國學(xué)教育“名家訪談”

1、國學(xué)教育“名家訪談”你好，武老師。阜陽新聞網(wǎng)潁淮論壇將開設(shè)“國學(xué)教育”板塊，給 你做一期“名家訪談。內(nèi)容如下：阜陽新聞網(wǎng)：武老師您好，很榮幸可以和您做一次訪談。請(qǐng)問， 您對(duì)國學(xué)教育是怎樣理解的？武宏鈞：首先感謝您的采訪。下面談一談自己的粗淺認(rèn)識(shí)。什么是國學(xué)？第一次聽說“國學(xué)”這個(gè)詞語。我曾經(jīng)模糊地理解： 國學(xué)就是中國古代文學(xué)。到底什么是國學(xué)呢？我從網(wǎng)上搜索才明確： 所謂國學(xué)就是指以釋道儒三家倫理、道德、哲學(xué)等學(xué)說為主干、以文 學(xué)藝術(shù)戲劇音樂武術(shù)飲食民俗禮儀等為枝葉的傳統(tǒng)的文化體系。簡(jiǎn)而 言之就是中國的傳統(tǒng)文化。阜陽新聞網(wǎng)：請(qǐng)您結(jié)合自身的經(jīng)歷，談?wù)剣鴮W(xué)對(duì)孩子們的重要意 義？武宏鈞：國學(xué)是中華民族

2、悠久文化的精髓，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的中 華文明和人類文明的結(jié)晶。倡導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅有利于培養(yǎng) 少年兒童完善人格及道德修養(yǎng)，也是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳 統(tǒng)的重要舉措。建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的復(fù)合型素質(zhì)教育模式的探索， 更好地促進(jìn)少年兒童人格培養(yǎng)，提升少年兒童的思想道德素質(zhì)和人文 修養(yǎng)。我們語文教師應(yīng)以關(guān)心少年兒童的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 積極參與國學(xué)教育，讓語文教學(xué)與國學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，共同為建 設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格建設(shè)者和可 靠接班人。阜陽新聞網(wǎng)：最近幾年，中華大地都刮起了一股讀經(jīng)風(fēng)，除了讀 誦經(jīng)典，還需要怎樣才能學(xué)好經(jīng)典？武宏鈞：國學(xué)經(jīng)典的

3、誦讀教學(xué)應(yīng)該以情感激發(fā)情感，以情趣激發(fā) 情趣，引導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)的生命去擁抱國學(xué)經(jīng)典，讓心靈與課文親密無 間！培養(yǎng)閱讀的興趣，應(yīng)該形式多樣，方法靈活。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo) 實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，突出語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、應(yīng)用性， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促使兒童在學(xué)習(xí)語文時(shí)口、耳、手、腦并 用，不斷提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力。作文教師，應(yīng)該根據(jù)國學(xué)經(jīng)典課 文的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)系列活動(dòng)、讓學(xué)生在輕松活潑的活動(dòng)中學(xué)習(xí)誦讀。 在教學(xué)中，教師應(yīng)為全體學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)?；騽?dòng)口、或 動(dòng)手、或動(dòng)腦；或?qū)嵺`、或模仿、或感悟、或辯論、或個(gè)體活動(dòng)、或 小組活動(dòng)、或師生共同活動(dòng).讓學(xué)生在多種多樣的國學(xué)經(jīng)典誦讀活 動(dòng)中

4、培養(yǎng)情趣，習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能。通過國學(xué)經(jīng)典教學(xué) 過程中空間的拓展，使學(xué)生的頭腦不再是儲(chǔ)存知識(shí)的容器，而是被點(diǎn) 燃的火把，閃出智慧的光芒和個(gè)性的亮點(diǎn)。阜陽新聞網(wǎng)：家庭如何對(duì)待國學(xué)，才能使國學(xué)深入地侵潤(rùn)到我們 的生活中？武宏鈞：國學(xué)大師南懷瑾先生說：一個(gè)國家，一個(gè)民族，最可怕 的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)， 永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。我提倡孩子們讀經(jīng)典，是為了未來中國多出一些大思 想家、大科學(xué)家、偉大的政治家。確實(shí)，人類的歷史長(zhǎng)河中，在文化 經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢 武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家（郭沫若、魯迅、老舍）等等。國學(xué)是真正意義

5、上的素質(zhì)教育的一部分，是人文方面的綜合素 質(zhì)?！罢軐W(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)晶，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概 括和總結(jié)。國學(xué)中的諸子思想都有獨(dú)到之處的哲學(xué)思想，它能培養(yǎng)人 的人文綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)具有短視的教育質(zhì)量關(guān)，認(rèn)為孩子只要考試分?jǐn)?shù)好 就行。其實(shí)，培養(yǎng)孩子如何學(xué)會(huì)做人，才是最重要的。所以，我們的 家庭應(yīng)該高度公式用國學(xué)的智慧來滋潤(rùn)孩子的心靈，努力培養(yǎng)孩子成 為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的公民。阜陽新聞網(wǎng)：您一直在教育第一線，您的幸福課堂教學(xué)法，是素 質(zhì)教育的鮮活樣本。結(jié)合你的幸福課堂，請(qǐng)您給一線教國學(xué)的老師們 一點(diǎn)建議？武宏鈞：教育，催生幸福；教育，發(fā)展幸福；教育，創(chuàng)造幸福！ 前幾年，阜陽市鐵路學(xué)校

6、在原校長(zhǎng)田耘的帶領(lǐng)下，圍繞“為學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生終身幸福奠基”主題，實(shí)施幸福教育，追求幸福人 生，教育教學(xué)工作風(fēng)生水起，成效亮點(diǎn)頻現(xiàn)，社會(huì)好評(píng)如潮。時(shí)代在變遷，人們對(duì)幸福的追求卻沒有止步。尤其是一些家長(zhǎng)， 在享受豪宅、名車和陽光、藍(lán)天的同時(shí)，又把對(duì)幸福的追求轉(zhuǎn)移到子 女的教育上。望子成龍，盼女成鳳，成了每個(gè)家庭的終極奮斗目標(biāo)。 在“成績(jī)決定一切”的唯升學(xué)率大旗是瞻的滾滾洪流之下，學(xué)校教育更 不甘落后?！按蛟靸?yōu)生”“不能輸在起跑線上”的商業(yè)蠱惑如雷貫耳“24 小時(shí)記下1000個(gè)英語單詞”對(duì)4歲學(xué)生的“思維訓(xùn)練”等等鋪天蓋地， “虎媽戰(zhàn)歌”歌聲瞭亮，很多家長(zhǎng)都把自己的幸福觀轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。 我們

7、在貌似幸福的陽光下看到了孩子日漸扭曲的心靈。還孩子無憂無 慮的童年，給孩子自由的天空，讓孩子感受幸福的燦爛，成了素質(zhì)教 育的一個(gè)偉大的奢望。在應(yīng)試教育陰魂不散的困境中，阜陽鐵路學(xué)校秉持“幸福教育理 念”，秉持“為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生終身幸福奠基”的指導(dǎo)思想， 堅(jiān)持“養(yǎng)成良好習(xí)慣，激發(fā)濃厚興趣，奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新的能 力”的培養(yǎng)目標(biāo)，追求使學(xué)生幸福、教師幸福、家長(zhǎng)幸?！叭灰惑w“的 幸福課堂，并做出了大量有益的探索和嘗試，已經(jīng)取得了階段性的成 果。他們努力把學(xué)校打造成學(xué)生幸福成長(zhǎng)的樂園，創(chuàng)建素質(zhì)教育的特 色品牌學(xué)校。學(xué)校的特色假期作業(yè)、習(xí)慣養(yǎng)成教育、幸福課堂、幸福 節(jié)日平臺(tái)等項(xiàng)目逐步成為

8、辦學(xué)亮點(diǎn)，得到社會(huì)廣泛好評(píng)。學(xué)校通過營 造幸福校園文化，構(gòu)建幸福課堂平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)幸福校園節(jié)日（快樂語文 節(jié)、趣味數(shù)學(xué)節(jié)、英語藝術(shù)節(jié)、體育素質(zhì)達(dá)標(biāo)節(jié)），培養(yǎng)幸福教師，打造幸福課堂，開展幸?；顒?dòng)，培育幸福學(xué)生。他們懷著堅(jiān)定的信念， 執(zhí)著行進(jìn)于“幸福教育”的大道上，讓校園到處彌漫濃郁的書香，到處 洋溢成長(zhǎng)的喜悅。他們的探索與嘗試正是素質(zhì)教育在學(xué)校教育教學(xué)中 的生動(dòng)體現(xiàn)，也是國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要在學(xué)校具 體實(shí)施中的鮮活個(gè)案。從總體上看，國學(xué)是我們中華民族數(shù)千年文明發(fā)展中智慧的結(jié) 晶，也是我們民族精神的載體。“中華民族”和呻國人”這個(gè)概念，首先 是一個(gè)文化的概念。如果沒有了國學(xué)（中華文化），中

9、國人也就不成 其為中國人了；中華民族也就不再是中華民族了。李白何以能“酒一斗詩百篇”呢？因?yàn)樗麧M肚子都是經(jīng)綸，他醞釀 久了，所以吐囑不凡，出口成章?，F(xiàn)在我們周圍的人呢，滿肚子都是 草包，一肚子都是酒精。酒兩斗詩也沒有一篇。譬如寫書法的最高境界是有書卷氣，怎么叫書卷氣？有學(xué)問有品 德，才有道德文章。又譬如學(xué)音樂的人，尤其彈古琴的人都知道，除 了技巧之外，越是讀書，心境越沉穩(wěn)智慧越高的人，才有悠遠(yuǎn)的意境。兒童正是經(jīng)典教育的最好時(shí)機(jī)。學(xué)了經(jīng)典，最直接的效能是語文 能力提升了。語文能力提高了，就可以用語文自己學(xué)習(xí)其它的科目。 現(xiàn)在我們老師一天到晚教教教，其實(shí)是在障礙學(xué)生。我們?nèi)绻馨盐杖诵灾c(diǎn)，放手

10、給天下，自然就百花齊放，人 才輩出，通貫古今，融會(huì)中西。所以，教育是很自然很簡(jiǎn)單的事，依 照人性，我們的教育就沒有問題了，整個(gè)國家的教育就沒有問題了。 這叫做簡(jiǎn)易之道，所謂大道至簡(jiǎn)。這樣教育的同時(shí)，我們可以看到孩子的生命日漸舒展，我們也從 中得到莫大的喜悅，這是屬于生命的喜悅，因?yàn)槟阋灾腔鄣纳龑?dǎo) 生命的智慧，而不是以你的生命引導(dǎo)生命，是以圣賢的生命引導(dǎo)沁潤(rùn) 生命的圣賢。你在教他圣賢之道的時(shí)候，你也在學(xué)圣賢。所謂教學(xué)相 長(zhǎng)，我們共同以圣賢為師。歷史已經(jīng)不能再等了，我們這一代人錯(cuò)過了小時(shí)候吸收、儲(chǔ)藏、 醞釀的年齡，我們要遺憾一輩子。這輩子沒希望了，只好希望下一輩 子不要再被欺騙了。我們做自己應(yīng)

11、該做的推廣國學(xué)經(jīng)典的教育，最重 要的責(zé)任是推動(dòng)下一代智慧的教育，不要再自己關(guān)起門來，要放眼世 界，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化！阜陽新聞網(wǎng)：請(qǐng)您給阜陽國學(xué)教育板塊一些寄語武宏鈞：國學(xué)經(jīng)典的誦讀要“傳情達(dá)意”“傳情達(dá)意”的讀要求學(xué)生 流入作品，馳騁想像，與作者產(chǎn)生共鳴。通過欣賞，獲得審美享受、 感情陶冶、精神凈化。因此，我在教學(xué)中應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生傳情達(dá)意 的深讀課文，沉浸其中，透過語言文字，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，把握 文章主旨，感悟做人之道；同時(shí)抓住典型語言信息（如內(nèi)容精彩之處， 語言運(yùn)用經(jīng)典之處），領(lǐng)悟語言文字表情達(dá)意之精妙，并積累語言。 或低聲讀，細(xì)吟慢讀，領(lǐng)會(huì)所讀作品的內(nèi)容，在低誦中細(xì)細(xì)揣

12、摩作者 傳情達(dá)意的文字技巧和表現(xiàn)方法；或高聲讀，通過高聲誦讀傳達(dá)出作 品的內(nèi)在情感和蘊(yùn)意；或模仿角色讀，即在閱讀人物對(duì)話的課文時(shí)， 引導(dǎo)學(xué)生模仿文中人物的角色，揣摩各種人物的語氣、語調(diào)、心態(tài)和神情，使自己進(jìn)入角色，高聲、反復(fù)朗誦臺(tái)詞，找到身臨其境的感覺。國學(xué)經(jīng)典里的每一篇文章都伴隨作者深厚的感情，在教學(xué)中， 我們應(yīng)該利用課文中的感情因素，通過傳情達(dá)意的讀來激起學(xué)生情感 的共鳴，從而領(lǐng)悟文章中心，深刻體會(huì)到作者的心靈深處，并且使學(xué) 生在情感的感染中受到真善美的熏陶，使他們的語感得以培養(yǎng)，心靈 得以美化，情操得以陶冶。國學(xué)經(jīng)典之傳情達(dá)意的讀，要指導(dǎo)學(xué)生做 到字字不含糊，停頓、重讀和語調(diào)的把握有分寸

13、，這樣傳情達(dá)意的讀， 讀起來才會(huì)抑揚(yáng)頓挫分明，就能“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中， 加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪， 享受審美樂趣”。阜陽新聞網(wǎng)：我聽說許多孩子和家長(zhǎng)都非常喜歡您的課，您在北 大也講過課，您教少兒國學(xué)是不是有什么特別的秘訣？武宏鈞：沒有什么秘訣，心里想著為孩子服務(wù)就行。用教育行話 說就是以人為本。盡量把課堂教學(xué)組織的生動(dòng)有趣，努力讓孩子玩中 學(xué)，學(xué)中玩。愚以為，國學(xué)經(jīng)典的讀書需要體驗(yàn)。國學(xué)經(jīng)典之有體驗(yàn) 的讀，就是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)能感受體驗(yàn)到閱讀過程帶來的愉悅和樂 趣，通過觀察語言現(xiàn)象，思考語言文字的內(nèi)涵，咀嚼語言文字的“滋 味”，體驗(yàn)語言文字的情感。

14、國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅著眼于如何 取得良好的學(xué)習(xí)效果，而且注重使學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)過程中得到有效 的體驗(yàn)，積累有益的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的再創(chuàng)造。國學(xué)經(jīng)典之有體驗(yàn)的 讀，就是引向自“悟”，發(fā)展個(gè)性；就是擯棄繁瑣的分析，注重整體感 悟這種自悟自得的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造精 神，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。使學(xué)生在閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)依托語言文字 的形象，加入自我的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和想像，喚起活生生的形象，體驗(yàn)到文 章蘊(yùn)涵的人類文化的精華、人文價(jià)值以獲取美好的感受。阜陽新聞網(wǎng)：您對(duì)現(xiàn)在的少兒國學(xué)教育情況還滿意嗎？有沒有碰 到什么困難和問題？武宏鈞：不滿意。國人眼中，應(yīng)試是第一位的，成績(jī)是第一位的。 近年來，我們學(xué)校開展幸福大課堂的教育改革試驗(yàn)，突出了“教育以 育人為本，育人以育德為先”的新理念。阜陽新聞網(wǎng)：您對(duì)以后少兒國學(xué)教育的發(fā)展有什么看法呢？武宏鈞：國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)要“以讀為本”，應(yīng)該堅(jiān)守住讀。只有通 過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)， 感受祖國語言的無窮魅力。在國學(xué)經(jīng)典課上，一個(gè)好的教師應(yīng)善于以 自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊(yùn)涵的情感相吻 合，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，師生一道激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、 緊張、悠閑，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍。國 學(xué)經(jīng)典教學(xué)應(yīng)該以情感激發(fā)情感，以情趣激發(fā)情趣，引導(dǎo)學(xué)