發(fā)展心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料及習(xí)題解答

1、發(fā)展心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料及習(xí)題解答完整版1、新生兒反射的種類有哪些？眨眼反射，吮吸反射，覓食反射，游 泳反射，莫羅反射，抓握反射，強直性頸部反射，行走反射，巴賓斯基反 射。2、簡述托馬斯一切斯的氣質(zhì)三類型？托馬斯和切斯依據(jù)嬰兒對環(huán)境 適應(yīng)的能力，劃分為容易型，困難型和遲緩型。20、簡述弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論？ 口唇期（01歲）；肛門期（13歲）；前生殖器期（36 歲）；潛伏期（611歲）；青春期（11或13歲開始）3、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展 理論中思維發(fā)展的四個階段的特點是什么？感知運動階段（02歲）：獲得了客體永存性”概念（2）前運算階段（27歲）：具有 自我中心性”的認(rèn)知 特點（3）具體運算階段

2、（711歲）：克服了自我中心性工出現(xiàn)觀點采 擇”，獲得思維上的 守恒性”（等式運算階段（1116歲）：思維具有了抽 象性。4、簡述兒童心理發(fā)展的 關(guān)鍵期”問題：關(guān)鍵期指兒童在心理發(fā)展 的某個時期對某些刺激最敏感，因而也是發(fā)展某些技能、能力的最佳時 期。關(guān)鍵期概念的提出對教育實踐有著直接影響，引起了人們對早期教育 的重視。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，兒童的某些心理機能的發(fā)展是有較佳的時期的，這表 現(xiàn)為某個時期的發(fā)展曲線陡然上升。5、艾里克森關(guān)于個體發(fā)展的八階段 TOC o 1-5 h z 理論是什么？每個階段的主要矛盾是什么？第一階段，嬰兒期（02歲）獲得信任感，克服不信任感。第二階段，兒童早期（2歲4歲）。獲得

3、自主感而克服羞怯和疑慮，體驗這意志的實現(xiàn)。第三階段，學(xué)前期（4歲7歲）。獲得自主感和克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。第四階段，學(xué)齡期（7 歲12歲）。獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。第五階段， 青年期（12歲18歲）。建立同一感和防止同一感混亂，體驗著忠誠的實現(xiàn)。第六階段，成年早期（18歲25歲）。獲得親密感以避免孤獨感，體 驗著愛情的實現(xiàn)。第七階段，成年中期（2550歲）。獲得繁殖感而避免 停滯感，體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)。第八階段，成年晚期（50死亡）。獲得完善感并避免失望的厭倦感，體驗著智慧的實現(xiàn)。6、簡述塞爾曼關(guān)于兒童觀點采擇能力的發(fā)展階段模式？ （1）階段0:自我中心的或無差別的觀點（

4、約36歲），兒童不能認(rèn)識到自己的觀點與他人的不同，往往根據(jù)自己的經(jīng)驗對問題進行判斷（2）階段1:社會信息角色采擇（約 68歲）， 兒童開始意識到他人有不同的觀點，但不能理解產(chǎn)生這種不同觀點的原因（3）階段2:自我反省式觀點采擇（約 810歲），兒童能認(rèn)識到即使面 臨同樣的信息，自己和他人的觀點也可能會有沖突，已能考慮他人的觀點，并據(jù)此預(yù)期他們的行為反應(yīng)（4）階段3:相互性角色采擇（約1012歲），兒童能同時考慮自己與他人的觀點，能以一個客官的旁觀者 的身份對事件進行解釋和反應(yīng)（5）階段4:社會和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換（約1215歲）7、簡述發(fā)展心理學(xué)的聚合交叉研究設(shè)計：聚合交叉設(shè)計 是將縱向設(shè)計和

5、橫斷設(shè)計綜合在一起的一種研究設(shè)計。它的基本設(shè)計思維 是在縱向設(shè)計圖式中分段進行橫斷設(shè)計，這樣取長補短，保留縱向設(shè)計和 橫斷設(shè)計的優(yōu)點，克服其缺點，既可以在較短的時間內(nèi)了解各年齡階段兒 童心理發(fā)展的總體情況，也可以從縱向發(fā)展的角度了解兒童隨著年齡增長 而出現(xiàn)的各種心理變化以及社會歷史因素對兒童心理發(fā)展的影響。8、橫斷設(shè)計與縱向設(shè)計各有哪些優(yōu)缺點？優(yōu)點：（1）橫斷：持續(xù)時間短，可以在相對短時間內(nèi)了解到不同年齡段兒童心理發(fā)展水平，并易于控制有關(guān) 因素。能夠同時對幾個群體進行調(diào)查測量，獲得的信息量大，經(jīng)濟且費時 短。（2）縱向：能系統(tǒng)地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和從量變到質(zhì) 變的規(guī)律。缺點：（1）

6、橫斷：缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，年齡和出生年代兩因素不能區(qū)分，取樣復(fù)雜。（2）縱向：由于要追蹤被試，整個研究持續(xù)的 較長，隨著時間的推移，會加入許多新的無關(guān)變量，人力物力有時也花費 較大，被試流失嚴(yán)重，反復(fù)測量可能導(dǎo)致被試厭倦，有同層人效應(yīng)，限制 新技術(shù)的使用。9、談?wù)劜煌瑢W(xué)派性別角色發(fā)展理論：（1）社會生物學(xué)理論認(rèn)為，兩性間的發(fā)育和荷爾蒙的差異在兒童性別化中起決定性的作用；（2）精神分析理論認(rèn)為，兒童是通過以同性別家長的自居過程而學(xué)會性 別概念的；（3）社會學(xué)校理論認(rèn)為，兒童性別角色的發(fā)展是通過觀察學(xué)習(xí)和工 具性條件反射的形成而獲得的；（4）認(rèn)知理論認(rèn)為，性別角色的獲得并不 需要學(xué)習(xí)那么復(fù)雜的知識

7、，它是受個體的自身成熟及認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律 支配的10、試述心里發(fā)展過程的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一：（1）從相對短的時間跨度看，心理的發(fā)展是呈連續(xù)狀態(tài)的，從相對長的時間跨度看，心 理的發(fā)展又是呈階段性的。人類的心理，一方面是不斷發(fā)展的，但同時又 是具有階段性的，應(yīng)將心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性統(tǒng)一起來。（2）在心理發(fā)展的各個年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì) 的特征稱之為個體心理年齡特征。它與個體生理發(fā)展的年齡階段有關(guān)系， 但不完全是由年齡決定的。在一定條件下，心理發(fā)展的年齡特征既是相對 穩(wěn)定的，同時又是可以隨社會生活和教育條件而改變的。（3）在兒童心理發(fā)展過程中的質(zhì)變，特別是大的質(zhì)變。也就意味著

8、心理發(fā)展到了一個新的 階段，從而形成了心理發(fā)展的階段性。心理發(fā)展的每個階段都有自己特殊 的質(zhì)，階段與階段之間有比較明顯的差別。發(fā)展雖有階段，但階段與階段 之間又不是截然分開的。每一階段都是前一階段發(fā)展的繼續(xù)，同時又是下 一階段發(fā)展的開始；前一階段中總包含有后一階段的某些特征的萌芬，而 后一階段又總帶有前一階段某些特征的痕跡。11、什么是同化和順應(yīng)？它們有什么聯(lián)系和區(qū)別：同化：指主體將其所遇到的外部信息直接納入自己 現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)：指主體通過調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以使 其與外界信息相適應(yīng)的過程。（1）聯(lián)系：在同化和順應(yīng)的關(guān)系方面，皮亞 杰認(rèn)為同化和順應(yīng)并不是彼此分離的兩個獨立的過程，

9、而是相互聯(lián)系、相 互依存的。在同一個認(rèn)識過活動中常常包含著兩個過程，只是在某些活動 中同化占支配地位，而在另一些活動中順應(yīng)占支配地位。（2）區(qū)別：二者適應(yīng)的方式和結(jié)果不同，同化是外部的信息進行調(diào)整和轉(zhuǎn)換，納入主體的過程。而順應(yīng)是指改變主體自身的結(jié)構(gòu)去適應(yīng)外界的信息。12、維果茨基發(fā)展觀與皮亞杰發(fā)展觀異同，以及兩種理論對教學(xué)實踐啟示：（1）相同點：a、都強調(diào)主體的活動在發(fā)展中的重要作用；b、都強調(diào)主體與環(huán)境的相互作用（2）不同點：a、皮亞杰認(rèn)為個體發(fā)展是生物適應(yīng)的過程，強調(diào)人的自然本性；維 果茨基認(rèn)為個體發(fā)展受社會文化歷史因素的制約，強調(diào)人的社會本性。 b、在發(fā)展的關(guān)鍵問題上，皮亞杰認(rèn)為發(fā)展的關(guān)

10、鍵在于兒童的獨立探索活 動，成人的直接教育是不重要的；維果茨基則強調(diào)教育的重要性，認(rèn)為環(huán) 境、教育的質(zhì)量決定真智力發(fā)展的質(zhì)量。c、在發(fā)展是否存在階段性上，皮亞杰認(rèn)為發(fā)展存在階段性，維果茨基認(rèn)為發(fā)展是連續(xù)的；d、在語言和思 維關(guān)系方面：皮亞杰人為思維決定語言的發(fā)展，維果茨基認(rèn)為語言的發(fā)展 決定思維的發(fā)展（3）對教學(xué)實踐啟示：維果茨基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我 們要重視社會文化對兒童心理發(fā)展作用，同時探討兒童的最近發(fā)展區(qū)，由 此確定合適的教學(xué)內(nèi)容；另外還要注重學(xué)生知識的內(nèi)化過程；皮亞杰的理 論啟發(fā)我們要對兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進行深入的分析。根據(jù)兒 童所處的不同的思維階段來設(shè)計教育訓(xùn)練活動。綜合題

11、13、根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的人格理論。試以一具體行為為例加以分析。（1）本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包 括各種生理需要。（2）自我是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結(jié)構(gòu)的 中間層（3）超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，是道德化了的自我，由社會規(guī) 范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，其形成是社會化的結(jié)果。舉例分析：（1）例如攻擊性行為，弗洛伊德認(rèn)為，人生來具有的死亡本能追求 生命的終止，從事各種暴力和破壞性活動，是攻擊性沖動產(chǎn)生的根源。兒 童的攻擊性行為受本我控制，遵循快樂原則。（2）兒童在5歲以后，攻擊性行為開始減少。攻擊性行為開始受到自我的影響，因為父母和老師

12、不許 攻擊性行為，攻擊他人會受到批評和懲罰。（3）兒童隨著年齡的增長，受到社會道德和價值觀的影響，能夠抑制本我的沖動，對自我進行監(jiān)控，這 時兒童開始受到超我的影響，并嚴(yán)格要求自己，減少攻擊性行為，對同伴 及他人更寬容，但同時也會受到本我和自我的影響。14、依戀的形成與哪些因素有關(guān)？會對兒童社會交往造成什么影響？如何建立安全的依戀模 式？ （ 1）與以下因素有關(guān)：A、撫養(yǎng)質(zhì)量一一母親的敏感性和反應(yīng)性。B、兒童的特點。依戀作為孩子與父母之間的雙向關(guān)系，必然受到孩子本 身特點的影響。這種影響主要來自于三個方面：外在的體貌特征，身體的 健康情況，內(nèi)在的氣質(zhì)特點；C、文化因素。依戀類型存在著很大的文化差

13、 異，各種類型在人群中的比例也存在著文化上的差異（2）依戀對兒童的影響：A、依戀是幼兒出生后最早形成的人際關(guān)系，是成人后形成的人際 關(guān)系的縮影。B、依戀影響未來的心理健康。大多數(shù)縱向設(shè)計發(fā)現(xiàn)，形成 非安全型依戀的幼兒出現(xiàn)內(nèi)化或外化的情緒、行為問題的比率遠遠超過了 形成安全型依戀的幼兒。C、依戀關(guān)系具有傳遞性，會影響到兒童成人后 與自己孩子的撫養(yǎng)關(guān)系。15、評述皮亞杰、科爾伯格關(guān)于道德認(rèn)知發(fā)展理 論及其對當(dāng)代道德教育的啟示。（1）皮亞杰：前道德期：處于這個階段的兒童對引起事件的原因只有很模糊的認(rèn)識，他們的行為是感性化的，因 而這個年齡階段的兒童的行為還不具有道德特性；他律期：該時期的兒童，一般是

14、服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，只根據(jù)行為后果來判斷 對錯;自律期：道德發(fā)展到這個時期，不再無條件服從權(quán)威。（2）科爾伯格：前習(xí)俗水平：該時期的特征是，兒童們遵守規(guī)范， 但尚未形成自己的主見，著眼于人物行為的具體結(jié)果與關(guān)心自身的利害； 習(xí)俗水平：這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年，這個時期 的特征是個人由于認(rèn)識到團體的行為規(guī)范，進而接受并付諸實踐。后習(xí)俗 水平：這個階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，達到完全自律的境 界。（3）對當(dāng)代道德教育的啟示： A、要重視道德認(rèn)知、道德情感、道德 行為的形成B、教學(xué)中要尊重道德發(fā)展的階段性，尊重兒童的主體性C、需要科學(xué)分析兒童道德行為的根源

15、，科學(xué)引導(dǎo)D、要為兒童樹立道德榜樣E、教學(xué)中要獎勵良好行為,懲罰不良行為F、教學(xué)活動中要增強兒童的道德意識16、聯(lián)系教學(xué)實際談?wù)勅绾未龠M小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的元認(rèn)知發(fā)展：（1）元認(rèn)知是指對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識與控制。就其實質(zhì)來看，元認(rèn)知應(yīng)是個體對認(rèn)知活動的自我意識與自我調(diào)節(jié)，其內(nèi)容主要包括：元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控（2）可以通過以下方法促進小學(xué)生的元認(rèn)知發(fā)展：1、建立學(xué)習(xí)常規(guī)指導(dǎo)：它包括學(xué)生學(xué)習(xí)生活各方面的要求；2、學(xué)習(xí)方法課程指導(dǎo)：包括學(xué)科教材特點的學(xué)習(xí)方法課程和一般學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)方法兩種；3、主自學(xué)習(xí)指導(dǎo)：指的是學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)進行自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我

16、控制的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。17、怎樣培養(yǎng)兒童親社會行為：親社會行為，或稱利他行為，是個體對別人或社會有益、有助的行為，也是符合社會公認(rèn)的規(guī)范準(zhǔn)則的行為，包括互助、分享、合作、友愛、慷慨、同情等行為。這些行為 的目的不是為了外來的獎賞或害怕懲罰，而是出自于自愿。親社會行為是一定道德認(rèn)識支配下的理智行為。家長可以在日常生活中教育、培養(yǎng)子女的親社會行為，但應(yīng)注意一下幾點：（1）幫助孩子理解自己的情緒，進而理解別人在相同情境中可能產(chǎn)生的情感（2）培養(yǎng)孩子的移情能力（3本理論主要是 ABC理論，在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B 是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、 解釋和評價；

17、C是指特定情景下，個體的情緒及行為結(jié)果。通常人們認(rèn)為，人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的，即A引起了Co ABC理論指出，誘發(fā)性事件 A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因， 而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、理解B才是引起人的情緒及行為 反應(yīng)的更直接的原因。人們的情緒及行為反應(yīng)與人們對事物的想法、看法 有關(guān)。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是 信念。合理的信念會引起人們對事物的適當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)；而不合 理的信念則相反，會導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅持某些不合 理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時，最終將會導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn) 生。19、現(xiàn)在有的父母

18、讓很小的孩子參加許多學(xué)習(xí)班，請你根據(jù)格賽爾成熟一學(xué)習(xí)”說對這一現(xiàn)象進行評價。格賽爾認(rèn)為，兒童心理和動作的發(fā) 展史一個順序模式展開的過程，這個模式是由機體成熟所決定的。格賽爾 的理論核心是 成熟一學(xué)習(xí)”說。該理論認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素有 二，即成熟與學(xué)習(xí)，并認(rèn)為成熟更為重要。為了發(fā)展早期兒童的動作，鼓 勵和實行有計劃的動作訓(xùn)練是很重要的。但是也要注意，選連的作用也有 喊局限性，因為動作發(fā)展還決定于個體生長發(fā)育的情況。在個體還沒有成 熟或準(zhǔn)備不好的時候，就去對他進行各種訓(xùn)練會產(chǎn)生欲速則不達的效果。環(huán)境和教育對兒童的發(fā)展有很大的作用，但為了取得最好的效果，我們應(yīng) 該遵從兒童自身的發(fā)展特點，在不同

19、的年齡階段采用不同的教育方式，這 樣才能產(chǎn)生事半功倍的效果。20、什么叫兒童 心理理論”？代表性的研究 是什么？。是指對別人和自己的心理狀態(tài)與心理經(jīng)驗的認(rèn)識。oo代表性研究是對錯誤信念”的研究。心理學(xué)家較一致地認(rèn)為，如果兒童能夠正確 的理解他人會擁有 錯誤信念”，這是的兒童已具有了心理理論能力。錯誤 信念有兩類：A一級錯誤信念：知道他人擁有的某個信念錯了。B二級錯誤信念：知道他人認(rèn)為某人擁有某個信念錯了。21、結(jié)合侵犯行為的理論，談?wù)剳?yīng)該怎樣減少侵犯行為。解釋攻擊行為的理論主要有：精神分析理論、生態(tài)學(xué)理論、社會學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論。方法：消除對侵犯行為的關(guān)注和獎勵：在出現(xiàn)攻擊行為時父母要查明原因，及時處理，而且要態(tài)度 顯明。還可以對兒童的攻擊行為進行冷處理”；榜樣和認(rèn)知訓(xùn)練策略：設(shè)立一定的社會情境，樹立一定的榜樣，使兒童有意無意地模仿學(xué)習(xí)，可 以有效地促