人性能達(dá)到的境界

1、人性能達(dá)到的境界第1頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 主要內(nèi)容： 作者簡(jiǎn)介 本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)優(yōu)缺點(diǎn) 讀后感悟第2頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日作者簡(jiǎn)介本書(shū)的作者是亞伯拉罕哈羅德馬斯洛。馬斯洛出生于美國(guó)猶太移民家庭，是美國(guó)著名的社會(huì)心理家，人格理論家和比較心理學(xué)家。馬斯洛是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，被稱為“人本主義心理學(xué)之父”。馬斯洛以人性為特征的心理學(xué)形成了心理學(xué)史上的“第三思潮”。馬斯洛的主要成就是需要層次理論和自我實(shí)現(xiàn)理論。同是這兩個(gè)理論也貫穿于全書(shū)。第3頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日馬斯洛的家庭背景 馬

2、斯洛的童年是孤獨(dú)和寂寞的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反猶太情緒非常濃烈，所以他總是遭到老師和小朋友的欺凌，并且他父母的感情不和，又使整個(gè)家庭氣氛變得緊張，他父親忙于生計(jì)無(wú)暇顧及他，而母親總是對(duì)他大嚷大叫，所以馬斯洛的童年是沒(méi)有快樂(lè)的。但是馬斯洛卻研究人道主義真善美等這些美好的事物。我想這與馬斯洛的需要層次理論是有關(guān)的，一個(gè)人越缺乏什么，他就越想追求什么。第4頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日內(nèi)容介紹 本書(shū)一共有四章，可以分為兩部分： 需要層次理論-第一章 探索生命的需要 第二章 創(chuàng)造人性的境界 自我實(shí)現(xiàn)理論 第三章 實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值 第四章 體驗(yàn)人生的幸福第5頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，

3、5月20日，11點(diǎn)11分，星期日需要層次理論 生理需要 安全需要 歸屬與愛(ài)尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的關(guān)系第6頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 生理需要-基本需要生理需要的含義很簡(jiǎn)單，我們主要講為什么說(shuō)是最基本的需要。馬斯洛在書(shū)中這樣說(shuō)到“當(dāng)一個(gè)人同時(shí)缺乏食物、安全，愛(ài)和尊重時(shí)，他對(duì)食物的需要可能是最強(qiáng)烈的”。以饑餓為例子說(shuō)明，當(dāng)我們感覺(jué)到明顯的饑餓時(shí)，我們的意識(shí)幾乎完全被饑餓所控制。此時(shí)，全部的能力都投入到滿足饑餓的搜索活動(dòng)去了。這些能力的狀態(tài)幾乎完全為滿足饑餓這一目的所決定。感受器、 效應(yīng)器、智力、記憶、習(xí)慣這一切現(xiàn)在可能僅限于是滿足饑餓的工具。對(duì)于達(dá)到這一目的沒(méi)

4、有用處的能力則處于休眠狀態(tài)或者隱藏起來(lái)。第7頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 安全的需要 對(duì)于安全需要，馬斯洛在書(shū)中這樣說(shuō)“人們偏愛(ài)熟悉的事物，而不是陌生的事物，或者是偏愛(ài)已知的事物，而不是未知的事物，那種想用某一宗教或者世界觀把宇宙中的人組成某種令人滿意的、和諧的、有意義的、整體的傾向，多少也是出于對(duì)安全的需要?！?為了方便理解，以開(kāi)會(huì)或者上課時(shí)坐座位為例，幫助理解。 馬斯洛對(duì)安全的需要的研究放在兒童的身上，他認(rèn)為兒童對(duì)安全的需要更強(qiáng)烈。而成年人感受到安全威脅時(shí)，可以利用各種手段來(lái)抑制它。 第8頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 歸屬與愛(ài)的需

5、要 我們每個(gè)人都希望有自己的朋友，將來(lái)都希望建立自己的家庭。也可以這樣說(shuō)，人們希望與他人有種充滿深情的關(guān)系，而且當(dāng)我們處于一個(gè)組織中或者團(tuán)體中時(shí)，我們希望得到重視，并享有屬于我們的一個(gè)位置。這都是對(duì)歸屬與愛(ài)的需要。 我們總說(shuō)，我們一定要守住我們的根，這就是對(duì)歸屬的渴望。我認(rèn)為對(duì)于這種需要我們現(xiàn)在還不能明顯的感受到。等我們到了社會(huì)上，自己一個(gè)人遠(yuǎn)離家人，為自己的事業(yè)拼搏時(shí)，那會(huì)會(huì)對(duì)歸屬感有更深刻的體會(huì)。（北漂人，僑居者的心情）第9頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 尊重的需要書(shū)中的解釋 滿足尊重需要增強(qiáng)人的自信，使人覺(jué)得自己是一個(gè)有價(jià)值的、有能力和有力量的人，在這個(gè)世界上

6、有用處，所處的位置重要而且必不可少，然而這些需要一旦受挫，就會(huì)使人產(chǎn)生自卑、弱小、無(wú)能的感覺(jué)。 世界上的人都需要一種對(duì)他們而言穩(wěn)定、牢固的高度評(píng)價(jià)，一種對(duì)于自尊、自重和來(lái)自他人的尊重的需要和欲望。 所以尊重有兩層含義： 1、自重 2、他重第10頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 自我實(shí)現(xiàn)的需要 書(shū)中經(jīng)典話語(yǔ)：“一位作曲家必須作曲，一位畫(huà)家必須繪畫(huà)，一位詩(shī)人必須寫詩(shī)，否則他始終都難安靜。一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于自己的本性。這一需要我們稱之為自我實(shí)現(xiàn)的需要”。自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種他的潛能得以實(shí)現(xiàn)的傾向。第11頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，1

7、1點(diǎn)11分，星期日問(wèn)題 當(dāng)我們的基本需要得到實(shí)現(xiàn)之后，才會(huì)傾向追求更高一級(jí)的需要。那么我想問(wèn)，當(dāng)我們的高級(jí)需要得到滿足之后，我們將要通向哪里去呢？第12頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日馬斯洛這樣回答： 當(dāng)人自我實(shí)現(xiàn)之后，他的動(dòng)機(jī)將會(huì)是發(fā)展個(gè)性，表現(xiàn)個(gè)性，成熟、發(fā)展，一句話，還是自我實(shí)現(xiàn)。所以我認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是無(wú)止境的。它不像饑餓，當(dāng)饑餓得到滿足之后，我們便對(duì)食物沒(méi)有那么強(qiáng)烈的渴望。這些生理需求是匱乏性動(dòng)機(jī)，而自我實(shí)現(xiàn)是成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)。第13頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日自我實(shí)現(xiàn)理論-創(chuàng)造人性的境界 人最終變成什么樣子-自我實(shí)現(xiàn) 人生要有熱忱追求

8、的事業(yè) 環(huán)境的影響 自我實(shí)現(xiàn)的途徑 培養(yǎng)創(chuàng)造力 新型的教育 對(duì)自己的了解 培養(yǎng)愛(ài)與被愛(ài)的能力第14頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日第四章 體驗(yàn)人生的幸福高峰體驗(yàn)高峰體驗(yàn)是一種強(qiáng)烈的、令人心蕩神游、出神入迷的的境界體驗(yàn)，是人生最美好時(shí)刻的體驗(yàn)，它不僅是個(gè)人的最高幸福時(shí)刻，而且還能帶來(lái)個(gè)人對(duì)存在價(jià)值的領(lǐng)悟以及對(duì)自我同一性的發(fā)現(xiàn)。它預(yù)示著幸福不僅能給你帶來(lái)情感上的愉悅，而且能使你發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。第15頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日馬斯洛認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的高峰體驗(yàn)，但是自我實(shí)現(xiàn)者的高峰體驗(yàn)更頻繁、更強(qiáng)烈。我不是很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人的自

9、我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值不一樣，那么高峰體驗(yàn)的依據(jù)也是不同的。第16頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日自我實(shí)現(xiàn)者的特點(diǎn)創(chuàng)造力：他們并不忽視未知的東西，不 否認(rèn)它或躲避它。幽默感：自我實(shí)現(xiàn)者具有不同于常人的幽默感-他們富有哲理的，善意的幽默感更緊密地與哲理而不是其他東西相聯(lián)系。（林肯的幽默感）行為坦率：他們的行為特征是坦率、自然，很少做作或者故意的掩飾。謙虛洞察力第17頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日本書(shū)優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：1、本書(shū)中的很多觀點(diǎn)都是很超前的、新穎的。2、本書(shū)引用了其他人的觀點(diǎn)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使其更具有可信度。3本書(shū)的內(nèi)容是很豐富的，雖然本書(shū)只有四章內(nèi)容，但是詳略有當(dāng)缺點(diǎn)1、題目與內(nèi)容有脫節(jié)現(xiàn)象。2、書(shū)中的有些觀點(diǎn)是脫離社會(huì)實(shí)踐的。第18頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日讀后感悟 讀完這本書(shū)，我最大的收獲是我更詳細(xì)地了解了馬斯洛的觀點(diǎn)。但是很遺憾，我不能達(dá)到老師所說(shuō)的那種讀書(shū)就是與作者進(jìn)行面對(duì)面的交流的境界。我不敢像其他同學(xué)那樣對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)是很深?yuàn)W的，以我現(xiàn)在的知識(shí)水平，只能做到吸收、理解的層面。第19頁(yè)，共21頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)11分，星期日 馬斯洛這書(shū)中闡述他的觀點(diǎn)