《12我有一個(gè)夢(mèng)想》課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 12我有一個(gè)夢(mèng)想課件課件42張PPT。參議院陷入一陣沉默，林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)傲慢的參議員說(shuō)：“就我知道，我的父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合適，我可以幫你改正它，雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以肯定的，我無(wú)法像他那么偉大，他的手藝是無(wú)人能比的?！闭f(shuō)到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化成了真誠(chéng)的掌聲。后來(lái)，林肯如愿以償?shù)禺?dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。作為一個(gè)出身卑微的人，林肯沒(méi)有任何貴族社會(huì)的硬件，

2、他唯一可以倚仗的只是自己出類拔萃的扭轉(zhuǎn)不利局面的才華，這是一個(gè)總統(tǒng)必備的素質(zhì)。正是關(guān)鍵時(shí)刻的一次心靈燃燒使他贏得了別人包括那位傲慢的參議員的尊重，抵達(dá)了生命的輝煌。人的一生難免有遭人輕視的日子，難免有暫時(shí)遠(yuǎn)離輝煌的歲月，當(dāng)你感到自己遭遇了來(lái)自外界的打擊時(shí)，不要忙著怨天尤人，首先打開自己靈魂的門看一看吧，看看自己有哪些可以發(fā)光的東西。你要盡自己最大的努力去燃燒，記住一句話：在這個(gè)世界上，沒(méi)有一片黑夜不可以被照亮。修身名句節(jié)操1.大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？荀子天論賞讀：尊崇天而思念它，哪知把它當(dāng)作物質(zhì)收養(yǎng)起來(lái)而制裁它呢？順從天而歌頌它，哪如控制天命而利用它呢？2.富

3、貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。宋程顥賞讀：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。3.仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。春秋繁露賞讀：仁的法則在于愛別人，而不是愛自己；義的法則在于端正自己，而不是端正別人。4.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。論語(yǔ)賞讀：君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。 他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，一生3次被捕，3次遭行刺。1954年成為阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會(huì)教堂牧師。1955年12月1日，一位名叫羅沙帕克斯的黑人

4、婦女在公共汽車上拒絕給白人讓座位，因而被當(dāng)?shù)鼐齑丁ｑR丁 路德金隨即在1956年領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利城黑人抵制當(dāng)?shù)毓财嚻缫暫谌说男袆?dòng)(即蒙哥馬利罷車運(yùn)動(dòng))，使美國(guó)最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法，從此他成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1957年幫助建立黑人牧師組織南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，擔(dān)任首任主席。1963年8月28日參加組織20萬(wàn)黑人向華盛頓匯集的示威游行，即爭(zhēng)取就業(yè)、爭(zhēng)取自由的“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表了著名的我有一個(gè)夢(mèng)想 的演講。1964年馬丁路德金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年4月4日，他在田納西州孟菲斯市演講時(shí)遇刺身亡。1986年1月，里根總統(tǒng)簽署法令，確定每年1月的第三個(gè)星期一(金的生日)為

5、美國(guó)的馬丁路德金紀(jì)念日。1987年起也為聯(lián)合國(guó)紀(jì)念日之一。他被譽(yù)為近百年來(lái)八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。著有闊步走向自由、我們?yōu)楹尾荒茉俚却葧?寫作背景從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了解放黑奴宣言，奴隸終于在法律上獲得自由。但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各

6、級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁路德金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。3審美視窗 黑夜眼睛光明 作為黑人同胞的領(lǐng)袖，馬丁路德金處處嚴(yán)格要求自己，恪守自己非暴力原則。盡管幾經(jīng)入獄，但他仍不改初衷，在絕望中尋找希望。因?yàn)樗麍?jiān)信，在絕望的背后就是希望、生命、光明和真理。誠(chéng)如顧城詩(shī)云：“黑暗給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！瘪R丁路德金傾其畢生精力，在探求一種解決時(shí)代政治紛爭(zhēng)及種族

7、道德問(wèn)題之良方。非暴力主義原則，在他的努力下逐漸成了美國(guó)反種族歧視運(yùn)動(dòng)中的基本策略。從某種意義上講，是美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)成就了馬丁路德金的個(gè)人魅力，也是馬丁路德金成就了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的輝煌成就。在他精妙而富有哲理的演講中，馬丁路德金把黑人和白人之間的種族問(wèn)題進(jìn)行了徹底而全方位的透析。他指出，人類只有放棄了暴力，才能爭(zhēng)取世界大同，才能有真正意義上的和平和兄弟友愛。他的經(jīng)典演講我有一個(gè)夢(mèng)想也成了美國(guó)夢(mèng)最好的詮釋。站在圣壇上布道時(shí)，馬丁路德金看上去體格魁梧、神態(tài)堅(jiān)定，充滿了仁愛和力量。他的聲音清晰、宏亮，而又圓潤(rùn)，講起話來(lái)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏感十足，演講內(nèi)容也是他根據(jù)聽眾實(shí)際而直抒胸臆，往往警句迭出，妙語(yǔ)如珠，

8、十分富有感染力。他號(hào)召每一個(gè)人去努力完善自己，自強(qiáng)不息，盡職盡責(zé)，勤勉奮發(fā)，去改變這個(gè)不完善的世界。在肯尼迪總統(tǒng)被暗殺后，在非暴力主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，馬丁路德金總是義無(wú)反顧，奮不顧身地高舉非暴力主義的大旗，帶領(lǐng)著熱愛和平的黑人和白人作頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)。1968年4月4日他倒下了，但是非暴力的旗幟仍然飄揚(yáng)，他的同志們?nèi)栽趯で竽遣粶绲膲?mèng)想，仍在呼喚著公正與和平。人們?nèi)栽诤诎抵袑ふ抑饷?。但愿：“世間公正如大水滔滔，社會(huì)正義如江河滾滾。”liojihipnjyngtunwn yn贖瀆櫝磐 磬罄崇祟祟 糶浚悛 峻署暑膺贗3近義辨析(1)息息相關(guān)休戚相關(guān)二者都有關(guān)系密切之意。“息息相關(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻

9、關(guān)系密切，用于人或事或物都可。“休戚相關(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間。例句1：知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度涉及到廣大民眾生產(chǎn)生活的物質(zhì)條件和精神條件的方方面面，與廣大民眾的利益_。例句2：圖片展讓我們真切地感受到了兩岸人民血濃于水，命運(yùn)相連，_，榮辱與共的感人場(chǎng)景。息息相關(guān)休戚相關(guān)(2)簽訂簽署兩者都是動(dòng)詞，都有在公文上簽字的意思。但二者詞義和適用對(duì)象等不同?！昂炗啞敝赣喠l約或合同并簽字。強(qiáng)調(diào)有訂立的含義，且指雙方或多方一起協(xié)商訂立。“簽署”指在重要文件上正式簽字。沒(méi)有訂立的意思，施動(dòng)者可以是雙方或多方，也可用于命令、紀(jì)要、通報(bào)等，適用文件范圍更廣。例句1：美國(guó)和澳大利亞18日_

10、自由貿(mào)易協(xié)議，兩國(guó)幾乎所有制成品將免稅進(jìn)入對(duì)方市場(chǎng)。例句2：近日，中國(guó)郵政集團(tuán)公司與中國(guó)石化銷售有限公司在北京_了合作框架協(xié)議。簽訂簽署4詞語(yǔ)解釋駭人聽聞：_義憤填膺：_安之若素：_心急如焚：_息息相關(guān)：_使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺，胸。(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。心里非常著急。呼吸相關(guān)連，比喻關(guān)系密切。 主旨?xì)w納在演講中申述黑人同胞集會(huì)的正當(dāng)緣由和合理愿望，警醒當(dāng)局認(rèn)真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭(zhēng)策略，并且滿懷激情地抒寫了自己、同時(shí)也是黑人同胞

11、的美好愿望以及對(duì)這種美好愿望必將實(shí)現(xiàn)的信心。 提示“秋天”指黑人自由、平等到來(lái)的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果到來(lái)的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗?？崾睿荷鷦?dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。考點(diǎn)鏈接理解文中重要詞語(yǔ)解讀：詞語(yǔ)是構(gòu)成文章的基本建筑材料，文章表意是否明確，意蘊(yùn)是否豐富，與詞語(yǔ)的運(yùn)用有很大關(guān)系。因此正確理解某些詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，特別是理解那些在文章中起著重要作用的詞語(yǔ)的含義，對(duì)于全面準(zhǔn)確地把握文章主旨，鑒賞文學(xué)形象，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度等都有著十分重要的意義。指津：理解文中重要詞語(yǔ)的含義

12、答題原則：結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真推敲。依據(jù)詞語(yǔ)所在句子的內(nèi)容，俗話說(shuō)，詞不離句，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如：對(duì)詞語(yǔ)的引申義、臨時(shí)義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)境中去分析，在明確詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的句意，所在段落的含義，所在語(yǔ)段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)。遇到代詞，從上查找。代詞的出現(xiàn)，往往是在所指代的事物、人物之后，因此代詞指代內(nèi)容的落實(shí)在本句中是找不到答案的。代詞的指代對(duì)象一般在上句或上文，因此我們解題時(shí)，必須從上句開始尋找，而且應(yīng)當(dāng)由近及遠(yuǎn)地去找。由近及遠(yuǎn)，查找釋句。有些詞語(yǔ)比較抽象，較難理解，所以往往在提出之后，對(duì)他們進(jìn)行解釋，而這些解釋往往就是我們所要尋找的答

13、案。這些闡釋性的句子往往在抽象詞語(yǔ)之后，因此我們?cè)诮忸}時(shí)必須從下句中去找答案，由近及遠(yuǎn)地去找。詞語(yǔ)所在句子前后句述說(shuō)的內(nèi)容，是詞語(yǔ)更大一點(diǎn)的語(yǔ)境，也是理解詞語(yǔ)的依據(jù)。有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義是明確甚至單一的，但是在運(yùn)用過(guò)程中往往賦予不同的含義，這就需要辨別。應(yīng)用：請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答活頁(yè)規(guī)范訓(xùn)練中第7題。提示從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對(duì)性。從來(lái)講，馬丁路德金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于這樣的現(xiàn)實(shí)，才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪

14、去，會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說(shuō)服力大大減弱。提示從演講中可以看出馬丁路德金的思想是比較復(fù)雜的。第一，他信仰人的價(jià)值和尊嚴(yán)，所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻(xiàn)身；他是牧師，信奉基督教的普遍仁愛，所以他說(shuō)“贖罪”，甚至對(duì)敵人也是愛的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作方式”進(jìn)行斗爭(zhēng)，所以他在演講中要求參加運(yùn)動(dòng)的人要守紀(jì)律。他義正詞嚴(yán)，有節(jié)有度，以美國(guó)憲法和解放黑奴宣言為武器，猛烈抨擊種族主義者，并號(hào)召?gòu)V大黑人和支持黑人斗爭(zhēng)的白人行動(dòng)起來(lái)，投入到民主自由平等的斗爭(zhēng)中去。他的這種斗爭(zhēng)方式容易得到社會(huì)和政府的同情。 1文本審美(1)尖銳的時(shí)代性全文針對(duì)解放黑奴宣言發(fā)表100多

15、年后，種族隔離、種族歧視仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然生活在痛苦和貧困的角落的現(xiàn)狀，發(fā)出民主平等的呼聲，呼吁黑人為自由、平等，為爭(zhēng)取公民權(quán)而共同斗爭(zhēng)。正義的吶喊，時(shí)代的呼聲，征服了在場(chǎng)的所有聽眾，并成為永久昭示后人為自由、平等、人權(quán)奮斗的一座里程碑。(2)鮮明的思想性本文觀點(diǎn)鮮明，在對(duì)重大問(wèn)題的闡發(fā)中，明確地表達(dá)了自己的思想。如對(duì)黑人現(xiàn)狀的分析、對(duì)斗爭(zhēng)方式的選取以及自己的“夢(mèng)想”等。鮮明的思想性，使文章的戰(zhàn)斗性更強(qiáng)。(3)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性本文慷慨激昂，情緒飽滿，字里行間流露出極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。激勵(lì)黑人們?yōu)闋?zhēng)取平等自由而斗爭(zhēng)。(4)形象的文學(xué)性這篇演講辭幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來(lái)比喻

16、林肯簽署的解放黑奴宣言；用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來(lái)形容黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望；“空頭支票”等則形象地說(shuō)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中那華麗的詞句，典雅的語(yǔ)言，為演講增添了感人的魅力。文中還大量運(yùn)用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，它們紛沓而至，接踵而來(lái)，使的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。 2寫作遷移 以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，說(shuō)一段話，表明你對(duì)未來(lái)的展望。 我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼； 我有一個(gè)夢(mèng)想，每一條河流

17、都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂(lè)地嬉戲；我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由地翱翔；我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康地成長(zhǎng)。 演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的稿子具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性三個(gè)特點(diǎn)。請(qǐng)選擇一個(gè)話題，寫一篇演講稿。 面對(duì)臺(tái)灣的地圖尊敬的各位領(lǐng)

18、導(dǎo)，各位評(píng)委，各位來(lái)賓： 大家好！今天我演講的題目是面對(duì)臺(tái)灣的地圖。過(guò)去，面對(duì)世界的地圖，我首先看到的是中國(guó)，這只破曉的雄雞，這條騰飛的巨龍；如今，面對(duì)中國(guó)的地圖，我更多的是想到臺(tái)灣，這個(gè)富饒的寶島，這顆璀璨的明珠。面對(duì)中國(guó)的地圖，我想到了隔海相望、一衣帶水的臺(tái)灣與大陸，我想到了骨肉相連、血濃于水的炎黃子孫，我想到了歸心似箭的游子和望穿秋水的母親，還有那三萬(wàn)六千平方公里未統(tǒng)一的土地，還有那兩千一百萬(wàn)雙盼歸的眼睛，還有那一顆顆隨祖國(guó)命運(yùn)一起跳動(dòng)的愛國(guó)之心。面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了日月潭邊的涼亭，我想起了鵝鑾鼻上的燈塔，我想起了赤嵌樓上的鮮血，還有那“走在鄉(xiāng)間的小路上”，還有那“外婆的澎湖灣”，還

19、有那“冬季臺(tái)北的雨”多少次夢(mèng)里神游，然而醒來(lái)后，一灣海峽仍橫在我的面前。面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了寶島滄桑的歲月，我想起了臺(tái)灣屈辱的歷史，我想起了它那多災(zāi)多難、不堪回首的往事。歷史不會(huì)忘記，1624年荷蘭殖民者骯臟的腳印；歷史不會(huì)忘記，1895年后日本強(qiáng)盜的血腥統(tǒng)治；歷史也不會(huì)忘記，1949年以來(lái)跳梁小丑荒唐的鬧劇往事不堪回首，一道無(wú)形的鴻溝擋住了兩岸的腳步。面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了1997年7月1日香港升起的紫荊花區(qū)旗，我想起了1999年12月20日澳門升起的蓮花區(qū)旗，我也想起了1997年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)那難忘的一瞬取自長(zhǎng)江、香江、日月潭的水合而為一。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，兩岸統(tǒng)

20、一，大勢(shì)所趨，人心所向。臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫在這里播下了友誼的種子，明朝末年的鄭成功在這里灑下了英勇的鮮血，汪辜會(huì)談在這里留下了佳話美名。世上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題白皮書的發(fā)表可以說(shuō)明，全世界正義的人們的良心可以證明。面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我看到了歷史在前進(jìn)，民魂在壯大，中華在崛起！鄧小平提出的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是何等的英明！江澤民提出的“八條主張”是何等的英明！請(qǐng)聽聽人民的呼聲吧！臺(tái)灣詩(shī)人李一羽說(shuō)：“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明 ，都是中國(guó)人，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)情，歸去來(lái)兮！”這一點(diǎn)是自欺欺人的臺(tái)獨(dú)分子們無(wú)法體味的。聽吧！國(guó)民黨元老于右任臨終前寫的詩(shī)：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大

21、陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！”面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了郭沫若的天上的街市“那淺淺的天河定然是不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來(lái)往”我也敢大膽地預(yù)言：“那淺淺的海峽定然是不甚寬廣，那隔海相望的同胞定能骨肉團(tuán)聚。”謝謝大家！卻是池荷跳雨，散了真珠還聚午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，泛清波。宋楊萬(wàn)里昭君怨詠荷上雨此詞善于描寫事物的動(dòng)態(tài)。用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬(wàn)里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。撒謊的

22、人在人群中占的比例并不大，但是人們不用撒謊，他們的話語(yǔ)綜合起來(lái)就是一個(gè)巨大的不真實(shí)，在這個(gè)不真實(shí)的話語(yǔ)疑團(tuán)中，所有的語(yǔ)鋒都指向多重岔路，結(jié)果是搜尋者必然誤入陷阱。我棄醫(yī)從文的主要原因當(dāng)然是更喜歡文學(xué)，但是也不排除我對(duì)口頭語(yǔ)言的厭煩和對(duì)書面語(yǔ)言的信賴。更深的醒悟姍姍來(lái)遲，那已經(jīng)是90 年代中期。我在德國(guó)見到了一個(gè)久違的朋友。她是90 年代初嫁給一個(gè)德國(guó)人的。她的故事當(dāng)時(shí)很轟動(dòng)。轟動(dòng)的原因并不在于她嫁了一個(gè)老外，而是因?yàn)樗痪涞抡Z(yǔ)都不懂，還有，她的長(zhǎng)相比較難看。我們沒(méi)有辦法理解老外的選擇，我們就試圖理解她的選擇。但是她是一個(gè)寡言的女孩子，在我們幾個(gè)好友的不懈追問(wèn)下，她簡(jiǎn)單地告訴我們，她選擇這個(gè)老外

23、的原因就是因?yàn)樗谥袊?guó)嫁不到一個(gè)這么英俊這么文雅這么體貼的男人；而她此生的理想，就是想要一個(gè)體貼她的男人，想要一棟舒適的房屋和爬滿青藤的小花園，所以，她寧可放棄話語(yǔ)。當(dāng)時(shí)，我們都認(rèn)為她的犧牲太大了太大了。我們都一致地認(rèn)為她為自己難看的長(zhǎng)相和接近于癡人說(shuō)夢(mèng)的理想付出了人生最慘痛的代價(jià)。轉(zhuǎn)眼就是我再次見到她的90 年代中期了。這一次她帶給我的不再是轟動(dòng)而是震驚。她依然沒(méi)有變得漂亮，但她生育了兩個(gè)非常漂亮的混血兒。我們坐在她家大花園的木椅上喝咖啡，青藤果真爬滿了她的籬笆?；▓@的遠(yuǎn)處，她的小女兒在蕩秋千，兒子則在很開心地與他老爸踢球；花園的近處，是她的油畫畫架。我的這位朋友，依然只能說(shuō)最簡(jiǎn)單的德語(yǔ)，但

24、是她的神態(tài)已經(jīng)深刻改變，安詳?shù)萌缤诟辉０捕ǖ纳钪羞^(guò)了三輩子一樣。顯然，她不僅沒(méi)有付出人生最慘痛的代價(jià)，而且順利地達(dá)到了她的理想。她深有體會(huì)地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)話不重要，最簡(jiǎn)單的對(duì)話足夠管用。親密的人之間，更重要的是眼睛，是表情和動(dòng)作。你認(rèn)為呢？”我認(rèn)為我朋友的人生體會(huì)是一種真理或者接近于一種真理。那一天，我回到我居住的飯店，坐在窗前，望著德國(guó)幽靜的綠樹成蔭的居民區(qū)想了很久很久。我想：這個(gè)世界上最普遍的矛盾和麻煩難道不都是話語(yǔ)引起和造成的嗎？一個(gè)人的話語(yǔ)只是在出口的一瞬間具有真實(shí)性?？蛇@一瞬間眨眼就過(guò)去了。重復(fù)者和傳播者使用的是自己的理解和語(yǔ)氣，接受者則又有各自的理解背景。任何一種最細(xì)微的因素都能

25、夠改變?cè)捳Z(yǔ)的順暢流通，使之產(chǎn)生多重意義。于是，我們的生活中便充滿了絮叨，充滿了解釋，充滿了流言和蜚語(yǔ)，充滿了隔閡和攻擊，也充滿了謾罵和扯皮。想想多么無(wú)聊??！其實(shí)，在一個(gè)人的生活中，與你無(wú)緣的人，你與他說(shuō)話再多也是廢話。但凡與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。你們不用說(shuō)話。你們即便說(shuō)話也是一堆泡沫，在陽(yáng)光下，五顏六色，看起來(lái)很美麗，其實(shí)它僅僅是你們情感交流的衍生物，過(guò)去了也就消失了。發(fā)生了就永遠(yuǎn)不會(huì)消失的是擁抱，而諾言注定會(huì)隨風(fēng)而逝。沒(méi)錯(cuò)，事情就是這樣的。單擊此處進(jìn)入 活頁(yè)規(guī)范訓(xùn)練(恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降

26、，坎坷曲折之路成坦途。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由。終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票?，F(xiàn)在是決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石之上的時(shí)候。我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。A/ B/C/ D/解析都是比喻。明喻 借喻 暗喻 借喻、暗喻 夸張 排比 反復(fù)。答案A閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀文本選段，完成711題。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)

27、家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言時(shí)，曾以氣壯山河的詞句向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利。就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是從種

28、族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候。7對(duì)應(yīng)考點(diǎn)鏈接文中畫線句子中的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？(4分)答：_答案 “空頭支票”指虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話。表達(dá)效果：運(yùn)用比喻，形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地警覺地投入戰(zhàn)斗。8是用怎樣的一種形象的說(shuō)法表示這次首都之行的？(4分)答：_答案“來(lái)兌現(xiàn)一張支票”，因?yàn)檫@張支票一直沒(méi)有兌現(xiàn)，給黑人的只有一張空頭支票，而且還蓋著“資金不足”的戳子。9所要“

29、兌現(xiàn)”的是什么？(2分)答：_答案應(yīng)該得到的自由和正義的保障。10為什么說(shuō)“現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻”“決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候”？ (4分)答：_答案因?yàn)槲覀円呀?jīng)期待百年，被冷落百年，貧窮百年了。11六個(gè)“現(xiàn)在”的句子使用了怎樣的修辭方法？有什么作用？(6分)答：_答案排比和比喻。精彩的比喻使抽象的說(shuō)理化為具體的形象，排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了激昂的感情，發(fā)揮出演講者的風(fēng)采。二、課外拓展閱讀下面的文字，回答1215題。伏爾泰(摘錄)法國(guó)雨果一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時(shí)已年登耄耋，他著述極富，肩負(fù)著最榮耀也最艱巨的責(zé)任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長(zhǎng)逝；被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來(lái)的祝福。這二者都是至高無(wú)上的光榮。他不僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代 。這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。在這輕薄無(wú)聊、凄慘憂郁的時(shí)世下，伏爾泰獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無(wú)意識(shí)的強(qiáng)力群盲；面對(duì)那些無(wú)惡不作的官吏，他們專