“易”思維模式中的系統(tǒng)思維及其對現(xiàn)代管理學(xué)的借鑒價值

1、 “易”思維模式中的系統(tǒng)思維及其對現(xiàn)代管理學(xué)的借鑒價值【摘要】本文在對一般系統(tǒng)論和易經(jīng)企業(yè)經(jīng)營管理有著廣泛而深遠的借鑒意義。 企業(yè)管理是對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列活動的總稱,是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。企業(yè)管理的目的是盡可能利用企業(yè)的人力、物力、財力、信息等資源,實現(xiàn)“多、快、好、省”的目標(biāo),取得最大的投入產(chǎn)出效率。企業(yè)經(jīng)營是指以企業(yè)為載體或企業(yè)管理中有效應(yīng)用。 根據(jù)陰陽五行的統(tǒng)一性類比理論,戴明循環(huán)的p、d、c、a可以進一步升華為o、p、d、c、a循環(huán):目標(biāo)、策劃、實施、溝通、 注:信信譽度、美譽度,服務(wù)的品質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)等;智運營策略、創(chuàng)新能力、關(guān)鍵性決策等;人人力

2、資源開發(fā)、管理程度;顧客的期望滿足程度等;財營業(yè)收入、利益分配方式、投資方向和力度等;物產(chǎn)能(產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)能力)、資產(chǎn)的管理、運營能力等。圓中圓弧上的箭頭表示相生;五角星上的箭頭表示相克。 從五行生克關(guān)系來看整個企業(yè)管理系統(tǒng),先說信,企業(yè)只有擁有良好的信譽,才會吸引到人信生人;有更多的顧客,就需要投入更多的產(chǎn)品和更好的服務(wù)人生物;有了更好的生產(chǎn)能力和更好的產(chǎn)品和服務(wù),就能獲得更多的利潤物生財;有了更多的財力,就能有更好的智力投資能力,創(chuàng)新能力更強,有更多外力資源注入,企業(yè)管理能力更強財生智;有了更好的管理策略,更強的創(chuàng)新能力,一般來說就能提供更好的產(chǎn)品和服務(wù),企業(yè)的誠信度、美譽度就有可能越

3、高智生信。locALhoSt在吳福平看來,這樣就是一個不斷增強的相生環(huán)路。反之亦反。 易經(jīng)中樸實但是淺顯易懂的系統(tǒng)思維對現(xiàn)代的許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域包括管 111214 南懷瑾.南懷瑾選集【第三卷】m.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,140,11 13 朱邦復(fù).易經(jīng)明道錄m.臺北:時報文化出版社,1994 151718 曲黎敏.黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧m.廈門:鷺江出版社,2007.自序,95,16 1619 吳清忠.人體使用手冊m.廣州:花城出版社,2006.作者序,14 20 joseph needham,science and civilisation in china,uk:cambridge university press,1954 212223 美艾森拉塞爾,保羅弗里嘉.麥肯錫意識m.張濤等譯.北京:華夏出版社,2002. 25,30,26-27 24 鄒學(xué)熹.易經(jīng)易學(xué)教材6種m.北京:中醫(yī)古籍出版社,2006 25 張瑛等.系統(tǒng)論視角下的生態(tài)城市建設(shè)j.理論與實踐理論月刊,2007,(9) 26 常紹舜.從整體與部分的辨證關(guān)系看系統(tǒng)論與還原論的適用范