學(xué)家甲強調(diào)文藝復(fù)興的“再興”、 “再生”的特點，史學(xué)家乙強調(diào)的是文藝復(fù)興的過渡性特點。

2、因而只有A項才符合材料原意。答案：A2文藝復(fù)興時期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨?！边@句話體現(xiàn)了()A為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神B重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征C批判宗教信仰、追求個性自由的強烈愿望D追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度解析：本題考查文藝復(fù)興時期人文主義的含義。題干“文藝復(fù)興時期人文主義者”可知體現(xiàn)的是人文主義精神，人文主義精神的核心是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福。“再年輕幾歲”體現(xiàn)了一種對生活的樂觀進取精神，故選A項。答案：A3 “在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世

3、界觀，相對來說是很少中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，刻畫出文藝復(fù)興時期人文主義思想的曙光。而薄伽丘十日談、達芬奇蒙娜麗莎、莎士比亞哈姆雷特都通過現(xiàn)實的人、事物，倡導(dǎo)個性解放、重視人的價值、崇尚人性。故以“神圣的東西”為主題的是指神曲。答案：A4馬克思說：“的確，路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復(fù)了信仰的權(quán)威，他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界?！睂Σ牧侠斫庾钋‘?shù)氖?)A說明了路德使人擺脫了教會束縛B肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C批判了路德背離人文主義精神D指出了路德思想的雙重作用6關(guān)于16

4、世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革()A主張廢除教階制度與宗教儀式B否定信仰上帝C宣揚圣經(jīng)至高無上D挑戰(zhàn)教會權(quán)威解析：題干材料認為，宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權(quán)威。宗教改革后，人們繞開了教會直接與“上帝”對話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。故選D項。答案：D7當代史學(xué)家西斯馬丁在其思想的進步史中說：“與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括()A以理性主義為核心B斗爭矛頭直接指向封建專制制度C揭露批

5、判天主教會D提出建立民主與法制社會的主張解析：抓住材料中的“啟蒙思想家”“人民自由平等”“任何政體都是要改變的”“必然趨于死亡”可知，狄德羅的意思是政體是有生命的，封建專制政體必然滅亡，能夠?qū)崿F(xiàn)人民自由平等的資本主義民主政體必然誕生。故選C項。答案：C10啟蒙運動是文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動更具廣泛性，更加深得人心，其主張的突出特點是()A強調(diào)以人為中心去認識世界B突出天賦人權(quán)、自由平等C強調(diào)人民主權(quán)的人文思想D從純理論上升到制度構(gòu)建解析：A項是文藝復(fù)興時期人文主義的特點；B、C兩項是啟蒙運動的具體主張而非特點。只有D項符合題意，具體體現(xiàn)在“君主立憲制”“三權(quán)分立”等主張上

6、。答案：DA首次將人置于世界和社會的中心B使人類對微觀世界的認識取得革命性進步C深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性D用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運行規(guī)律解析：A項是古希臘“智者運動”的意義；B項是量子力學(xué)的意義；C項是相對論的歷史意義。D項準確概括了牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論。答案： D12 “達爾文推翻了那種把動植物看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和繼承性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。”這段材料反映的觀點不包括()A物種具有共同的祖先B生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的C神創(chuàng)造了人類和世界萬物D生物個體之間的有利變異是可以世代傳遞的解析：從材料對達爾文的科

7、學(xué)評價，可知是支持達爾文的進化論，故不包括神創(chuàng)論的觀點。故選C項。答案：C13有人這樣評價近代史上的列強侵華：“一半是殘忍的破壞和掠奪，一半?yún)s是客觀上的建設(shè)和推動。”最能體現(xiàn)這一特點的一項是()A割占中國大片領(lǐng)土B從中國掠走大量貴金屬C進行慘無人道的大屠殺D在通商口岸投資設(shè)廠解析：A、B、C三項僅體現(xiàn)了列強侵略給中國帶來的破壞和掠奪；列強在通商口岸投資設(shè)廠，一方面是經(jīng)濟上對中國的侵略，是殘忍的破壞和掠奪，然而西方列強的侵略，使中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，促使中國民族資本主義的產(chǎn)生，客觀上促進了中國社會的進步，D項正確。答案：D14在“關(guān)于太平天國運動的歷史意義”討論課上，部分同學(xué)提出了“太平

8、天國運動不利于中國近代化”的想法。以下內(nèi)容可以支持他們論點的有()太平天國運動破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了中國近代化進程 太平天國頒布了要求發(fā)展資本主義的資政新篇 太平天國運動加速了清王朝和封建制度的衰落與崩潰 天朝田畝制度實為農(nóng)民階級不切實際的空想，與當時世界資本主義發(fā)展的潮流背道而馳，是歷史的倒退A BC D答案：B16辛亥百年組歌第一樂章寫道：“百年痛史，承載太多苦難彷徨；百年呼喊，彰顯民族憤然血性；百年奮斗，鑄就民族不屈性格；百年山河，矗立不朽民族豐碑?！本晚槕?yīng)世界歷史發(fā)展的趨勢而言，辛亥革命所鑄就的“民族豐碑”是()A揭開了走向共和的歷史篇章 B促進了資本主義的持續(xù)發(fā)展C推翻了腐朽

9、沒落的封建制度D實現(xiàn)了民主共和的革命目標解析：本題考查調(diào)動和運用知識的能力。辛亥革命促進了資本主義的發(fā)展，但只是曇花一現(xiàn)，排除B項；辛亥革命推翻的是封建君主專制制度，排除C項；辛亥革命后建立了中華民國，但革命果實被北洋軍閥竊取，中國并未實現(xiàn)真正的民主共和，排除D項。辛亥革命是近代中國民主政治建設(shè)的里程碑，其主要功績就是推翻了君主專制政體，揭開了中國走向共和的歷史新篇章，順應(yīng)了由專制走向民主的歷史發(fā)展趨勢，故A項符合題意。答案：A17近代外交家王正廷曾指出：“而造成吾國外交上之新紀元者，則巴黎和會是也?！逼渲小拔釃饨簧现录o元。”是指()A改變了中國在國際上的屈辱地位B罷免了曹汝霖、章宗祥、陸

10、宗輿的職務(wù)C是從舊民主主義發(fā)展到新民主主義的轉(zhuǎn)折點D拒絕在凡爾賽和約上簽字答案：D19把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。下表反映了中國近現(xiàn)代史四個不同時期階段特征的主題詞，其中19211935年處應(yīng)該填寫()18941912：推翻帝制，走向共和19211935：19491956：民族獨立，獲得新生19782001：改革開放，堅定不移A.五四風(fēng)雷，抗日烽火 B開天辟地，漸趨成熟C國共對峙，走向抗戰(zhàn) D星星之火，力挽狂瀾解析：第一組是資產(chǎn)階級革命派建立興中會到民國建立，第三組是新中國成立到三大改造，第四組是十一屆三中全會后社會主義建設(shè)。由此推斷出“開天辟地”指1921年中共成立，“漸趨成熟”是指19

11、35年遵義會議。答案：B20馮子超在中國抗戰(zhàn)史中這樣評價某戰(zhàn)役的勝利：“頂多不過是使日本占領(lǐng)徐州作為征服中國的初步計劃受到一個重大的打擊、延緩一些時候罷了?！弊髡叩挠^點是()A中國人的抵抗毫無作用B臺兒莊戰(zhàn)役不能改變會戰(zhàn)全局C平型關(guān)大捷的意義有限D(zhuǎn)作者是親日的漢奸答案：A22抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，國共之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。下列各項中，符合下圖所示戰(zhàn)役情況的是()A劉少奇和鄧小平指揮了這場戰(zhàn)役B晉冀魯豫解放軍主力躍進至江淮流域C殲滅和改編國民黨軍隊150余萬人D推翻了國民黨政權(quán)的統(tǒng)治解析：分析圖示，材料反映了1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫解放軍主力渡過黃河，千里躍進大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。

12、A項說法錯誤；C項是19481949年三大戰(zhàn)役的意義；D項是1949年解放南京的意義。答案：B二、非選擇題23閱讀下列材料，回答問題。材料一孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發(fā)去觀察和處理問題，但在20世紀20年代，在怎樣和帝國主義作斗爭的問題上，卻和我們達到了這樣一個基本上一致的結(jié)論。毛澤東論人民民主專政材料二打倒列強，打倒列強，除軍閥！除軍閥！努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗，齊奮斗。 工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合！大聯(lián)合！打倒帝國主義，打倒帝國主義，齊奮斗，齊奮斗。國民革命歌材料三孫中山先生曾經(jīng)說過：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種

13、意識才使我們能作為一個國家而被保存下來。”他還強調(diào)：“統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！苯裉欤覀冎販貙O中山先生的主張，更能體會到他始終不渝地維護國家統(tǒng)一的重大意義。胡錦濤在孫中山誕辰140周年紀念大會上的講話(1)結(jié)合史實說明辛亥革命后孫中山在民主革命的理論和組織方面是怎樣做到“和我們達到了這樣一個基本上一致”的。(2)“打倒列強，除軍閥”是20世紀20年代國民革命的目標，在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，國民革命取得怎樣的成果？(3)為實現(xiàn)“中國是一個統(tǒng)一的國家”的目標，抗日戰(zhàn)爭勝利后中國共產(chǎn)黨進行過哪些努力和斗爭？解析：本題考查新民主主義革命時期國共關(guān)系的發(fā)展

14、演變。第(1)問，要注意“理論”和“組織”的含義，按照題干的限制條件解答；第(2)問，國民革命取得的成果結(jié)合所學(xué)知識回答即可，主要是工農(nóng)運動高漲，北伐戰(zhàn)爭取得輝煌戰(zhàn)果等；第(3)問，抗戰(zhàn)勝利后中共為實現(xiàn)統(tǒng)一作出的努力可以從政治斗爭和軍事斗爭兩個方面解答。材料四侵略與學(xué)習(xí)1890年帝國主義對中國的侵略進入到新的關(guān)鍵階段，在中國蒙受被日本擊敗的羞辱后不久，1895年初夏法國帶頭聲稱華南和西南為其“勢力范圍”，西方列強開始了“爭奪租借地”的狂潮。直到19世紀90年代以前，中國人對西學(xué)僅有的一點興趣大部分集中在技術(shù)知識上。但在19世紀90年代以后，如果我們可以用當時流行的一本有關(guān)西學(xué)的中文文獻目錄來作

15、判斷的話，那么，中國學(xué)者的注意力已轉(zhuǎn)向西方政治經(jīng)驗和政治知識以及西方宗教思想等方面了。劍橋中國史(1)結(jié)合所學(xué)知識，運用材料一中的四個詞語，以“偶然與必然”為主題寫一篇歷史短文。要求：緊扣主題，觀點合理；史實準確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；150字左右。 (2)“決定東西方商務(wù)關(guān)系”的觀點是站在什么立場上看待鴉片戰(zhàn)爭的？其本質(zhì)意圖是什么？“兩種文明碰撞”的新認識的立場是什么？(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓f片戰(zhàn)爭之于中國影響的觀點并說明理由。(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，概括指出中國人由學(xué)習(xí)西方的技術(shù)轉(zhuǎn)向“政治經(jīng)驗和政治知識”的主要原因。19世紀末20世紀初，資產(chǎn)階級維新派和革命派

16、為了救國救民先后進行了怎樣的探索？觀點二：建設(shè)性。鴉片戰(zhàn)爭在客觀上傳播了西方先進的文化和科技，促使新思潮的萌發(fā)，從而使中國開始了向近代社會的過渡。 觀點三：二者兼而有之。破壞性，理由參考觀點一；建設(shè)性，理由參考觀點二。(4)原因：洋務(wù)運動的破產(chǎn)、民族危機的加深、民族資本主義的初步發(fā)展、西學(xué)的進一步傳播。探索：資產(chǎn)階級維新派提出通過自上而下的改良運動建立君主立憲制的設(shè)想；革命派發(fā)動武裝起義，推翻君主專制制度，頒布中華民國臨時約法，建立資產(chǎn)階級共和國。25學(xué)者林賢治說：“真正的思想者，就其本質(zhì)來說都是異端?！遍喿x下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。黃仁宇萬歷十五年材料二路德早就指明了這種愚昧暴行的徒勞性質(zhì)：“異端絕對不能用物質(zhì)的力量鎮(zhèn)壓或者壓制下去，而只能