應(yīng)有格物致知精神魯教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

1、第 PAGE17 頁(yè) 共 NUMPAGES17 頁(yè)應(yīng)有格物致知精神魯教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)應(yīng)有格物致知精神教案自讀要求1.用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀文章。2.在自讀中質(zhì)疑提問(wèn)。3.查詢作者及本文寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。(講解：作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)才能和探究學(xué)習(xí)才能強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆墨讀書的習(xí)慣;著重培養(yǎng)學(xué)生疑心精神與探究意識(shí);強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴(kuò)大知識(shí)視野。)學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1.找到并理解作者觀點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。3.學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)方法。4.聯(lián)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。(講解：根據(jù)新教材編排的特點(diǎn)，初中學(xué)習(xí)的第五學(xué)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)

2、生閱讀各類文章的才能。根據(jù)新教材閱讀才能培養(yǎng)的這一要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1、2。根據(jù)新大綱培養(yǎng)學(xué)生探究才能與動(dòng)手理論才能的要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)3、4。)自讀程序1.作者介紹(學(xué)生運(yùn)用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小傳和圖片)。2.整體感知課文大意。(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語(yǔ)。格物致知 誠(chéng)意 正心 彷徨 袖手旁觀 一帆風(fēng)順(2)默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。(3)討論.自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見(jiàn)解。3.研讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。(1)精讀課文，在文中畫出有疑問(wèn)的語(yǔ)句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號(hào)。(2)分小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問(wèn)。(注：分小組討論解疑時(shí)，

3、有條件的多媒體實(shí)驗(yàn)班級(jí)可以利用電腦查詢資料，尋求解答。)4.重點(diǎn)細(xì)讀，討論交流。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)自己學(xué)習(xí)實(shí)際，展開(kāi)大討論或辯論，考慮：(1)造成這種狀況的原因是什么?(2)聯(lián)絡(luò)實(shí)際反思自我。(3)怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。假設(shè)課堂討論不夠深化，可讓學(xué)生以淺析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端為主題，進(jìn)展探究學(xué)習(xí)。5.課外探究學(xué)習(xí)，拓展延伸課堂內(nèi)容。(1)歸納概括探究主題教師將各小組解疑時(shí)留下的疑難問(wèn)題匯總為15個(gè)探究主題，在班級(jí)公示。探究學(xué)習(xí)參考主題：中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。儒家思想淺探。事例證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)開(kāi)展史上的作用。東西方學(xué)生素質(zhì)才能比較。(2)傳授探究學(xué)習(xí)方法教師教給學(xué)生探究學(xué)

4、習(xí)的方法及步驟：A.確定主題;B.查詢資料;C.概括結(jié)論;D.交流評(píng)價(jià)。(3)劃分小組，明確任務(wù)教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資庫(kù)，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小論文或制成電子作品。35天后，可利用語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。(講解：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師指導(dǎo)要注意以下幾點(diǎn)：1.協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨(dú)做。2.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)廣泛查詢、下載相關(guān)資料。3.指導(dǎo)寫作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問(wèn)題。4.探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深化的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)6.課堂小結(jié)，

5、重申學(xué)習(xí)重點(diǎn)。(講解：在“自讀程序”設(shè)計(jì)中，力求突出以下特點(diǎn)：1.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能。借助工具書，讓學(xué)生完成生字詞的自學(xué);動(dòng)筆墨讀書，用圈點(diǎn)批注法完成對(duì)內(nèi)容的自學(xué);用討論交流法，實(shí)現(xiàn)對(duì)自學(xué)內(nèi)容的反響與糾正。2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)才能。創(chuàng)設(shè)平等民主的自學(xué)氣氛，讓學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中敢于質(zhì)疑問(wèn)難;利用信息資進(jìn)展探究學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在主動(dòng)探究理論中獲取知識(shí);同時(shí)也讓學(xué)生在理論中去體味真正的格物致知的精神。3.在學(xué)生自學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中，教師是學(xué)生經(jīng)歷建構(gòu)的促進(jìn)者;在信息資利用中，是學(xué)生資的設(shè)計(jì)者和查詢者;在協(xié)作討論學(xué)習(xí)中，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作

6、者。)自讀點(diǎn)撥1.作者簡(jiǎn)介及文章寫作背景丁肇中，美國(guó)物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年指導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/qr粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。本文是作者在被暸望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地承受臁望周刊授予我的情系中華征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了

7、思念這篇文章?！?.“格物致知”注釋補(bǔ)充格：推究。致：獲得。禮記大學(xué)：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。宋洪邁容齋隨筆舊序：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹?yán)復(fù)原強(qiáng)：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(中國(guó)成語(yǔ)大詞典上海辭書出版社1986年)3.扣題開(kāi)談，適時(shí)立論本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都表達(dá)了這類議論文的特色。這篇文章一開(kāi)始并沒(méi)有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用大學(xué)中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大

8、處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒(méi)了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析p 了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。4.風(fēng)格樸實(shí)，方法多樣這篇文章簡(jiǎn)短精要，寫得樸實(shí)通俗，深化淺出，讀來(lái)親切有味，沒(méi)有說(shuō)教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說(shuō)文的一個(gè)特點(diǎn)。這種風(fēng)格的形成除了語(yǔ)言的明白通俗外，與行文的靈敏和說(shuō)理方法的多種多樣也是分不開(kāi)的。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，本文采用的說(shuō)理方法有以下幾種：(1)引用古語(yǔ)：如，開(kāi)頭引用大學(xué)中的格物致知，指出它的根本意思。3段中引用大學(xué)中格物致知、誠(chéng)意、正心、修身

9、、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。(2)擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說(shuō)理的方法。表格如下：列舉事例闡述道理闡述角度明朝大理論家明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為討論自己。反面事例通過(guò)實(shí)驗(yàn)理解付予性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有方案的探測(cè)。正面事例中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)措的事例，中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例作者在美田大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒(méi)有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。正面事例事例論證的

10、好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)展論證，它的好處是說(shuō)理充分，令人信服。(3)運(yùn)用比照：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明比照。(講解：在進(jìn)展議論文教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊緊圍繞議論文文體特點(diǎn)來(lái)進(jìn)展學(xué)習(xí)。自學(xué)點(diǎn)撥時(shí)，除了要讓學(xué)生掌握課文根本內(nèi)容外，還應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生理解議論文的一般常識(shí)，如，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及事例論證的好處等。)自讀考慮1.在文中畫出真正的格物致知精神以及意義。2.用表格方式，梳理本文所舉事例和闡述的道理。3.針對(duì)質(zhì)疑，分組作探究學(xué)習(xí)，寫出探究小報(bào)告或制作電子作品。4.閱讀下面短文，請(qǐng)從文中丁

11、肇中教授所談四個(gè)體會(huì)中選擇自己感受最深的一點(diǎn)，寫一篇小議論文。丁肇中在中科院講故事在中國(guó)科學(xué)院建院50周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，丁肇中我所經(jīng)歷的20世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的報(bào)告尤為引人注目。他講了4個(gè)故事，談了4個(gè)體會(huì)。第一個(gè)故事是測(cè)量電子半徑。根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)展了哈佛一康奈爾實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)很重要，他們于1966年在德國(guó)用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果那么是電子確實(shí)小到不可以測(cè)量。他由此得出的體會(huì)是：不要盲信專家的結(jié)論。第二個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認(rèn)為根本粒子都可以歸納為3種夸

12、克。丁肇中對(duì)此持疑心態(tài)度，但他想進(jìn)展實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會(huì)是：永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。第三個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒(méi)有料到的。由此得出的體會(huì)是：要對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。第四個(gè)故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國(guó)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號(hào)將實(shí)驗(yàn)儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測(cè)量帶

13、電粒子。丁肇中得出的體會(huì)是：要實(shí)現(xiàn)你的目的，最重要的是好奇心，對(duì)所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。(科學(xué)時(shí)報(bào)2022年11月4日)(講解：考慮1、2是從議論文文體特點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生掌握課文根本內(nèi)容?？紤]3是課外拓展探究學(xué)習(xí)，目的不在于學(xué)生探究有多深化全面，但要讓學(xué)生在查詢資料，歸納提煉觀點(diǎn)，寫探究報(bào)告中嘗試科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)步驟與方法，并擴(kuò)大課外閱讀視野?？紤]4是學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元議論文的根底上，遷移學(xué)習(xí)才能，初步學(xué)習(xí)寫作議論文，是課內(nèi)學(xué)習(xí)的課外拓展延伸。)參考答案1.不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保存一個(gè)疑心求真的態(tài)度，要靠理論發(fā)現(xiàn)事物的真相。意義：第一，尋求真理的惟一途

14、徑是對(duì)事物客觀的探究;第二，探究的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有方案的探究。2.見(jiàn)自讀點(diǎn)撥(4)的列舉事例表格。3.略4.略應(yīng)有格物致知精神教學(xué)參考1.作者簡(jiǎn)介及文章寫作背景丁肇中，美國(guó)物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年指導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/qr粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。本文是作者在被暸望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸

15、地承受臁望周刊授予我的情系中華征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了思念這篇文章。”2.作品賞析(1)扣題開(kāi)談，適時(shí)立論本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都表達(dá)了這類議論文的特色。這篇文章一開(kāi)始并沒(méi)有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用大學(xué)中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒(méi)了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析p 了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指

16、出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。(2)風(fēng)格樸實(shí)，方法多樣這篇文章簡(jiǎn)短精要，寫得樸實(shí)通俗，深化淺出，讀來(lái)親切有味，沒(méi)有說(shuō)教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說(shuō)文的一個(gè)特點(diǎn)。這種風(fēng)格的形成除了語(yǔ)言的明白通俗外，與行文的靈敏和說(shuō)理方法的多種多樣也是分不開(kāi)的。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，本文采用的說(shuō)理方法有以下幾種：引用古語(yǔ)：如，開(kāi)頭引用大學(xué)中的格物致知，指出它的根本意思。3段中引用大學(xué)中格物致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說(shuō)理的方法。反面事例通過(guò)實(shí)驗(yàn)理解付予性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有方案的探測(cè)。正

17、面事例中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)措的事例，中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例作者在美田大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒(méi)有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。正面事例事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)展論證，它的好處是說(shuō)理充分，令人信服。運(yùn)用比照：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明比照。(講解：在進(jìn)展議論文教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊緊圍繞議論文文體特點(diǎn)來(lái)進(jìn)展學(xué)習(xí)。自學(xué)點(diǎn)撥時(shí)，除了要讓學(xué)生掌握課文根本內(nèi)容外，還應(yīng)點(diǎn)

18、撥學(xué)生理解議論文的一般常識(shí)，如，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及事例論證的好處等。)3.相關(guān)資料丁肇中在中科院講故事在中國(guó)科學(xué)院建院50周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，丁肇中我所經(jīng)歷的20世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的報(bào)告尤為引人注目。他講了4個(gè)故事，談了4個(gè)體會(huì)。第一個(gè)故事是測(cè)量電子半徑。根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)展了哈佛一康奈爾實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)很重要，他們于1966年在德國(guó)用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果那么是電子確實(shí)小到不可以測(cè)量。他由此得出的體會(huì)是：不要盲信專家的結(jié)論。第二個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認(rèn)

19、為根本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對(duì)此持疑心態(tài)度，但他想進(jìn)展實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會(huì)是：永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。第三個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒(méi)有料到的。由此得出的體會(huì)是：要對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。第四個(gè)故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國(guó)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號(hào)將實(shí)驗(yàn)儀器送上了太空

20、。這是人類第一次在天上測(cè)量帶電粒子。丁肇中得出的體會(huì)是：要實(shí)現(xiàn)你的目的，最重要的是好奇心，對(duì)所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。應(yīng)有格物致知精神備課指要我們常說(shuō)，給學(xué)生一滴水，教師起碼要有一杯水。近日翻看丁肇中博士應(yīng)有格物致知精神的教學(xué)參考，發(fā)現(xiàn)只有“課文說(shuō)明”“有關(guān)練習(xí)”“有關(guān)資料”幾項(xiàng)，而“有關(guān)資料”里，也只有“J粒子”的發(fā)現(xiàn)者丁肇中一那么。我想，假設(shè)教師只掌握這么點(diǎn)與課文相關(guān)的資料，恐怕還達(dá)不到“一杯”的要求。所以，不顧自己的鄙陋，冒昧補(bǔ)上幾滴，再發(fā)表一點(diǎn)商榷意見(jiàn)，最后談?wù)勎以鯓咏踢@一課。一，幾那么參考資料1.“格物致知”及其出處“格物致知”出自大學(xué)開(kāi)篇之“大學(xué)之道”，原文是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。后來(lái)人們把這幾句話叫做大學(xué)的“三綱領(lǐng)”“八條目”?！案裎铩焙汀爸轮奔础鞍藯l目”之二。2.關(guān)于明格竹這個(gè)故事許多書里都提到過(guò)，許多哲學(xué)著作都把它當(dāng)做一個(gè)典型事例，用來(lái)闡述明的哲學(xué)思想。這個(gè)故事最早見(jiàn)于明傳習(xí)錄第318(錢德洪序)：先生曰：“眾人只說(shuō)“格物”要依晦翁，何曾把他的說(shuō)去用!我著實(shí)曾用來(lái)