南開大學(xué)22年春學(xué)期《中西文化比較（爾雅）》在線作業(yè)平時作業(yè)

1、-本頁為預(yù)覽頁P(yáng)AGE13-本頁為預(yù)覽頁-本頁為預(yù)覽頁22春學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）中西文化比較（爾雅）在線作業(yè)-00002第1題. （）認(rèn)為做最高統(tǒng)治者的人應(yīng)該是哲學(xué)家。選項A：荷馬選項B：蘇格拉底選項C：柏拉圖選項D：亞里士多德參考答案：C第2題. 下列關(guān)于西方文明說法錯誤的是：選項A：闊葉林文化選項B：商業(yè)文化選項C：征服自然選項D：海上貿(mào)易參考答案：A第3題. 地理環(huán)境因素中和人類文化的關(guān)系特別密切的三大因素不包括：選項A：地形選項B：位置選項C：資源選項D：氣候參考答案：B第4題. 中國人常說“十商九奸”，實際上這句話并沒有經(jīng)過科學(xué)的嚴(yán)密論證，西方人

2、經(jīng)過論證，得出的結(jié)論竟然是與中國人大同小異的，說明中國人的認(rèn)識是：選項A：武斷選項B：狹隘選項C：以偏概全選項D：一語中的參考答案：D第5題. “任何民主制度都會導(dǎo)致中央集權(quán)，因而會導(dǎo)致某種專制制度，有蛻化為個人專制的危險?！边@是（）的觀點。選項A：伯克選項B：托克維爾選項C：穆勒選項D：亞里士多德參考答案：B第6題. 影響中國數(shù)千年的一整套行為規(guī)范是：選項A：禮選項B：和選項C：衷選項D：孝參考答案：A第7題. 美國巴姆教授在比較哲學(xué)中提出的“二極互補(bǔ)相反相成，互為進(jìn)退”是（）的思維。選項A：印度選項B：日本選項C：中國選項D：西方參考答案：C第8題. 下列哪一項不是商文化的典型代表：選項A

3、：銅器選項B：鐘鼎選項C：甲骨文選項D：篆書參考答案：D第9題. 西方人和中國人對哲學(xué)的看法是有區(qū)別的，其中中國人比較看重對（）的看法。選項A：人生選項B：價值選項C：內(nèi)心選項D：外部世界參考答案：A第10題. 中國哲學(xué)與（）同源。選項A：智行性科學(xué)選項B：道德倫理選項C：宗教藝術(shù)選項D：文學(xué)藝術(shù)參考答案：B第11題. 官服體現(xiàn)了：選項A：角色沖突選項B：角色失敗選項C：角色認(rèn)定選項D：角色抬高參考答案：C第12題. 研究一個民族的文化，往往都要從研究什么入手：選項A：民族精神選項B：文化名人選項C：語言文字選項D：民族建筑參考答案：C第13題. 儒家價值體系的核心是：選項A：禮選項B：仁選項

4、C：恭選項D：孝參考答案：B第14題. 中國地形的特點是：選項A：四通八達(dá)選項B：水陸兩便選項C：隔絕機(jī)制選項D：開放機(jī)制參考答案：C第15題. “走哪一條路回宿舍”和“打算如何回去”用的思維方式分別為：選項A：語言思維 語言思維選項B：形象思維 形象思維選項C：語言思維 形象思維選項D：形象思維 語言思維參考答案：D第16題. 從行政管理的角度來看，從什么時候開始中國已經(jīng)擁有高度的中央集權(quán)，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會了。選項A：夏朝選項B：商朝選項C：周朝選項D：秦朝參考答案：D第17題. “叢林法則”是（）的觀點。選項A：蘇格拉底選項B：柏拉圖選項C：亞里士多德選項D：社會達(dá)爾文主義參考答案：D第1

5、8題. 審美不可以：選項A：自我營造選項B：自我塑造選項C：自我積淀選項D：自我積累參考答案：D第19題. 中西文化發(fā)展的出路：和而不融因時選擇循環(huán)取用陰陽互澤二元標(biāo)準(zhǔn)：選項A：彼此對立選項B：互相融合選項C：此生彼克選項D：水火不容參考答案：C第20題. 屬于中國民主內(nèi)涵的是：選項A：惡欲協(xié)調(diào)選項B：迫不得已選項C：因勢制宜選項D：宗法式參考答案：D第21題. 下列哪一項不是人類文化演進(jìn)原因系統(tǒng)論：選項A：主因 次因選項B：縱向 橫向選項C：初始因 后發(fā)因選項D：多因論 單因論參考答案：A第22題. 乾嘉學(xué)派：選項A：學(xué)風(fēng)華麗選項B：反對漢代經(jīng)學(xué)選項C：提倡無征不信選項D：倡導(dǎo)今文經(jīng)學(xué)參考答

6、案：C第23題. 屬于中國語義特點的是：選項A：一音多義選項B：清晰義選項C：達(dá)義選項D：分類義參考答案：A第24題. 東西方文化的關(guān)系不是：選項A：陰陽循環(huán)選項B：彼此割裂選項C：互進(jìn)互退選項D：相互作用參考答案：B第25題. 中國文字導(dǎo)致的思維方式的特點為：選項A：偏頗選項B：中庸選項C：極端選項D：二元對立參考答案：B第26題. 下列哪一項不是辜正坤提到的東西方文化的關(guān)系：選項A：互根選項B：互補(bǔ)選項C：互幫選項D：互抗參考答案：C第27題. 當(dāng)環(huán)境給人類帶來的挑戰(zhàn)比較多的時候，人類適應(yīng)的方式是：選項A：求全選項B：逃避選項C：迎戰(zhàn)選項D：改變參考答案：C第28題. 超過人類正常生活需要

7、的技術(shù)發(fā)展通常與德行的發(fā)展成：選項A：正比關(guān)系選項B：反比關(guān)系選項C：平行關(guān)系選項D：無關(guān)參考答案：B第29題. 關(guān)于五四時期白話詩與格律詩的搏斗，下列說法錯誤的是：選項A：是文學(xué)形式的搏斗選項B：是文學(xué)內(nèi)容的搏斗選項C：是審美價值觀的搏斗選項D：是政治上的選擇參考答案：B第30題. 中國文字的特點是：選項A：完全符號化選項B：平面流線型結(jié)構(gòu)選項C：象形綜合型結(jié)構(gòu)選項D：含義和形狀脫節(jié)參考答案：C第31題. 西方哲學(xué)與（）同源。選項A：宗教選項B：文學(xué)選項C：科學(xué)選項D：政治參考答案：C第32題. 中西方人對世界的看法是（），程度不同的。選項A：殊途同歸選項B：迥然不同選項C：異曲同工選項D：

8、錯綜復(fù)雜參考答案：D第33題. 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是（）的關(guān)系問題。選項A：唯物和唯心選項B：思維和存在選項C：辯證法和形而上學(xué)選項D：可知和不可知參考答案：B第34題. 關(guān)于中國皇子的學(xué)業(yè)，哪一項黑格爾沒有提到：選項A：皇帝親自監(jiān)督選項B：每年接受考核選項C：考核情況張榜公布選項D：考核通不過要受嚴(yán)厲懲罰參考答案：D第35題. 五千年來，中華文化幾乎沒有中斷，其中最關(guān)鍵的地理因素是：選項A：民族選項B：地域選項C：氣候選項D：資源參考答案：B第36題. 中華文明源于黃河流域，在很大程度上是受地理因素影響的。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第37題. 從某種程度上來說

9、，人是語言的奴隸，人的思維模式和行為模式往往受語言結(jié)構(gòu)的制約。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第38題. 嚴(yán)復(fù)故意用斯賓塞的思想來翻譯赫胥黎和達(dá)爾文的思想。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第39題. “寡人”、“在下”等謙詞說明在德行文化上，進(jìn)行自我克制。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第40題. 中國學(xué)者在同等條件下要比西方學(xué)者博學(xué)，因為漢字的優(yōu)勢，他們在想同的時間內(nèi)，閱讀的書籍、文獻(xiàn)要比西方學(xué)者多得多。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第41題. 在對待西化的態(tài)度上，一直是西化占上風(fēng)。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：A第42題. 中國人對西化經(jīng)歷了一個先是盲目地吸收，然后又盲目地排斥的過程。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第43題. 與漢語相比，西方語言的調(diào)子變化相對較少，音樂感也弱。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第44題. 木火土金水，春夏夜秋冬，酸甜甘辛甜，東南中西北，均體現(xiàn)了五行的屬性歸類。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：A第45題. 通常情況下，文化與武化是成反比關(guān)系的。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第46題. 在計算機(jī)輸入方面，漢字的輸入速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上西方文字。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：A第47題. 中國古代的官服采用的材料、顏色、紋路都不同，形成了獨特的官服文化，來規(guī)范官員行為。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B