創(chuàng)造力研究之我見(jiàn)

1、創(chuàng)造力研究之我見(jiàn)摘要：在開(kāi)展創(chuàng)造或創(chuàng)造力研究時(shí)，需要充分研究與“創(chuàng)造力親密相關(guān)的內(nèi)容，即研究“具有創(chuàng)造性的人“創(chuàng)造的本質(zhì)和過(guò)程“創(chuàng)造出的成果“影響創(chuàng)造的障礙“創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑“創(chuàng)造力的進(jìn)步六個(gè)方面。結(jié)合新一輪課程改革，科學(xué)教材的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用要“基于科學(xué)啟蒙，基于創(chuàng)造性解決問(wèn)題才能的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造性思維；科學(xué)；技術(shù)；教材Abstrat：henundertakingreativerreativityresearheustakefullresearhintsixaspetslselyrelatedt“reativity：reativeindividuals,thenatureandpres

2、sfreativity,prdutsfreativity,barriershihliitreativity,ethdsffsteringreativity,andtheiprveentfreativity.Inintegratingthenerundfurriulurefrs,thedevelpentandexplratinfsieneteahingaterialsshuldbe“basednaninitiatinintbasisientifiknledgeandnultivatingreativeprble-slvingabilities.Keyrds：reativity；reativeth

3、inking；siene；tehnlgy；teahingaterials我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地“天天是創(chuàng)造之時(shí)“人人是創(chuàng)造之人。美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家卡爾羅杰斯也曾在闡述創(chuàng)造性問(wèn)題時(shí)認(rèn)為“人人都有創(chuàng)造性，至少有創(chuàng)造性潛能。1隨著世界變化日益復(fù)雜，通過(guò)發(fā)現(xiàn)新方法和不同的方案或創(chuàng)造新事物來(lái)解決問(wèn)題的才能正變得日趨重要。社會(huì)需要的已不再只是知識(shí)的復(fù)制，而是新穎的設(shè)想、創(chuàng)造力和新的思維方式。智力的上下已不再是擁有知識(shí)的多少，而是遇見(jiàn)困難時(shí)如何行事。因此，通過(guò)多種途徑注重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力、進(jìn)步交流與合作的技巧、增強(qiáng)獲取新知的才能更符合以人為本、適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的要求。筆者

4、擬結(jié)合全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十五以來(lái)開(kāi)展的課題研究，嘗試從理論和理論層面詮釋創(chuàng)造力及其相關(guān)因素之研究，旨為青少年乃至成年人創(chuàng)造力培養(yǎng)提供參考。一、創(chuàng)造力研究的形式當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力日益受到重視之時(shí)，有必要進(jìn)一步研究創(chuàng)造力的內(nèi)涵和外延，以及影響創(chuàng)造力的相關(guān)因素。為此，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者總結(jié)出不同類(lèi)型的創(chuàng)造力研究形式。在此根底上，結(jié)合本人的課題研究，現(xiàn)提出創(chuàng)造力研究的“六角形式，即以創(chuàng)造為核心的創(chuàng)造力研究涉及對(duì)具有創(chuàng)造性的人、創(chuàng)造的本質(zhì)和過(guò)程、創(chuàng)造出的成果、影響創(chuàng)造的障礙、創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑、創(chuàng)造力的進(jìn)步等方面的研究。圖示如下。圖1.創(chuàng)造力研究之“六角形式也就是說(shuō)，關(guān)于“創(chuàng)造的研究并不是孤立的，當(dāng)我們?cè)谟懻?/p>

5、“創(chuàng)造和創(chuàng)造力時(shí)，需要充分研究與“創(chuàng)造力親密相關(guān)的六個(gè)方面內(nèi)容，即在“六角形式下進(jìn)展研究。那么，如何理解“具有創(chuàng)造性的人“創(chuàng)造的本質(zhì)和過(guò)程“創(chuàng)造出的成果“影響創(chuàng)造的障礙“創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑“創(chuàng)造力的進(jìn)步？它們之間的聯(lián)絡(luò)以及它們?cè)趧?chuàng)造力研究中發(fā)揮著怎樣的作用？我們可以做進(jìn)一步的闡釋。一以創(chuàng)造為核心的創(chuàng)造力研究對(duì)于“創(chuàng)造一詞，有許多不同的解釋或定義，牛津英語(yǔ)詞典把它描繪為“富于想像力和創(chuàng)意，導(dǎo)致存在、開(kāi)展和創(chuàng)新的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，我們可以理解為產(chǎn)生出以前所未有的成果的過(guò)程即為創(chuàng)造。所謂創(chuàng)造力，可以理解為根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切信息，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的才能。創(chuàng)造力是人類(lèi)所特有的才能，

6、是一種高級(jí)心理才能，是人人具有的潛在才能，即可以理解為人對(duì)每天面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)產(chǎn)生出新穎而實(shí)用的解決方法和方案的才能。只要通過(guò)恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)和開(kāi)發(fā)，人類(lèi)和人類(lèi)個(gè)體都可以學(xué)會(huì)從事初級(jí)至高級(jí)的各種創(chuàng)造活動(dòng)。因此，在研究形式中，創(chuàng)造與創(chuàng)造力占據(jù)著核心的位置，而創(chuàng)造力又是以創(chuàng)造為核心的。二具有創(chuàng)造力性的人是創(chuàng)造的主體歸根結(jié)底，人是創(chuàng)造的主體。因此在考慮創(chuàng)造或創(chuàng)造力時(shí)離不開(kāi)對(duì)創(chuàng)造主體人的研究。具有創(chuàng)造力性的人看起來(lái)與普通人一樣，只是他們考慮問(wèn)題時(shí)有所不同。具有創(chuàng)造力性的人表現(xiàn)出的品質(zhì)或具有的素質(zhì)如下。2具有創(chuàng)造性思維，可以創(chuàng)造性地解決問(wèn)題；可以創(chuàng)造出前所未有的或已經(jīng)存在但自己從未知道的成果；可以創(chuàng)造出新過(guò)程

7、；可以將現(xiàn)有的過(guò)程或產(chǎn)品應(yīng)用到新的、不同范圍、領(lǐng)域或市場(chǎng)中去；能用新方法去考慮、認(rèn)識(shí)、對(duì)待已存在的問(wèn)題或事情；可以改變別人對(duì)事物所做的判斷和考慮；具有強(qiáng)烈的好奇心、頑強(qiáng)的毅力、英勇的進(jìn)取精神等創(chuàng)造性人才的個(gè)性品質(zhì)特征。實(shí)際上，我們每天都在進(jìn)展創(chuàng)造，因?yàn)槲覀兠刻於荚诓粩嗟馗淖兿敕ㄒ赃m應(yīng)我們周?chē)氖澜?。需要提出的是，我們所指的?chuàng)造并不都是最高層次的創(chuàng)造，或是改變世界的創(chuàng)造，具有偉大歷史價(jià)值和劃時(shí)代的意義；對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造更是指產(chǎn)生新的想法或方案并付諸于行動(dòng)。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，世界也在因?yàn)槲覀兊母淖兌淖儭Ｈ齽?chuàng)造的本質(zhì)和過(guò)程是創(chuàng)造力研究的關(guān)鍵我們認(rèn)為：創(chuàng)造的本質(zhì)是新想法、新產(chǎn)品的涌流

8、，也就是運(yùn)用創(chuàng)造性思維和批判性思維，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。其中創(chuàng)造性思維可以理解為當(dāng)人們?cè)诋a(chǎn)生新想法時(shí)所利用的方法和過(guò)程。它是將別人或和自己的已有想法交融在一起以建構(gòu)新的想法。創(chuàng)造性思維過(guò)程可以是突發(fā)的，也可以是經(jīng)過(guò)深思熟慮的或正在進(jìn)展中的。關(guān)于創(chuàng)造的過(guò)程，國(guó)外一些學(xué)者曾提出四段式、六步式等，我們通過(guò)研究和理論，提出創(chuàng)造的過(guò)程或者說(shuō)是創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程主要包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：明確挑戰(zhàn)或任務(wù)；根據(jù)挑戰(zhàn)探尋相關(guān)信息并對(duì)信息進(jìn)展分析和處理；通過(guò)頭腦風(fēng)暴等途徑產(chǎn)生新想法新方案；經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)與反思，擇定最正確方案；根據(jù)最正確方案準(zhǔn)備所需要的材料和工具，并付諸行動(dòng)。在創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中又會(huì)遇到新的挑戰(zhàn)，開(kāi)始新的創(chuàng)造

9、過(guò)程。這一過(guò)程可以用以下圖表示：圖2.創(chuàng)造的過(guò)程創(chuàng)造的本質(zhì)和過(guò)程是創(chuàng)造力研究的關(guān)鍵，因此我們有必要對(duì)這一過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)做進(jìn)一步的解釋。1.“明確、理解遇到的挑戰(zhàn)是創(chuàng)造的前提。創(chuàng)造時(shí)機(jī)、形成問(wèn)題。明確挑戰(zhàn)的任務(wù)和目的是創(chuàng)造的前提。心理學(xué)研究說(shuō)明，超過(guò)創(chuàng)造主表達(dá)有才能的、過(guò)高的挑戰(zhàn)可能引發(fā)人的憂慮，低于創(chuàng)造主表達(dá)有才能的、過(guò)低的挑戰(zhàn)可能引發(fā)人的厭倦。因此，根據(jù)主體的才能，設(shè)計(jì)或提出恰當(dāng)?shù)摹⒆钫_的挑戰(zhàn)，可以激發(fā)創(chuàng)造主體的興趣和注意力。從另一個(gè)角度說(shuō)，假設(shè)一個(gè)人所處的學(xué)習(xí)環(huán)境可以為他恰到好處地提供挑戰(zhàn)，就能鼓勵(lì)他去探究、理解、不斷學(xué)習(xí)。在這種情況下，人通常會(huì)體驗(yàn)到一種高度享受感。我們把這種積極的生物

10、反響叫做暢流狀態(tài)3。很多科學(xué)領(lǐng)域的研究說(shuō)明，這種狀態(tài)也正是學(xué)習(xí)效果最正確的狀態(tài)。將這一研究應(yīng)用到課程教學(xué)改革中，設(shè)計(jì)最正確的挑戰(zhàn)、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，為學(xué)生進(jìn)展創(chuàng)造提供前提和保障。2.“探尋與挑戰(zhàn)有關(guān)的信息并進(jìn)展分析是創(chuàng)造的基矗通過(guò)多種途徑，將各種來(lái)源不同的觀點(diǎn)、信息集中到所明確的任務(wù)或挑戰(zhàn)中最重要的內(nèi)容上，考慮自己的或想要知道的，找到問(wèn)題的核心。此環(huán)節(jié)是創(chuàng)造的基矗3.“產(chǎn)生新想法或新方案是創(chuàng)造的核心。綜合利用所學(xué)的知識(shí)和技能，尤其是創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，利用頭腦風(fēng)暴、聯(lián)想等方法產(chǎn)生出盡可能多而新的解決問(wèn)題的想法和方案。這是創(chuàng)造的核心環(huán)節(jié)，也是發(fā)散思維的階段，更是發(fā)揮創(chuàng)造主體綜合才能的表達(dá)。4.“做出決策是創(chuàng)造的結(jié)果。制訂評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，利用批判性思維對(duì)產(chǎn)生出的所有新想法或方案進(jìn)展評(píng)估，考慮并調(diào)整自己的想法，選取最優(yōu)的或通過(guò)改進(jìn)和完善產(chǎn)生出最優(yōu)的一、兩個(gè)想法或方案。這是集中或歸結(jié)思維階段。它是創(chuàng)造的歸納總結(jié)環(huán)節(jié)。5.“付諸行動(dòng)是創(chuàng)造的結(jié)果。根據(jù)已做出的決策的需要，準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆筒牧?，制定操作步驟和程序。試圖嘗試自己選擇的想法或方案是否可行。在這一環(huán)節(jié)中，可能會(huì)