高中思想政治人教版高中必修3文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新-文化創(chuàng)新的途徑-學(xué)歷案

1、文化創(chuàng)新的途徑學(xué)歷案【學(xué)習(xí)主題】 文化創(chuàng)新的途徑【課標(biāo)要求】 1.政治認(rèn)同：正確處理民族文化與外來文化、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。3.公共參與：積極參與文化創(chuàng)新，不斷提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑；文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服的幾種錯(cuò)誤傾向。2.理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長對(duì)文化創(chuàng)新的意義。3.結(jié)合實(shí)際，分析如何促進(jìn)文化創(chuàng)新；正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?！緦W(xué)習(xí)過程】課前準(zhǔn)備自主學(xué)習(xí)一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于 。二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系(1)

2、批判地繼承傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新既是一個(gè)“ ”、改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“ ”、創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)正確認(rèn)識(shí)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 我們不能離開 ，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的 。 體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。三、面向世界，博采眾長1.必要性：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的 ，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2.創(chuàng)新與交流、借鑒與融合的關(guān)系(1)文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族 ，以發(fā)展本民族文化的過程。(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以

3、 的過程。(3)是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的 的過程。(4)由此可見， 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.對(duì)待文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度和原則(1)正確態(tài)度：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以 為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的 。(2)原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 、為我所用。四、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1.文化創(chuàng)新中存在的兩種錯(cuò)誤傾向(1)“守舊主義”和“封閉主義”：即一味固守本民族的 ，拒絕接受 和任何 的傾向。(2)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：即一味推崇 ，根本否定 的傾向。2.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展 的實(shí)踐。(2

4、)著眼于人民群眾不斷增長的 。(3)發(fā)揚(yáng)中華民族 ，汲取世界各民族文化的長處。(4)在 上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。課中學(xué)習(xí)該如何學(xué)習(xí)主議題：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 -以電影捉妖記胡巴的誕生為例任務(wù)一：胡巴的誕生實(shí)踐為源“胡巴”之父許誠毅說：“這部電影以人、妖為主題，但是每一種妖怪的外形和相貌都不相同，有的像水生動(dòng)物魚、有的像陸地上的河馬，最典型的是小妖王胡巴，以現(xiàn)實(shí)生活中的嬰兒為原型，再加上白蘿卜的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，反射出人與動(dòng)物之間的微妙關(guān)系，摻雜親情、友情、愛情，展現(xiàn)“萬物有靈且美”。活動(dòng)一：自主思考：電影捉妖記及各妖怪形象的設(shè)計(jì)過程表明文化創(chuàng)新根本途徑是什么？（指向目標(biāo)1）（一）文化創(chuàng)新的

5、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐1.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑2.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。例題1.網(wǎng)絡(luò)神曲大鬧天宮加入了更多的民族元素，不僅在高潮部分加入京劇唱腔作為升華，在旋律中也將多重樂曲融合，令人耳目一新，在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)后躥紅。神曲大鬧天宮的成功()源于其能夠繼承傳統(tǒng)，推陳出新印證了植根于自己民族的文化土壤是文化創(chuàng)新的動(dòng)力印證了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證源于其能夠從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)A B C D任務(wù)二：胡巴的誕生傳統(tǒng)為基 捉妖記借鑒了中國古典文學(xué)名著當(dāng)中妖的形象

6、，并進(jìn)行了藝術(shù)重構(gòu)。導(dǎo)演沒有照抄山海經(jīng)里青龍、麒麟、狐妖、九頭蛇等經(jīng)典鬼怪形象，而是從山海經(jīng)對(duì)古靈精怪的描述中取得靈感，選擇六足怪為雛形，加上現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒、蘿卜等元素，一改傳統(tǒng)妖怪兇神惡煞，狡詐、兇殘等固有形象，創(chuàng)造了片中最萌小妖王胡巴的形象。 可以說萌妖胡巴是建立在傳統(tǒng)妖怪形象基礎(chǔ)上的新的妖怪形象?；顒?dòng)二：合作探討：這說明文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑是什么？為什么要這樣做？（指向目標(biāo)2）（二）文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新一方面：我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，要反對(duì)歷史虛無主義；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基。另一方面：體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，要反對(duì)守舊主

7、義；文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。例題2.齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦”這一觀點(diǎn)啟示我們()藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新 藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長要充分尊重世界文化的多樣性 要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化A B C D任務(wù)三：胡巴的誕生外來為鑒 捉妖記不僅集結(jié)了華語電影豪華的幕后班底，更有好萊塢特效公司為該片打造視覺特效。曾負(fù)責(zé)加勒比海盜、變形金剛等片的視覺特效制作人Jason. H. Snell擔(dān)任該片的視覺特效總監(jiān)，這是一個(gè)國際化的電影制作團(tuán)隊(duì)。 多線性敘事是好萊塢電影較為常見的

8、敘事技巧，比如盜夢空間里夢幻場景與現(xiàn)實(shí)場景雙重?cái)⑹隆Ｗ窖涢_篇就運(yùn)用人間、妖界、天師界三條獨(dú)立的線索平行展開，為觀眾呈現(xiàn)三個(gè)不同的世界，吸引觀眾的眼球。活動(dòng)三：合作探討：這個(gè)電影制作團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，啟示我們在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎么做？為什么要這么做？（指向目標(biāo)2）（三）文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長1.為什么不同民族的文化需要交流、借鑒和融合？(1)必要性：是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新，必然要經(jīng)歷的過程 (2)重要性： 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。 是不同民族，文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程。 是在文化交流借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

9、的過程。 總之，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2.在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，怎么辦？任務(wù)四：胡巴的誕生克服錯(cuò)向“五年磨一劍” 胡巴的誕生并非是一帆風(fēng)順，在創(chuàng)作中曾出現(xiàn)兩個(gè)分歧：一：突然改變妖怪的固有形象，不容易被觀眾認(rèn)可，因此，我們應(yīng)該要保持民族傳統(tǒng)特色，固守傳統(tǒng)妖怪形象。二：中國的傳統(tǒng)妖怪形象已經(jīng)過時(shí)了，西方技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，我們應(yīng)該照搬西方的魔幻電影中的妖怪形象?；顒?dòng)四：自主思考：對(duì)上述兩個(gè)觀點(diǎn)，你是怎么看的？（指向目標(biāo)3）（四）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1.處理好兩對(duì)關(guān)系: 當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系; 民族文化與外來文化的關(guān)系2.反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向: 守舊主義和封閉主義;

10、 民族虛無主義和歷史虛無主義例題3.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)。上述材料啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新需要()摒棄傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化 在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化抵制外來文化，突出民族特色 處理好民族文化和外來文化的關(guān)系A(chǔ) B C D【課后練習(xí)】A組1.【2023年課標(biāo)II】2023年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，

11、演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（ ）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A. B. C. D.2【2023年課標(biāo)】80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明（ ） 革命文化既是民族的又是世界的 革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值

12、 B. C. D.B組3.【2023年課標(biāo)】閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命