對學生警務化管理工作的幾點體會

1、 對學生警務化管理工作的幾點體會摘要:公安院校實行警務化管理,教育和管理的主體是我們教師,我們要把教育管理工作開展好,按照警務化管理要求順利實現(xiàn)培養(yǎng)目標,必須在工作中勤于思考,探索規(guī)律,善于總結。加強與學生溝通和交流,做學生的可親人;加強對學生的道德教育,做學生的引路人;加強自身的修養(yǎng)與提高,做學生前進路上的表率人。 關鍵詞:警務化管理;溝通;道德教育 自我修養(yǎng) 2003年全國公安工作第二十次會議指出,公安院校要參照軍隊院校實行警務化管理。與軍事化管理一樣,警務化管理試圖通過三種主要的方式即內(nèi)務條令管生活、紀律條令管行為、隊列條令管訓練,最終實現(xiàn)學生令行禁止、服從命令、聽從指揮的作風。下面是筆

2、者在實際管理工作中幾點體會。 一、加強與學生溝通和交流,做學生的可親人。 1、注重調(diào)查研究,以“十必談”為抓手把握與學生溝通的契機 毛主席講:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權” “沒有正確的調(diào)查就沒有正確的發(fā)言權”,而正確的調(diào)查結果就來自我們細致平凡的工作。為此,我按照公安部提出的“抓基層、打基礎、苦練基本功”的“三基”要求,積極主動地去掌握學生的家庭情況、學習態(tài)度、學習成績、興趣愛好、性格特長,當前思想狀況,對管理的態(tài)度等等,努力做到“四知四熟悉”(知道學生去哪里了,知道學生在干什么,知道學生在想什么,知道學生需要什么)。學生管理具有“點多、線長、面廣”特點,我們只有經(jīng)常深入學生中間,處處做有心人,時

3、時作觀察家,把敏銳的目光延伸到學生活動的每一點,每一處,注意一日生活秩序的每一個環(huán)節(jié),善于從學生細微的行為表現(xiàn)中窺探其心靈的奧秘和隱情,才能“因人施教”,有針對性地解決問題。lOcALhoSt 調(diào)查研究的目的在于把握教育的適當契機。契機,就是指事物轉化的關鍵時刻。教育中把握了契機,就等于掌握了與學生溝通的“關鍵”環(huán)節(jié)。學院提出的“十必談”就是把握契機的具體表現(xiàn),其核心實質(zhì)在于學生發(fā)生各種變化時(無論是變好還是變壞,無論是學習的還是生活中的,無論是行動上的還是思想上的),都要及時地“談”,懇切地“談”。在思想政治教育中,教育者必須善于捕捉和選擇對特定對象進行特定內(nèi)容教育的最佳時間,或給學生雪中送

4、炭,或給學生揚鞭催馬,或把問題解決在萌芽狀態(tài)“風起于青萍之末”,只要以“十必談”為工作抓手,有效把握與學生溝通的契機,我們的教育就會收到事半功倍的效果。 2、發(fā)揮業(yè)余專長,構筑與學生交流的平臺,做他們的良師益友。 由于年齡和生活經(jīng)歷上的差異,師生間的代溝是客觀存在的。所以,當學生出現(xiàn)違紀或思想產(chǎn)生波動和情緒時,在辦公室教室等地對他們進行的教育所收效果往往甚微,溝通需要尋求更適合的場所。正所謂“功夫在詩外”。為此,我充分發(fā)揮自己的業(yè)余專長,帶領學生一起打球、一起游泳、一起下棋、一起在這么多的文體活動中,這么多的互動平臺上,我掌握了他們每個人的情趣愛好、意志品格、性格特征,我們雙方都增進了了解和理

5、解,我對他們的談話就會有的放矢,直中靶心。同時,競技體育運動使學生的身體得到了鍛煉,意志得到了磨礪,培養(yǎng)了他們團結協(xié)作、甘于奉獻的精神,也增進了他們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。我不但是他們的老師,也是他們的球友、棋友、知心朋友,可謂“亦師亦友”。只有是朋友,學生才會主動向你反映情況,才會向你敞開心扉。操場上,馬路邊,飯?zhí)美?網(wǎng)絡中,我與學生的交流和溝通無處不在。久而久之,我就成為他們的貼心人、 知心人,在校園里最可親的人。 二、加強對學生的道德教育,做學生的引路人。 “以育人為中心,德育至上”是教育工作的一條重要原則,公安教育也不例外。公安院校承擔著為公安機關培養(yǎng)輸送合格人民警察的重任,而人民警察是

6、武裝性質(zhì)的國家治安行政力量,“國家安危,公安系于一半”,培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的警察是公安院校警務化管理的核心價值體現(xiàn)。所以道德教育成為公安院校德育工作的基本點和落腳點,具有高尚的道德品質(zhì)已被列入警務化管理規(guī)定的重要內(nèi)容?！傲⑸碜鋈恕笔俏覀兂珜У慕逃砟?在日常的管理教育過程中,必須告訴學生首先要成人。成才必先成人,不成人就成不了才;或者說你即使成了才,也不會是一個好人。我們新中國第一任公安部部長、老一輩無產(chǎn)階級革命家羅瑞卿曾經(jīng)說過,公安人員更要學做人,做好人,還要做好人的代表。毛主席也說過:“要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有利于人民的人”。 運用中國傳統(tǒng)

7、文化的優(yōu)秀思想對學生進行說理教育能深刻影響學生的道德品質(zhì)。比如:少數(shù)學生抱著沒老師監(jiān)督和管理的僥幸心理,上課開會早退的,室外訓練開溜的,參加集體活動缺席的。這些學生認為自己違反了校紀而又沒有受到紀律的懲罰,感覺到沾沾自喜,甚至恥笑那些遵守紀律的同學太迂。針對這種情況,我引用論語中關于君子和小人的論述來教育他們。孔子說:“君子懷刑,小人懷惠”(論語.里仁),意思是說,君子心中始終有一份規(guī)矩、法度,不得超越,小人則滿腦子想的是些小恩小惠,小便宜,喜歡鉆小空子。我通過古人講的這些哲理來告訴學生要“以做一個守法度的君子為榮,以做鉆空子的小人為恥”,收到了良好的教育效果。又如:有些學生自覺性自律性較差,

8、老師在場督促的時候,他們大聲地讀書,辛勤地記錄。一旦脫離老師的視線,就拼命地玩耍。所以,我經(jīng)常用古人修養(yǎng)的最高境界“慎獨”來勉勵學生?！吧鳘殹钡囊馑际钦f“在獨處時能謹慎不茍”(辭源),慎獨是一種情操,慎獨是一種修養(yǎng),慎獨是一種自律,慎獨是一種坦蕩。做人就是要做一個有情操、有修養(yǎng)、能自律、坦蕩的人! 三、加強自身的修養(yǎng)與提高,做學生前進路上的表率人。 “學高為師,身正為范”,端正的師風和良好的師范,是對學生最生動、最具體、最直接、最深遠的教育與影響。教學實踐告訴我們:在每個學生的身上都能找到老師的影子,教師的言行直接關系到學生的教養(yǎng)?！昂捌粕ぷ?不如做出樣子”。所以我們在工作中,凡是要求學生做到

9、的,自己應先做到。比如警容風紀,比如內(nèi)務衛(wèi)生。思想政治教育學有一個重要的原則就是:身教與言教相結合,身教重于言教。只有在實際工作過程中我們做到言傳身教,以理服人,以身作則,言必信、行必果,才能搞好警務化管理工作,培養(yǎng)出合格的人民衛(wèi)士。 黑格爾說過:“教師要努力塑造自己成為孩子心中最完美的偶像。”蘇霍姆林斯基也曾講過“教師成為學生的道德指路人,并不在于他時時刻刻都在講大道理,而在于他有高尚的道德水平。”教師,尤其是我們做學生管理工作的,應該而且必須發(fā)揮好道德榜樣作用,應該而且必須具有美好的心靈和高尚的人格。我們教育者的人生觀、價值觀和思維方式,我們教育者的理想、信仰和追求,以及我們的興趣、愛好、習慣,對工作、生活和社會的態(tài)度,為人處世的原則和方法都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。從某種意義上說,教育的效果反映了教師自身品格的完善程度,因為只有當教育者被學生們認同時,教育效果才是實在的;而學生