福建省永春縣2012-2013學(xué)年高二政治寒假作業(yè)（三）

1、PAGE PAGE - 5 -2013年永春一中高二年政治寒假作業(yè)（三）一、選擇題過去兩年，拉動全球經(jīng)濟增長、使全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)暖，貢獻最大的除了美國經(jīng)濟，還有中國經(jīng)濟。中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的融合度越來越高，不僅僅是世界影響中國，中國也影響了世界。根據(jù)上述材料回答1上述材料表明（ ）A.哲學(xué)就是對經(jīng)濟生活的概括 B.哲學(xué)對經(jīng)濟生活具有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)源于具體的經(jīng)濟生活 D.哲學(xué)與我們的社會密切相關(guān)2愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)研究之母。正確的理解是 （ ）A.哲學(xué)對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 B.哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律 D.哲學(xué)是對自然科學(xué)理

2、論的概括和總結(jié)3胡錦濤指出：“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨人準確把握時代特征，緊跟世界發(fā)展進步潮流的必然要求；是中國共產(chǎn)黨80多年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)；是中國共產(chǎn)黨解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的先進性的根本需要；是江澤民同志長期以來堅持理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義的新境界的理論成果。上述材料說明 （ ） A.哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 B.哲學(xué)是關(guān)于社會矛盾的學(xué)說C.社會越復(fù)雜人們的哲學(xué)思想就越多 D.哲學(xué)隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展，越來越正確4馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說，是因為馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)

3、了（ ）A.辯證法和形而上學(xué)的有機結(jié)合 B.唯物主義和形而上學(xué)的有機結(jié)合C.唯物主義和辯證法的有機結(jié)合 D.唯物主義和唯心主義的有機結(jié)合5“星座占卜”、“運勢分析”、“姓名測未來”這些迷信活動為何會在校園中流行？蓬勃向上的中學(xué)生為什么會去相信一些子虛烏有的東西呢？究其原因，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生認識世界的渴望和科學(xué)教育的缺失。下列觀點中與中學(xué)生迷信思想一致的有（ ）.萬物都在運動，但只是在概念中運動 .存在即被感知 .氣者，理之依也 .自然界的規(guī)律性是人們思維總結(jié)出來的 .盡信書，不如無書A. B. C. D. 6水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細水潤田”。200

4、4-2009年是我國興建的三峽工程的第三期工程階段，第一第二期工程已完成的攔河大壩全長1983米，壩頂高185米，水電站總裝機容量1768萬千瓦。它對于防洪、發(fā)電、航運、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明（ ）A.人們發(fā)揮自覺能動性，就可以改變水流動的規(guī)律，變害為利B.人們可以認識和改變規(guī)律C.人們發(fā)揮主觀能動性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用D.人們發(fā)揮主觀能動性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)7我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了（）A.事物有時是運動的，有時是靜止的 B.運動是絕對的C.靜止是相對的 D

5、.靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)8自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是（ ）A.物質(zhì)和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭9據(jù)文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來歲，但都不會說話，不會思維。這事例說明（ ）A.狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能 B.狼孩的腦子不是人腦C.狼孩的腦子天生就是笨的，不聰明的 D.狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產(chǎn)生思維10德國古典哲學(xué)家費爾巴哈說，并非神按照

6、他的形象創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造神。神不過是一個噩夢，不過是人想象的、僅在人的幻想中存在的東西罷了。對這段話正確的理解應(yīng)該是（ ）A.神是根本不存在的，神的）觀念是人的頭腦自生的 B.人的意識具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造人間根本沒有的新事物C.神的觀念是對客觀世界的某種原型的一種主觀映象D.人與神二者不存在性質(zhì)的不同11偉大的科學(xué)家愛因斯坦在創(chuàng)立相對論的過程中所采用的獨特“思想實驗”，不是在實驗室中，而是在抽象思維中進行的，所使用的不是現(xiàn)實的儀器設(shè)備，而是嚴密的邏輯和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。這種創(chuàng)造性的科學(xué)想象獲得了成功。這充分說明（ ）A.意識活動不僅能“復(fù)制”客觀對象，而且能進行主動創(chuàng)造B.并非科學(xué)的

7、抽象思維活動都要依賴一定的物質(zhì)條件C.不進行主觀想象，就不能把握事物的本質(zhì)D.科學(xué)研究的基礎(chǔ)和源泉是意識的能動性12以下各項中屬于實踐活動的是（ ）.全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 .中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判 .全國大學(xué)生辯論賽 .大猩猩用樹枝鉤食白蟻 .實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 .2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標 .學(xué)生在教室里聽課 .美.英.日.法.德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 .調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) .小行星撞擊地球A. B. C. D.13隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深化，非公有制經(jīng)濟從“制度外”進入“制度內(nèi)”，由“有益補充”上升為“重要組成部分”、“重要力量”。

8、這個對于非公有制經(jīng)濟的認識上的變化說明（ ）A.實踐是認識的來源 B.實踐推動著認識不斷向前發(fā)展C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D.人的認識能力是無限的142005年8月7日，廣東興寧市大興煤礦發(fā)生透水事故，123名礦工被水吞噬。據(jù)搶險指揮部的有關(guān)人員的介紹，此次礦難所帶來的積水是1500-2000萬立方米，相當(dāng)于一個中型水庫的存水量。據(jù)專家分析，這次透水煤礦還連接著幾條地下水系，抽水的同時，地下水也同時得到補充，要抽干礦井里的水至少需要600天。這說明（ ）A.世界上還是有不可認識的事物 B.有些認識不能依靠實踐檢驗C.人類對世界的認識總是被動的 D.人類的實踐活動要受到一定條件的制約

9、152005年7月5日，上海合作組織成員國首腦峰會發(fā)表宣言，在宣言中呼吁國際社會超越意識形態(tài)和社會制度的差異，樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀。專家認為，新安全觀的思想已不僅成為我國獨立自主的和平外交政策的重要內(nèi)涵，也越來越為國際社會所理解和接受。我國提出新安全觀的哲學(xué)依據(jù)是（ ）錯誤意識不是對物質(zhì)的反映 物質(zhì)決定意識 主觀必須與客觀相符合 想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)A. B. C. D. 16下列體現(xiàn)實踐決定認識的有（ ）.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) .三思而后行 .不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也 . 沒有革命的理論，就不會有革命的運動A. B. C. D. 17.北京殘

10、奧會上，殘疾人運動員們身上所具備的戰(zhàn)勝困難的勇氣和應(yīng)對挑戰(zhàn)的信念，使他們在不斷超越自我中同樣做到了更快、更高、更強。這說明了（ ）A.物質(zhì)對意識的決定作用 B.意識對物質(zhì)的決定作用C.意識對物質(zhì)具有能動作用 D.意識能夠直接作用于客觀事物18. 中國科幻作家劉慈欣說：“恰如大航海時代航海家的探索導(dǎo)致了新世界的發(fā)現(xiàn)，中國的太空探索在發(fā)展科技的同時，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深處?！辈牧戏从车恼軐W(xué)道理是（ ）A.實踐是認識的根本目的 B.認識對實踐具有促進作用C.實踐是認識發(fā)展的根本動力 D.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準19. 汶川地震發(fā)生后，人們紛紛在問國家地震局為什么沒有能夠準確預(yù)報這

11、次地震。事實上，地震預(yù)報迄今為止仍然是一個世界性難題，沒有一個國家能夠?qū)γ看未蟮卣鹱鞒鰷蚀_預(yù)報。這說明 （ ）A.思維不能正確地反映存在 B.追求真理是一個過程C.真理是無條件的 D.運動是物質(zhì)的固有屬性20.下列分別屬于唯物主義和唯心主義觀點的是：（ ）A、心外無物和上帝創(chuàng)世 B、“形存則神存，形謝則神滅”與“世界是一團永恒的活火” C、“巧婦難為無米之炊”與“巧婦能為無米之炊” D、“世異則事異，事異則備變”與“我在故我思” 21恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”這說明（ ）

12、A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進步推動著具體科學(xué)的發(fā)展C哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴格的界限222008年6月20日人民日報報道，濟源煤業(yè)公司有一個礦亭在新疆，因為當(dāng)?shù)貨]有燒紙，公司領(lǐng)導(dǎo)不惜花錢，從濟源運送兩車冥紙，帶著神漢神婆坐飛機到新疆，燒香、拜佛、跳大神，企求神靈“保佑平安”。該公司領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)了他具有（ ）A古代樸素唯物主義思想 B近代機械唯物主義思想C主觀唯心主義思想 D客觀唯心主義思想23近年來，CEO、MP4、平板電視、零就業(yè)等新詞不斷沖擊著我們的視聽。這說明（ ）A意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

13、B意識是大腦的機能C意識是客觀存在的反映 D意識對于人體生理活動具有控制作用24目前，一些壟斷行業(yè)的過高收入，影響了社會公平。為促進收入分配的公平，加快社會主義市場經(jīng)濟體制完善和發(fā)展，十一屆全國人大常委會制定了中華人民共和國反壟斷法。這體現(xiàn)了( ) A實踐是認識的來源和目的 B集中主要力量，解決主要矛盾 C認識是隨著實踐發(fā)展而不斷深化的 D矛盾雙方之間的差異、對立不利于事物發(fā)展天氣預(yù)報中常用的“局部”“有時”“零星”等詞匯將逐漸被請出氣象預(yù)報業(yè)務(wù)，天氣預(yù)報將加強在時間精度、空間精度和量級精度上的準確性。天氣預(yù)報越來越精細，目前北京市已經(jīng)能夠做到定時、定點、定量預(yù)報天氣。據(jù)此回答25題。25天氣

14、預(yù)報越來越精細表明人們（ ） A對天氣變化的規(guī)律認識越來越準確 B已經(jīng)能控制天氣對生產(chǎn)生活的影響 C只要發(fā)揮主觀能動性就能認識世界 D只要認識了規(guī)律就能預(yù)測事物的未來二、非選擇題26、規(guī)律是客觀的、不可抗拒的，所以，規(guī)律會給人類帶來無窮無盡的災(zāi)難。27、材料一：2008年以來，面對國際國內(nèi)諸多不利因素，中央政府積極應(yīng)對，堅持靈活審慎的宏觀經(jīng)濟政策，實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，宏觀調(diào)控政策實現(xiàn)從兩防到一保一控再到保增長的轉(zhuǎn)變，中國宏觀經(jīng)濟仍然保持平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢頭。材料二：2010年政府工作報告指出：縱觀國內(nèi)形勢，我國仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，挑戰(zhàn)與機遇并存，困難與希望同在。我國經(jīng)濟

15、社會發(fā)展的基本面和長期向好的趨勢沒有改變。我們完全有信心、有條件、有能力克服困難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。回答問題：(1)運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，分析材料所體現(xiàn)的哲理。(2)運用規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系，分析我國宏觀經(jīng)濟政策所發(fā)生的變化。高二年政治寒假作業(yè)參考答案（三）一、選擇題1-5DAACA 6-10DDCDC 11-15AABDB 16-20CCCBC 21-25ADCAA二、非選擇題26、答：上述觀點片面。（1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移，具有不可抗拒性，違背了規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰。這是題目正確的一面。（2)當(dāng)人們還沒有認識規(guī)律的時候，人的行動是盲目的，人類受“規(guī)律帶給人類的災(zāi)難”也是難免的。但這并不等于說人們在規(guī)律目前無能為力，人們可以認識并利用規(guī)律來為人類造福。(3）我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。 27、答案：(1)物質(zhì)決定意識，這要求我