淺論醫(yī)學(xué)教育中的人文教育

1、淺論醫(yī)學(xué)教育中的人文教育論文關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)教育人文教育現(xiàn)代醫(yī)學(xué)論文摘要：如今，經(jīng)濟(jì)社會開展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及醫(yī)學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，都向我們提出了一個嚴(yán)峻而迫切的問題，那就是在醫(yī)學(xué)教學(xué)中過份重視專業(yè)知識教育而無視人文教育是絕對不可行的。要培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)今社會開展的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人，就要讓學(xué)生既要掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，還要具備各方面的素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)，所以加強(qiáng)人文教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開展的必然要求。21世紀(jì)的今天，我國正由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會急劇轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會開展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，醫(yī)學(xué)生正面臨著許多新的挑戰(zhàn)。目前醫(yī)學(xué)教育重專業(yè)輕人文的現(xiàn)狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫(yī)療糾紛，醫(yī)療行業(yè)的效勞態(tài)度問題，以及醫(yī)學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，這些

2、信息正在向我們傳達(dá)一個重要的信息，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫(yī)學(xué)教育中進(jìn)展人文教育就變成了一個值得研究的課題。醫(yī)學(xué)院校主要以培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者為己任，是培養(yǎng)與人的生命打交道的人才事業(yè)。從本質(zhì)上來講，醫(yī)生是通過與人交往而挽救人的生命的職業(yè)，這就要求“救死扶傷，表達(dá)人道主義等根本的職業(yè)理念必須表達(dá)于每一位醫(yī)務(wù)工作者的內(nèi)在素養(yǎng)之中。怎樣才能培養(yǎng)出不僅有較高的醫(yī)技，而且有博大的人文情懷、能適應(yīng)當(dāng)今社會開展的醫(yī)學(xué)人才呢？必需要遵循教育的開展規(guī)律：“將醫(yī)學(xué)教育和人文教育有機(jī)的交融，然而在交融的過程當(dāng)中我們更應(yīng)該關(guān)注哪些方面的問題呢？在這些方面我進(jìn)展了一些考慮。一、重視教師自身的專業(yè)程度和人文素質(zhì)想

3、要在醫(yī)學(xué)教育中浸透人文教育，教師的自身素質(zhì)便顯得尤為重要。首先必需要精通本專業(yè)，要有甘坐冷板凳的精神，進(jìn)展扎實的學(xué)術(shù)研究，力圖接近本學(xué)科的最頂峰、最前沿，以一流的學(xué)術(shù)程度進(jìn)展教學(xué)，這是根底和前提。其次教育是一個過程，而人文素質(zhì)教育那么是一個長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，也是學(xué)生模擬的對象，教師的言行，一個動作，一句話，甚至一個微笑，一個驚訝，都會影響學(xué)生，都在隨時隨處地對學(xué)生發(fā)揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養(yǎng)也會自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至穿著都會有人文素質(zhì)的映照。所謂“為人師表的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因為身教需要

4、教師本人與所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道，而且能“體道。故教師要言于律己，以身作那么，要求學(xué)生做到的，首先自己必須做到；假設(shè)要學(xué)生學(xué)會關(guān)心，自己首先必須擅長關(guān)心，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心同事，以心換心；要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，自己首先要尊重科學(xué)，實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；要教育學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，自己就必須富有創(chuàng)新精神，敢于拼搏，擅長創(chuàng)新。二、抓住核心部分，關(guān)注人本身人文精神和人文素質(zhì)教育是對人本身的認(rèn)識，包括人的情感、意志、道德感、責(zé)任感、以及人生觀和價值觀等?？茖W(xué)教育關(guān)注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結(jié)合起來，人才可以得到全面的開展，社會才能得到真正的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)教育更是如此。

5、比方說醫(yī)療器械與人的關(guān)系，為什么在醫(yī)療器械已經(jīng)能代替人做許多事情的今天，還要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的道德感和責(zé)任感？醫(yī)生不是機(jī)器，醫(yī)生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對的是人和社會的關(guān)系，這都不是“技術(shù)和機(jī)器本身能解決的。近年來，不斷出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛事件，有許多是由于醫(yī)生的素質(zhì)較低引起的糾紛，其中有些是與醫(yī)生的技術(shù)素質(zhì)有關(guān)，但也有不少是由于醫(yī)生對人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，人文教育更應(yīng)該表達(dá)出以人為本的精神，表達(dá)出對生命的關(guān)愛。讓他們懂得醫(yī)療工作是關(guān)乎人的生命的職業(yè)。每個人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對生命的希望寄托于醫(yī)生，庸醫(yī)害人，會貽誤生命，而對人的生命的漠視更

6、是對人的生命的戕害。三、注重價值導(dǎo)向，樹立理想的道德品質(zhì)科學(xué)技術(shù)本身是價值中立的，但科學(xué)技術(shù)用于實際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災(zāi)難，這其中就有鮮明的價值取向。學(xué)習(xí)和研究醫(yī)學(xué)的最終目的就是增進(jìn)人類身體安康，進(jìn)步人類的生活質(zhì)量，要本著實事求是、追求真理的精神學(xué)好醫(yī)學(xué)，以造福人類，同時也要防止由于知識的不正當(dāng)運用和誤用給人們帶來不幸。醫(yī)科學(xué)生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空潮，否那么必然會在這種精神的黑暗中迷失自己前進(jìn)的方向。作為醫(yī)學(xué)教師，應(yīng)時刻把傳授學(xué)生善與惡的概念、培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的思想境界和爭做白衣天使的崇高理想，放在非常重要的位置。醫(yī)學(xué)一旦喪失人性是非?？膳碌?。20世紀(jì)最駭人聽聞

7、的兩大案例，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學(xué)實驗。盡管歷史已離我們遠(yuǎn)去，但人民不應(yīng)停頓反剩四、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，杜絕虛假行為醫(yī)學(xué)所面對的是一個個生命，正因為如此，它的標(biāo)準(zhǔn)性和嚴(yán)肅性是任何一個學(xué)科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對一個病癥必須用理論知識考慮全面，假設(shè)由于知識片面或者僅憑想當(dāng)然以及不嚴(yán)格遵循治療原那么而進(jìn)展診療，都可能對病人帶來無法挽回的生命損失。然而現(xiàn)階段部分醫(yī)科學(xué)生卻存在著缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真，實事求是的科學(xué)態(tài)度的情況，表如今學(xué)習(xí)過程中實驗馬馬虎虎，實驗結(jié)果弄虛作假，表如今實習(xí)階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應(yīng)該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：嚴(yán)是愛，松是害，不管不教會學(xué)壞。對于醫(yī)學(xué)教育我們更應(yīng)該以嚴(yán)字當(dāng)頭，努力培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我相信這對學(xué)生今后一生的學(xué)習(xí)和工作都會起到關(guān)鍵的作用。教書與育人是一個統(tǒng)一的過程，醫(yī)學(xué)教育與人文教育的交融也是順應(yīng)社會開展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？的同時我們也要解決：“應(yīng)該是什么？應(yīng)該如何做？的問題，也只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出我國衛(wèi)惹事業(yè)合格的建立者和接班人，這也對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)惹事業(yè)改革和開展，促進(jìn)社會進(jìn)步有