華東師大版歷史第四分冊(cè)第6課啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)答案

1、一、學(xué)習(xí)目標(biāo)第 6 課啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案識(shí)記：知道啟蒙運(yùn)動(dòng)最初興起于英國(guó),代表人物是霍布斯、洛克；18 世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最大；知道伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等法國(guó)啟蒙思想家及其主要觀點(diǎn)；懂得：懂得啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件、性質(zhì)和歷史作用；學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn) ：重點(diǎn)： 啟蒙運(yùn)動(dòng)的大家及其主要思想 難點(diǎn)： 啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和歷史影響 學(xué)習(xí)過(guò)程：（一）、閱讀教材 23-26 頁(yè),完成以下問(wèn)題（學(xué)問(wèn)整理）一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 1、緣由2、指導(dǎo)思想：探究 1：什么是“ 理性主義” ？它和“ 人文主義” 有什么不同？3、早期代表 霍布斯_ _ 洛克 _ _ 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮（一）孟德斯鳩：近代法學(xué)理論的奠基人1、關(guān)于

2、孟德斯鳩：2、主要思想： _ 3、主要著作：4、經(jīng)典語(yǔ)錄：3、深遠(yuǎn)影響：1787 年美國(guó)聯(lián)邦憲法采納了分權(quán)原就；1787 年法國(guó)人權(quán)宣言將確立分權(quán)、保證人民權(quán)益作為制定憲法的必要條件,并表達(dá)在1791 年憲法里； 200 多年來(lái),這種政府的組織形式也始終被寫(xiě)在很多國(guó)家的憲法中；特殊指出,為法國(guó)即將到來(lái)的大革 命供應(yīng)了思想理論武器；（二）伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的泰斗1、關(guān)于伏爾泰：2、主要思想： _ _ _ _ 總之,我們可以確定伏爾泰社會(huì)政治觀點(diǎn)的核心是 _；社會(huì)政治思想核心是 _ 3、主要著作：4、經(jīng)典語(yǔ)錄：（三）盧梭：最激進(jìn)的啟蒙思想家1、關(guān)于盧梭：2、討論重心：_ _ 3、主要著作：4、主要思

3、想：_ _ _ _ 5、深遠(yuǎn)影響：盧梭的激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義學(xué)說(shuō)是法國(guó)大革 命,特殊是雅各賓派實(shí)行專政的理論武器 6、經(jīng)典語(yǔ)錄：（三）狄德羅和百科全書(shū)派：1、該學(xué)派介紹：2、編纂思想：_ _ 3、編纂立場(chǎng)：_ 4、主要成果： 百科全書(shū)5、主要思想：_ ；_ ；二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 從思想解放角度：_ ；從人權(quán)角度：_ ；從對(duì)法國(guó)的影響：_ ；從對(duì)世界的影響：_ ；探究 2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)思想家們的思想共性？【課外幫助材料閱讀】閱讀如下材料,品嘗其中真諦 孟德斯鳩：（ 1）一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài),這種心境的平安是人人都認(rèn)為 他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的；要享有這種自由, 就必需建立一種政

4、府,在他的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公孟德斯鳩論法的精神（ 2）當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了；假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了；假如同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 就一切便都完了；孟德斯鳩論法的精神（ 3）自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)益,假如一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情,他就不再有自由了；由于其他的人也同樣會(huì)有這個(gè)權(quán)益；伏 爾 泰：教皇是 “ 魔鬼一樣的騙子”,是 “ 兩足禽獸 ”,教士和主教是“ 卑鄙的流氓 ” ；天主教的歷史就是反人類的犯罪史,是人類理性的敵人,歷史前進(jìn)的障礙,“罪責(zé)的根源 ”

5、；伏爾泰 “ 莫非農(nóng)夫的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？ 一切享有自然權(quán)力的人,的東西,這就是自由人；”明顯是公平的； 除了法律之外, 不依靠任何別在這個(gè)黃金的國(guó)度里,人們自由悠閑,豐衣足食,既不會(huì)遭受迫害,又無(wú)牢獄之災(zāi)；這里有高聳入云的現(xiàn)代化建筑,也有擺滿數(shù)學(xué)和物理試驗(yàn)儀器的科學(xué)館；國(guó)王英明有作為,民眾和諧相處；我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力；以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：賜予每個(gè)人以天賦的權(quán)益,差不多在（其他）全部的君主政府里,他們這些權(quán)益是被剝奪的；盧 梭： “ 據(jù)我的闡述,我們可以斷言,在自然狀態(tài)中,不公平差不多是不存在的；由于人類才能的進(jìn)展和人類聰明的進(jìn)步,不公平才獲得了它的力氣并成長(zhǎng)起來(lái),由于私有制和法律的建立,不公平最終變得根深蒂固而成為合法的了；” 盧梭論人類不公平的起源和基礎(chǔ)人人享有自由公平的權(quán)益而不論其出身；人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家； 社會(huì)中應(yīng)有 “ 共同意志 ” ,人人遵守社會(huì)契約就是共同意志的表達(dá),代表全部人的權(quán)益和自由；這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不行侵害,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割；為愛(ài)護(hù)這一主權(quán),必需使人人在法律面前一律公平,包括立法、司法、守法、受法律愛(ài)護(hù)和受法律制裁各方面的公平；政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)； 隨著政府職位誘惑力的加大