《祝福》共三課時(shí) 學(xué)案4

1、Word文檔，下載后可任意編輯 祝福共三課時(shí) 學(xué)案42015-2016學(xué)年粵教版必修3祝福學(xué)案4教學(xué)目標(biāo)1、梳理文章情節(jié)，初步理解人物形象。2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。3、準(zhǔn)確把握小說(shuō)中人物的性格特征，理解造成祥林嫂悲劇的命運(yùn)的因素與社會(huì)根源。重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇命運(yùn)的因素與社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。教法學(xué)法1、閱讀課文，梳理小說(shuō)的情節(jié)。2、朗讀精彩語(yǔ)段，抓住關(guān)鍵詞句，體悟語(yǔ)言的深層含義及情感。3、比較研究法：通過(guò)祝福和故鄉(xiāng)中人物描寫(xiě)

2、的相同之處，學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法。第一課時(shí)背景儲(chǔ)備祝福是魯迅的小說(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集彷徨中的第一篇。祝福寫(xiě)于1924年2月7日。根據(jù)你所了解的歷史知識(shí)、政治知識(shí)，以及閱讀過(guò)的魯迅或同時(shí)期作家的作品，簡(jiǎn)單的從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度分析中國(guó)二十世紀(jì)二十年代的社會(huì)現(xiàn)狀。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖

3、。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。二、知識(shí)儲(chǔ)備：1、魯迅，文學(xué)家、思想家和革命家。原名，字，浙江紹興人。主要作品有小說(shuō)集故事新編，散文詩(shī)集，散文集，雜文集熱風(fēng)華蓋集墳二心集南腔北調(diào)集等。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的作品有2.小說(shuō)的三要素：、。小說(shuō)是中心，通過(guò)和的描寫(xiě)，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。3、敘述的順序有哪些？并試著從我們所學(xué)的文章中所舉一例。三、字詞的梳理儲(chǔ)備：1、重點(diǎn)字詞整理：2、預(yù)習(xí)檢測(cè)（見(jiàn)幻燈片）四、整體感知：把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)1、研究并為“祥林嫂”編寫(xiě)“年譜”。有興趣的同學(xué)可根據(jù)年譜及下邊情節(jié)的梳理，簡(jiǎn)述祥林嫂生平或?qū)懸恍鳌＃ㄉ矸莸匚?、?/p>

4、格、主要情節(jié)、結(jié)局，文言小傳尤佳。）祥林嫂年(年齡)譜二十六七歲以前與樣林結(jié)婚。二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。二十九或三十歲阿毛三歲。三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。三十二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。 三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。 三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。 三十四五歲 三十五六歲淪落為乞丐。 三十六七歲 三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。小

5、傳：祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用賣(mài)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又

6、被狼銜去。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們?cè)V說(shuō)著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對(duì)她失去興趣。自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之

7、時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。終年四十歲左右。2、速讀課文，分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情節(jié)內(nèi)容起訖段落時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺12結(jié)局祥林嫂寂然中死去333迎春之時(shí)，一命歸天開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)3453春日之時(shí)，丈夫死亡發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁5465孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66110暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子尾聲祝福景象與我的感受111五、局部探究3本文按什么敘述方式敘事的？結(jié)合課文，你認(rèn)為這樣的敘述方式有什么作用？明確：倒敘（1）為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。（2）祥林

8、嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。（3）這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒(méi)有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋?，甚至被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。4哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由敘述順序的轉(zhuǎn)變的？本文的線索：明確：第33段“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”線索：從文章的內(nèi)容看，是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。5、祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變

9、化，看看這些變化的原因有哪些，你認(rèn)為重要的原因是什么？以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。明確：事件性質(zhì)原因分析逃出來(lái)進(jìn)魯宅改善反抗精神，追求幸福婆婆抓她回去，賣(mài)到山里生活改善與潛在的倫理惡化族權(quán)壓制，道德淪落丈夫死于傷寒惡化閉塞，貧困，醫(yī)療落后孩子被狼銜走惡化自然因素多一些大伯收屋，趕她走惡化強(qiáng)行掠奪，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障二進(jìn)魯宅改善四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)祭祀第一次遭拒惡化祥林嫂不清楚內(nèi)里含義阿毛的慘劇被嘲笑惡化祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻惡化祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶祥林嫂捐門(mén)檻潛在改善自以為贖了一世的罪名祭祀第二次遭拒惡化祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩

10、潰被辭退惡化不能伶俐起來(lái)，雇主不滿(mǎn)，也缺乏同情心回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣(mài)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代

11、表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教

12、和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周?chē)说牡槟荆由舷榱稚┳陨淼挠廾?，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。注：

13、這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣(mài)和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。6、“悲劇就是把美撕毀了給人看?！保斞刚Z(yǔ)）祥林嫂毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)悲劇的形象，古希臘的劇作家把悲劇分為命運(yùn)悲?。ú豢煽咕艿淖⒍\(yùn)）、性格悲劇（性格缺陷導(dǎo)致的悲?。?、社會(huì)悲劇，祥林嫂的悲劇應(yīng)該是哪種悲劇呢？你初讀之后，認(rèn)為魯迅先生塑造祥林嫂這一人物形象的意義何在 可以從人生命運(yùn)、性格、社會(huì)等角度去分析。一兩句話簡(jiǎn)述理由，不必展開(kāi)

14、。釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢(shì)力對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。一、背景儲(chǔ)備：1、三從四德：儀禮喪服子夏傳：“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！敝芏Y天官：婦德、婦言、婦容、婦功。”（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工gng即“女紅”、“女功”。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事）。2、三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。五常傳說(shuō)不一，通常指

15、仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信）3、新時(shí)代“新三從四德”：三從：跟從，服從，盲從（太太出門(mén)要跟從，太太命令要服從，太太錯(cuò)了要盲從）四得：等得，記得，舍得，忍得（太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢(qián)要舍得，太太打罵要忍得）二、知識(shí)儲(chǔ)備：1、肖像描寫(xiě)2、細(xì)節(jié)描寫(xiě)正面描寫(xiě)3、人物描寫(xiě)4、側(cè)面描寫(xiě)5、描寫(xiě)（對(duì)象）場(chǎng)面描寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)1、2、白描：在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。用白描手法刻畫(huà)人物，三言?xún)烧Z(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。如魯迅

16、筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”。這些描寫(xiě)，猶如用幾條墨線，簡(jiǎn)單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。二、分析小說(shuō)人物形象1、文中有三處描寫(xiě)祥林嫂的肖像，按時(shí)間順序在文中找出并分析這些描寫(xiě)表現(xiàn)在她怎樣的性格特征和生活狀態(tài)？（點(diǎn)拔：先找出來(lái)有關(guān)段落，反復(fù)精讀，抓住肖像特別是眼神的是如何變化以及頭發(fā)臉色進(jìn)行分析。）第一處：初到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像及分析。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆ｍ樦鬯礉M(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。第二處：再到魯

17、鎮(zhèn)時(shí)的肖像及分析。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。第三處：死前與相遇時(shí)的肖像及分析。五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。仇一物提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。明確：通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。

18、而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。初到魯鎮(zhèn)時(shí)，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“

19、眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！?、除了肖像描寫(xiě)外，本文還采用了什么表現(xiàn)手法塑造祥林嫂的形象？并簡(jiǎn)要概括祥林嫂人物形象。（點(diǎn)撥：人物形象身份性格高度概括的情節(jié)）祥林嫂形象：祥林嫂是一個(gè)安分耐勞、勤快善良的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位，又毫無(wú)自主權(quán)，生活在舊社會(huì)的最底層，祥林嫂沒(méi)有從任何人那里得到真正的關(guān)注、同情與幫助，得到的是輕蔑、厭惡和冷漠、嘲諷，最終成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品。3、除了祥林嫂外，你認(rèn)為文中還成功的塑造了哪些人物？試舉例說(shuō)明。（先

20、找出相關(guān)的語(yǔ)段，反復(fù)品讀，根據(jù)其性格特征、寫(xiě)作手法進(jìn)行分析。注意這些人的社會(huì)屬性。）二、質(zhì)疑探討：4、作家丁玲曾說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。即殺死了祥林嫂的兇手是誰(shuí)？（點(diǎn)撥：注意周?chē)藢?duì)她的態(tài)度，注意揣摩塑造這些人物的目的。）明確：（1）魯四老爺：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“

21、踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及時(shí)性書(shū)房的描寫(xiě)。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之

22、道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。（2）婆婆和大伯：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣(mài)媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛

23、盾人，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。（3）柳媽柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類(lèi)的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法

24、，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯ィB精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的

25、巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。（4）魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路?！跋榱稚┦欠撬啦豢傻?，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！倍×岱饨ㄖ刃?qū)D女的壓迫尤為

26、深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利?！拔醇迯母?，既嫁從夫，夫死從子”，違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，卻深受封建節(jié)烈觀的影響?？梢?jiàn)封建思想對(duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。小結(jié)：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。祥林嫂的悲劇不在于狼吃阿毛，而在于封建禮教吃祥林嫂。祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步

27、把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。5、面對(duì)人生的苦難，祥林嫂是如何面對(duì)的？電影祝福的中加入了祥林嫂捐了門(mén)檻之后被拒參加祝福后，拿菜刀怒砍門(mén)檻鏡頭，你如何看這個(gè)鏡頭加入加強(qiáng)還是削弱了作品主題？小說(shuō)以祝福為題的深刻寓意是：（C）A“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，貫穿始終。B“祝?！睘樗茉煜榱稚┑男愿裉峁┝说湫铜h(huán)境。C祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D題目是“祝福”，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“?！焙透F人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。祝福導(dǎo)學(xué)案第三學(xué)時(shí)1、把握環(huán)境描寫(xiě)的作用2、

28、品味文章的語(yǔ)言。（1）、環(huán)境描寫(xiě)的分類(lèi)：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。（2）、環(huán)境描寫(xiě)的作用：提供人物生活的場(chǎng)所。反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。渲染氣氛，襯托人物心情。側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。一、人是社會(huì)的成員，人的性格是在特定的環(huán)境中養(yǎng)成的，一篇優(yōu)秀的作品的環(huán)境描寫(xiě)應(yīng)該是反應(yīng)了人物的性格的。讀懂小說(shuō)的環(huán)境的作用，才算是讀懂小說(shuō)的寫(xiě)作目的，才能更深刻的把握小說(shuō)的主題。 1、自然環(huán)境：本文的環(huán)境描寫(xiě)幾乎都同雪有關(guān)，與“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”、“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句的境界相比，本文的“雪”給你留下了什么印象，為什么？ 明確：“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”是一種豪邁，一種大氣，“孤舟

29、蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”則是一種清涼淡遠(yuǎn)，而本文的雪則是凄苦悲涼的，這給全文抹上了濃重的悲劇氣氛，深化了小說(shuō)的悲劇主題。同樣的意象，不同的境界，全由主題需要而決定。明確：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用2、社會(huì)環(huán)境：課文是描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有的感情或有特定的思想內(nèi)容？除此之外，文中還有哪些地方語(yǔ)句暗示交待了社會(huì)的背景？明確：明確1：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如

30、聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。明確：結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾

31、”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。提示追問(wèn)：小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)，目的是什么？文章第79段“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這段悲慘的故事?！眹@息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著”，說(shuō)明了什么？揭露了魯四爺平時(shí)對(duì)祥林嫂灌輸禮教綱常，用禮教殺人的面目。二、品味語(yǔ)言第三段結(jié)尾句能否改為“她一只手提著一個(gè)內(nèi)中放著一個(gè)空的破碗的竹籃，一手拄著一支更長(zhǎng)的下端開(kāi)裂了的竹桿：她分明是一個(gè)乞丐了。”為什么？(點(diǎn)拔：注意表達(dá)效果) 魯四老爺兩次說(shuō)“可惡，然而”你覺(jué)得魯四老爺要說(shuō)的話是什么？這樣欲言又止反應(yīng)了魯四老爺怎樣的性格 轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)