上善若水演講稿三篇

1、上善若水演講稿三篇演講是一種社會(huì)活動(dòng)是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以 思想感情事例和理論來曉喻聽眾打動(dòng)聽眾征服群眾必須要有現(xiàn)實(shí) 的針對性。以下是 wtt 為大家整理的上善若水演講稿（三篇）歡 迎閱讀與參考希望對大家有所幫助！（篇一）上善若水演講稿大家好！做事要方做人要圓。方是做人之本圓是處世之道。紅樓 夢里寫道：“世事洞明皆學(xué)問人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑ι鐣?huì) 上的各種事情都透徹明白了才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練 而通達(dá)才算得上是文章。為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)做 事要方做人要圓。人活在世上無非是面對兩大世界即身外的大千世界和自己的 內(nèi)心世界。人一輩子無非是兩件事即做

2、事和做人。多少人一輩子 都在哀嘆做人難難做人。然而人作為自然之子自然也就有其方和 圓。概莫能外。做事要方。先說這方做事要方便是說做事就要遵循規(guī)矩遵循 法則。人常說的“沒有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所 為”就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官就必須絕對要奉守清廉 的原則；若為商則要做到一個(gè)“誠”字；若做學(xué)問者則必信奉眼 睛、耳朵之親力親為究的是一個(gè)“實(shí)”字。第 1 頁 共 6 頁做人要圓。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故更不是平庸無能。這種 圓是圓通圓潤是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚是與人為 善是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人不 因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；

3、任何時(shí)候 也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí) 候也不會(huì)隨波逐流隨聲附和。要潛移默化別人而又絕不會(huì)讓人感 到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)很高的悟性和技巧這是做 人的至高至尚境界。如是另樣凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好 狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會(huì)尖酸 刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息不惜八面 討好不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別這 種“圓”的后面是虛偽和丑陋甚至骯臟與罪惡。做人要圓那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥?；有時(shí)候 要忍辱負(fù)重忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、

4、誤解甚至來 自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。能做到“方”“圓”的同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦 的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小 成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。謝謝大家?。ㄆ┥仙迫羲葜v稿大家好！第 2 頁 共 6 頁方是棱角的模樣一身逆浪傲骨嶙峋方不負(fù)為人尊嚴(yán)；圓 是保護(hù)的姿態(tài)八面玲瓏、海納百川才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之 所以若水恰因水可方一如冰刃破風(fēng)斬塵寒光畢露；亦可圓一如細(xì) 水涓涓長流浣紗采蓮。上善若水任方圓。上善自然需要方正?！伴L恨人心不如水等閑平地起波瀾”人 若不方正心中迂回險(xiǎn)灘太多爭權(quán)奪利尚不及安能分心來為“上 善”？一如吳國大夫伍子

5、胥一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁哪怕饞 舌相謗君王猜忌相毀他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪將被賜死 他也不過懇求留下雙眼置于城墻之上最后一次將薄了云天的剛烈 托付給君王這種方正是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉 溯流而躍堅(jiān)守向往純凈的本心安有龍王呼風(fēng)喚雨、播撒甘霖？一 如戊戌六君子之一譚嗣同直面長刀闊斧面無驚瀾慷慨高歌：“有 心殺賊無力回天；死得其所快哉快哉！”凜然赴死。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑 人間若同灼灼桃花朗映革命東去的大江挽住了比清風(fēng)易逝的人心 這種方正是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗安有暗香浮 動(dòng)月黃昏安有清氣盈滿乾坤四海？上善卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦燮巯旅纳蠘O盡小人 之媸而更多地意味著用誠摯

6、籠絡(luò)人心以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄 軒冕白首臥松云”孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載雖為求仕卻也于其詩作 中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石水清心亦閑諸多神來之筆皆 昭顯了名士風(fēng)骨是故而名揚(yáng)天下這是誠摯的圓融?！熬\所 至金石為開”正是因?yàn)檫@圓融中毫無虛情假意放如實(shí)心木般禁得第 3 頁 共 6 頁住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí)毫無以 勢壓人意反而包容了鄰居的咄咄逼人數(shù)落自家人“千里修書只為 墻讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷不禁讓人敬服 于他能容下斬浪舟舸的胸懷這是包容瑕疵的圓融。一粒石子 將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口；一點(diǎn)墨污將它改為栩栩蠅蟲方不 拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正往往于

7、人于己過于苛求正所謂“水 至清則無魚人至察則無徒”。多一份圓融人才可如鎖有了潤滑墨 粉般聲色清脆難以朽壞且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓 眾生。老子曰“上善若水”是因?yàn)樗牟粻幬铱次幢厝?。正是因?yàn)?水懂得適時(shí)控制形體的方圓才可謂之上善。春便化甘霖喚起生 機(jī)；夏便作滂沱化去炎方；秋即成寒霜凍甜蔬果；冬便引霏霏兆 示豐年。人何不能如此？面對屢禁不止的公務(wù)員考試“橡皮 擦作弊法”不正應(yīng)化骨氣為清霜紫電一斬頹風(fēng)？面對打著減負(fù)旗 號將歷史從中考信手拈出的教育部難道不該橫眉冷對千夫相指？ 面對武漢爭創(chuàng)全國文明城市政府難道不該從民意做起體察民情而 非一味貼標(biāo)語高喊口號實(shí)無作為？面對 2021 春晚魔術(shù)穿

8、幫難道不 該從奚落戲謔中發(fā)表更多包容藝人的言論為藝術(shù)多留一份尊嚴(yán)？上善若水是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世莫不該修得方圓兩面一 步一蓮。謝謝大家?。ㄆ┥仙迫羲葜v稿大家好！第 4 頁 共 6 頁老子云：“上善若水水善利萬物而不爭。居善地心善淵與善 仁言善信正善治事善能動(dòng)善時(shí)?！弊鋈藨?yīng)如水只有擁有水的這一 份氣韻和瀟灑才能達(dá)到上善。做人應(yīng)如一脈泉水靈動(dòng)清澈謙遜可親。泉眼無聲總是卑處一隅汩汩地涌出清流滋潤萬物怡然自樂。 袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過 千億但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田不 厭其煩地進(jìn)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的 雜交水稻卻

9、養(yǎng)活了億萬家庭造福了黎民蒼生。泉水脈脈的流淌滋養(yǎng)近處的花木浸潤遠(yuǎn)方的沃土泉水卻依然 清淳澄澈如故。做人應(yīng)如一池湖水淡泊寧靜寵辱不驚。湖面如鏡波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑 脫。季羨林便似這一湖碧水安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老 被譽(yù)為“國寶”他是文學(xué)家歷史學(xué)家思想家他精通十二國語言堪 稱“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”著作等身成就斐然。但他卻把榮譽(yù) 看得極淡希望“三項(xiàng)桂冠一摘”還他一個(gè)自由自在身。季老不為 名譽(yù)所累依舊是那個(gè)在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。湖水波瀾不驚淡泊悠然中蕩起一圈縠紋那是智慧的漣漪。 做人應(yīng)如一淵潭水與世無爭胸有大志。潭水深邃超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮

10、便如這 深深的潭水?！办o以修身儉以養(yǎng)德”臥龍先生隱居山水間沉淀著第 5 頁 共 6 頁自己的才學(xué)和智慧。草船借箭巧借東風(fēng)處空城撫琴而嚇敵千里。 他不佩一刃不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他 也不汲汲于功名和地位他輕搖羽扇笑捋美髯好一個(gè)與世無爭的諸 葛孔明。潭水樂居幽壑與蘭草為鄰與蒼鷹為伴無爭故無尤。上善若水若一脈泉水清澈淳厚；若一池湖水波瀾不驚；亦若 一淵潭水深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和哲理。做 人應(yīng)如水與世無爭淡然悠遠(yuǎn)。上善若水片段老子云：“上善若水水利萬物而不爭?！边@世 間的善便是如水一般不求名不圖利貼近蒼生造福萬民。李冰用他 求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。他不是水利專家卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他 不曾擁有萬貫家財(cái)卻將多災(zāi)多難的成都平