論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑

1、論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑一、關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)價(jià)值考慮的引發(fā)中國(guó)古代文學(xué)是高等院校文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程之一，但是近些年來(lái)它的地位和受重視程度有所下降，表現(xiàn)為：古代文學(xué)課時(shí)被壓縮，學(xué)習(xí)意義不明確。認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，掌握實(shí)用性的知識(shí)更為必要，古代文學(xué)離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，對(duì)個(gè)人開(kāi)展沒(méi)有直接促進(jìn)作用，是附庸風(fēng)雅的聲音時(shí)而有之。與國(guó)人無(wú)視古代文學(xué)教學(xué)相反的是在漢語(yǔ)熱的背景下，外國(guó)人對(duì)古代文學(xué)的向往。不少國(guó)家把中國(guó)古代文學(xué)作為來(lái)華留學(xué)生的必修課。我們不得不考慮，中國(guó)的文化傳承表達(dá)在哪里，作為中國(guó)人的最典型特征又在哪里？這樣看來(lái)，在當(dāng)代社會(huì)對(duì)中國(guó)

2、古代文學(xué)教學(xué)價(jià)值的考慮和討論是非常有必要的。二、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價(jià)值表達(dá)中國(guó)古代文學(xué)史上的優(yōu)秀作品是我們中國(guó)人的驕傲。梁?jiǎn)⒊唬何嵋詾榉矠橹袊?guó)人者，須獲有欣賞?楚辭?之才能，乃為不虛生此國(guó)。1中國(guó)古代文學(xué)負(fù)載著傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著深沉的傳道價(jià)值、育人價(jià)值，是中華瑰寶，是新世紀(jì)精神文明建立的重要資源。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)不僅教授理論知識(shí)，還使傳播中華傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶其情操。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)當(dāng)代價(jià)值的根本在于教人成為一位典型的中國(guó)人。孟建偉提出了文化教育這個(gè)嶄新的教育理念。他認(rèn)為：這是一種以文化為導(dǎo)向的教育：它將吸納人類文化中一切有利于人的成長(zhǎng)和文化創(chuàng)新的元素，并將教育的過(guò)程變成文

3、化育人的過(guò)程。2中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)符合這個(gè)教育理念并能很好地解釋它。古代文學(xué)教學(xué)的作用是隱性的，高校古代文學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)文化育人的重要環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有積極作用，在使學(xué)生理解并感悟歷史和現(xiàn)實(shí)的人文情態(tài)、人文精神和人文情感方面具有其他學(xué)科教學(xué)無(wú)法取代的功能和作用，它負(fù)載著文化，傳承著文化。正如朱自清先生所說(shuō)：經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。3三、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑古代文學(xué)的教學(xué)分為兩大塊：文學(xué)史和文學(xué)作品，其教學(xué)目的是使學(xué)生熟悉并理解歷代具有代表性的作家及其作品，把握中國(guó)古代文學(xué)史的開(kāi)展脈絡(luò)，掌握古代各類文體的演變軌跡、文化思潮的興替、重要作家作品在文學(xué)史中的地位和

4、影響，獲得閱讀、分析、鑒別和欣賞古代文學(xué)作品的才能，進(jìn)而進(jìn)步思想修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中老師往往以文學(xué)史為綱，作品只是穿插其中。但文學(xué)史教材一直在變化，各個(gè)版本的文學(xué)史教材注重的角度不同，所選的作品也不同。其次，文學(xué)史所講述的多是知識(shí)性問(wèn)題，比方文學(xué)開(kāi)展的脈絡(luò)、作家的奉獻(xiàn)和地位、作者主張及相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象等，經(jīng)典作品那么直接表達(dá)了詩(shī)人的主觀情感。因此，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該注重作品本身，作品的教學(xué)可以從分析作品的藝術(shù)性，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞方法；從將心比心，和古代作家產(chǎn)生共鳴；深度挖掘，領(lǐng)悟真理三個(gè)方面著手。一分析作品，掌握方法對(duì)作品本身的分析是鑒賞作品的第一步，通過(guò)細(xì)讀、誦讀、解讀作品

5、能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的初步把握。細(xì)讀作品就是仔細(xì)讀文字，細(xì)細(xì)玩味，關(guān)注的是詳細(xì)的形、音、義及標(biāo)點(diǎn)。細(xì)讀作品注重的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)單篇作品的分析才能和鑒賞才能，不是文學(xué)史知識(shí)的多寡。如蘇軾的?水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞?，上闋開(kāi)頭似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜，細(xì)讀時(shí)要抓住似是而非。接著分層鋪敘，先說(shuō)楊花的飄墜拋家傍路，次寫(xiě)念遠(yuǎn)之人困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉，再寫(xiě)夢(mèng)夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。細(xì)讀時(shí)要抓住分層的關(guān)鍵詞。下闋直接抒發(fā)主觀情感，恨西園，落紅難綴，美妙春光已經(jīng)逝去。緊接恨的內(nèi)容，同樣分層次來(lái)寫(xiě)，曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎飄飛的楊花變成了破碎的浮萍，此為第一層；春色三分，二分塵土，一分流水傷春別離，此

6、為第二層；細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚將傷春之情推向頂點(diǎn)，此為第三層。誦讀作品指用合適的話語(yǔ)聲音形態(tài)、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，在一詠三嘆之間漸漸體味朗讀并背誦作品。如李清照的?聲聲慢?，凄切的氣氛、凄涼悲哀的感情多是通過(guò)疊字、入聲字的韻腳來(lái)表達(dá)。正是冷冷清清、凄凄慘慘戚戚這些疊字，讓我們更容易感受到作家在作品中想要表達(dá)的情感。誦讀作品可以采用老師范讀，學(xué)生仿讀的方法，通過(guò)對(duì)作品文字聲音的感知到達(dá)理解作品、體悟情感的目的。解讀作品。解讀作品不是簡(jiǎn)單地講析詩(shī)意，而是要理解作品的內(nèi)涵以及作品之外的東西。解讀作品的方法有很多，可以理解作者的寫(xiě)作背景，與作者其他作品進(jìn)展比擬，與同時(shí)代作家的作品進(jìn)展比擬，把作品放在

7、文學(xué)史的坐標(biāo)上衡量其地位、奉獻(xiàn)，等等。在解讀秦觀的?醉鄉(xiāng)春?時(shí)，我們首先可以理解它的創(chuàng)作背景，此詞為作者貶謫廣西時(shí)所作，瘴雨椰瓢等題材都帶有典型的南方特征，說(shuō)明詞人在流寓廣西時(shí)受到了地方文化的影響。其次，可以把這首詞同秦觀的其他詞進(jìn)展比擬，發(fā)現(xiàn)秦觀的大多數(shù)詞作都寫(xiě)自己遭遇挫折、身處逆境之時(shí)不能解脫的愁和恨，而這首詞寫(xiě)到醉鄉(xiāng)中去尋找精神寄托，不再為謫居而自傷。古代文學(xué)作品浩如煙海，古代文學(xué)教學(xué)是讓學(xué)生體驗(yàn)文學(xué)的魅力，體悟文學(xué)的真諦，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)的才能，多讀、多揣摩優(yōu)秀的文學(xué)作品是培養(yǎng)鑒別力的重要方法。二將心比心，體驗(yàn)情感古代文學(xué)教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生體

8、驗(yàn)情感，讀出作品中的情味。古詩(shī)詞所負(fù)載的情感與今人有貫穿之處。如賀知章的?回鄉(xiāng)偶書(shū)?所寫(xiě)是人人都能感受到的少年離家白首歸的體驗(yàn)，讀者可以身臨其境般領(lǐng)略到這種滄桑之感。李白的?靜夜思?語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但詩(shī)歌中蘊(yùn)含的是千百年來(lái)人們共同的思鄉(xiāng)情感。孟郊的?游子吟?所寫(xiě)只是一件小事，卻把人世間最樸實(shí)最高尚的母愛(ài)寫(xiě)得感人至深。蘇軾?水調(diào)歌頭丙辰中秋?所抒發(fā)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的情感，不僅是詞人自己所能感受到的，更是處于同樣環(huán)境中所有人都能感受到的，這種感受超越了時(shí)空，可以使我們產(chǎn)生共鳴。積極體驗(yàn)作品表達(dá)的情感，在作品教學(xué)中至關(guān)重要。正如施議對(duì)先生所言：將你心，換我心，必將有所得。4三深度挖掘，領(lǐng)悟真理古代文學(xué)教學(xué)包含著對(duì)學(xué)生的人格、心靈、情感、審美等方面的教育，目的是塑造學(xué)生的思想靈魂，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。古代文學(xué)中很多優(yōu)秀作品或教人明志、或教人做人、或幫人成才。古代文學(xué)史上許多著名作家，他們關(guān)心社會(huì)、心系蒼生、品德高尚，是我們學(xué)習(xí)的楷模。老師要通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生在精神上得到提升，明確人生道路，領(lǐng)悟人生真諦。如王之渙的?登鸛雀樓?中欲窮千里目，更上一層樓，