從古代文學(xué)作品看我國體育的發(fā)展

1、從古代文學(xué)作品看我國體育的開展從古代文學(xué)作品看我國體育的開展中國古代的文學(xué)作品是中華民族重要的精神文化財富的寶藏，對古代勞動人民的生活進(jìn)展了生動的刻畫和描繪，其中有很多是關(guān)于古代勞動人民的體育活動的描繪，是我們對古代勞動人民的體育活動狀況進(jìn)展研究的重要文學(xué)材料。本文將選擇假設(shè)干的文學(xué)作品為載體，對其中關(guān)于體育活動描繪的片段進(jìn)展解讀，借此對我國古代的體育活動進(jìn)展研究和討論。一、有關(guān)角抵體育活動在古代文學(xué)作品中的表達(dá)角抵這項古老的體育活動是一項把相撲和散打結(jié)合起來的運動，最早可以追溯到唐朝，主要是在唐朝的青少年貴族中比較流行，后來流傳開來。角抵這項古老的體育活動在唐朝的文學(xué)作品中也有比較多的描繪，

2、深受廣闊唐朝人們的喜歡和歡迎，在五代時期王定保所著的?唐摭言?中，就有專門的?角抵賦?對角抵運動進(jìn)展描寫，從賦中的描寫我們可以看出，角抵運動結(jié)合了相撲和散打二者的特點，是一種對抗性的體育活動。對角抵運動的描寫許多都出如今明清的小說當(dāng)中。在?水滸傳?當(dāng)中就對角抵運動有著詳細(xì)的描寫，在書中把角抵運動描繪成為一種可以以小勝大，四兩撥千斤的運動。在?水滸傳?的第七十四回當(dāng)中，就詳細(xì)地描寫了燕青利用角抵以小勝大，戰(zhàn)勝擎天柱的過程。擎天柱本來是身長一丈，貌假設(shè)金鋼，有千百斤氣力，相比較之下，燕青的身材瘦小，所以在比賽之前，所有人都不看好燕青可以取勝，但是在書中描寫的角抵運動是一場斗智斗勇的比賽，在比賽的過

3、程當(dāng)中，燕青采用迂回的戰(zhàn)術(shù)，并沒有直接的與擎天柱進(jìn)展正面交鋒，而是不斷消耗擎天柱的體力，在擎天柱腳法亂時，燕青看準(zhǔn)時機(jī)，抓住時機(jī)，將擎天柱摔倒在地，這也是文學(xué)作品當(dāng)中對角抵運動的精彩描寫之一。在?水滸傳?的第八十回中描寫燕青與高俅之間的角抵比拼中，燕青也是利用自己的巧勁兒制服高俅的。書中這樣描寫到；燕青手到，把高俅扭摔得定，只一跤，顛翻在褥上，半晌掙不起。這一撲喚做守命撲。從文中我們可以看到，在角抵比賽當(dāng)中，不僅要有力量，而且還要運用自本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理己的頭腦，要學(xué)會以巧取勝。在小說?水滸傳?中，不僅對角抵的比賽過程進(jìn)展了詳細(xì)描寫，而且對角抵運動所采用的場地和主要的規(guī)那么進(jìn)展了描

4、繪。書中的角抵運動主要的比賽場地是在用杉木搭建的高臺之上，這樣可以使觀眾可以更為明晰地觀看到比賽的全過程。從文中的描繪我們可以看到，當(dāng)時已經(jīng)有了專門的角抵運動的裁判，角抵運動受到當(dāng)時民眾的喜歡。二、有關(guān)球類活動在古代文學(xué)作品中的表達(dá)有關(guān)球類的活動在我國古代很早的文學(xué)作品中就有記載，但是足球活動在古代文學(xué)作品中一直被稱之為蹴鞠、蹋鞠、筑球等，足球活動最早的文學(xué)作品記載是在?史記蘇秦列傳?中，文中記載了當(dāng)時的齊國國民豐富多彩的娛樂工程，文中記載，當(dāng)時的臨淄居民非常富足，他們的主要娛樂活動包括吹竽鼓瑟，彈琴擊筑、斗雞走狗、六博蹋鞠。而這里所描寫的蹋鞠指的就是足球。在中國古典文學(xué)當(dāng)中，內(nèi)容中包含足球運

5、動的詩歌、戲曲、散文、小說不勝枚舉。在漢代，人們就經(jīng)常在文學(xué)作品當(dāng)中表現(xiàn)足球運動，例如在李尤所著的?鞠城銘?一文就明確地對當(dāng)時的足球運動進(jìn)展了描寫，他在文中寫到：圓鞠方墻，仿象陰陽。法月沖對，二六相當(dāng)。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機(jī)。完好地描繪了當(dāng)時足球運動的主要比賽方式和比賽內(nèi)容，在文中詳細(xì)地表述了當(dāng)時足球運動的場地、規(guī)那么、參加運動的人數(shù)以及評判勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)等問題。對我國古代足球運動的研究提供了重要的參考資料。足球經(jīng)過不斷的開展，在唐朝已經(jīng)變成了人們最喜歡的一項體育活動之一，特別是每逢大型的節(jié)假日或民間慶典的時候，人們都會自發(fā)地組織足球比賽。在

6、段成式所著的?酉陽雜俎?當(dāng)中就寫到當(dāng)時寒食日，與其徒游于郊外，蹴鞠、角力。而在徐堅所著的?初學(xué)記?中描繪了足球的主要制作過程，文中寫到蹴鞠之球，古用毛糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之。從中我們可以看到足球在制作方面不斷開展的過程，當(dāng)時的足球與如今的足球也有極其類似之處。文中我們可以看到當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了充氣的足球，顯示出當(dāng)時的足球已經(jīng)有了如今足球運動的雛形。元代是我國曲劇藝術(shù)開展的巔峰時期，大量的元曲作品問世，在這些眾多的元曲作品中，我們也可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于足球活動的描繪，在李開先所著的?寶劍記?一文中就對足球運動進(jìn)展了描寫，并且把足球運動與舞臺表演結(jié)合起來。在元代，許多詩歌中也有對足球運動有

7、著描寫，例如在張可久所著的?氣球?一詩中，就對足球運動進(jìn)展了描繪，詩中把足球運動描繪成為一腳騰空上紫云，強(qiáng)似向紅塵亂滾。在元朝詩人湯式專門為足球做了一首詩，他以蹴鞠為題，在詩中寫到腳到處春風(fēng)步步隨，占人間一團(tuán)和氣。在元朝對足球描寫的文學(xué)作品當(dāng)中，最具有代表性，也是最可以表達(dá)足球運動的作品是鄧玉賓所著的元曲?侍女圓社氣球雙關(guān)?以及薩都剌所著的元曲?妓女蹴鞠?，在這些文學(xué)作品當(dāng)中，主要對足球的踢法和一些足球的技巧和姿態(tài)進(jìn)展了詳細(xì)的描寫，并且還著重對男女青年在一起踢足球的場景進(jìn)展了詳細(xì)的描寫。明清是我國古代小說創(chuàng)作的高產(chǎn)時期，創(chuàng)作了四大名著，其中在四大名著之一的小說?水滸傳?中就有關(guān)于足球活動的記載

8、，高俅因為踢球而受到宋徽宗的賞識，從而使自己官居太尉之職，權(quán)傾朝野。這件事情也是根據(jù)真實的史料來作為支撐的，在?宋史徽宗本紀(jì)?當(dāng)中就明確記載了高俅任職太尉的事件。根據(jù)?水滸傳?中的描繪，高俅是王晉卿派去給端王送玉玩的，高俅在端王的花園當(dāng)中表現(xiàn)出了高超的球技，他也因此得到了升官的時機(jī)，小說中的事件有詳細(xì)的史實作為參考，符合當(dāng)時的社會環(huán)境。在?水滸傳?的第五十一回中，描寫的高唐州知府高廉的小舅子段天錫，將引閑漢二三十人，手執(zhí)彈弓、川弩、吹筒、氣球、粘竿、樂器，城外玩耍一遭。文中所描繪的都是當(dāng)時的閑散子弟的娛樂方式。我們從中可以看出雖然才僅僅過了一二百年的時間，但是足球的社會地位一落千丈，從宮廷娛樂工程變?yōu)橐环N街頭市井的娛樂，這也標(biāo)志著中國的足球