《諫太宗十思疏》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、 據(jù)新唐書魏徵列傳載，唐太宗曾說： “人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳?！?明代文學家張岱初看時也頗為不解，說：“倔強之與嫵媚，天壤不同，太宗合而言之，余蓄疑頗久”。后來他看到徐青藤的小品畫“蒼勁中姿媚躍出”，始有所悟，感到“太宗之言為不妄矣”。然而，張岱之解止于意會，語焉未詳。 “嫵媚”又作“娬媚”，多形容女子姿容美好。 用之于男子，早見于三國時的魏略，其中曾有這樣一段：孫權(quán)稱臣，斬送關羽。太子書報繇，繇答書曰： “臣同郡故司空荀爽言： 人當?shù)狼?，愛我者一何可愛，憎我者一何可憎！顧念孫權(quán)，了更娬媚。”太子又書曰：“得報，知喜南方。至于荀公之清談，孫權(quán)之娬媚，執(zhí)書嗢噱，不能離手。若權(quán)復黠，當折以

2、汝南許劭月旦之評。權(quán)優(yōu)游二國，俯仰荀、許，亦已足矣?！敝G太宗十思疏魏徵水可以載舟，亦可覆舟。 唐太宗 人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！魏徵（580-643） 字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成貞觀之治。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。 著作有魏鄭公詩集魏鄭公文集。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637

3、年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；“居安思危，戒奢以儉”等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說：“得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦韋。”此文中提到的“用人”、“納諫”等策略被采納，為成就“貞觀之治”起到了大作用。 解題諫太宗十思疏1.韓非子觀行:西門豹之性急故佩韋以自緩;董安于之心緩故佩弦以自急。后因以弦韋喻緩急。2.借指用以警勉自己的事物。 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！求:要求,需求

4、之:取消句子獨立性 長(chng):高大 固:使動,使牢固 根本:樹根 本:本義是樹的根部浚(jn)：疏通 積：厚積 德義:恩德,恩義 而:前三個是表轉(zhuǎn)折,卻；第四個是表遞進 望:希望，想要 厚:豐厚 治：安定下愚:最愚笨無知,自謙 況:何況 于:介詞,對人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。當:主持,掌管 神器:帝位 重:形作名,重權(quán),重勢 域中:天地間 大:形作名,重大的地位 崇：推崇休：美好，福祉 念:考慮 安：形作名，安逸的環(huán)境 危：形作名，危難 戒:戒除 以:表并列處：保持 厚：敦厚

5、勝：經(jīng)得住，克服以、而：表轉(zhuǎn)折 3214求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。對比論證德不厚而思國之安，源不深而望流之遠，根不固而求木之長，反求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。比喻論證思國之安者，必積其德義人君當神器之重，居域中之大人君之思人君當思：居安思危，戒奢以儉正凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載

6、舟覆舟，所宜深慎。凡百：所有的 景：大 而：表因果 克：能夠終：形作動，堅持到底 豈：難道 殷 ：深 以：表修飾傲物：看不起別人 行路：路人，陌生人 以：介詞，用董：督責，監(jiān)督 震：威嚇 茍免:茍且免除 貌:名作狀，表面上 而：表轉(zhuǎn)折宜：因該董之以嚴刑，震之以威怒：狀語后置句3214夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。對比論證雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。危害性怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。妙喻警人，陳述利害善始者實繁,克終者蓋寡歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律為什么思：載舟覆舟，所宜深慎奔車朽索，其可忽乎？君人

7、者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡其：語氣副詞，表反問，難道 忽：輕視，怠慢 可欲：想要的東西以:表目的 作:建造,興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情 安:使動,使安定 沖:謙虛 牧:約束，修養(yǎng)滿溢:比喻驕傲自大,聽不進批評 下:名作動，居于下 盤游:娛樂游逸，指從事狩獵 以為:把作為 憂：以為憂 敬：慎 讒邪：形作名，邪惡的小人正：使端正 黜惡：黜，排斥；惡，形作名，奸惡的小人恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？?/p>

8、此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！無因:無，通毋，不要；因，因為 以：表承接 宏：使光大 茲：此 簡：選拔 善：形作名，好的意見 盡：形作動，用盡 惠：恩惠 信：誠信 可以：可以用來 鳴：使鳴 化：教化 何必：為什么一定 勞神苦思：使勞累，使辛苦 司：管理 役：勞損 虧：毀壞生活上要力戒奢侈，以免勞民傷財?！爸恪薄爸埂薄爸t沖以自牧”“江海下百川”“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”“虛心以納下”“正身以黜惡”“無因喜

9、以謬賞”“無因怒而濫刑”修養(yǎng)上要虛懷若谷，從善如流。治國要勤勉政事力戒自我放縱用人要廣開言路，力避小人得志執(zhí)法上要不徇私情，嚴明賞罰十思五戒十思五戒十思五戒簡能而任之，擇善而從之目標“正己”：思國之安者，必積其德義不必勞神苦思何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！結(jié)果：國自安，國自治文武并馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化思些什么：誠能十思，垂拱而治“安人”：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 成語積累居安思危載舟覆舟擇善而從 善始善終 垂拱而治 戒奢以儉 指要提高警惕，防止禍患。 比喻人民是決定國家興亡的主要力量。 采納正確的建議或選

10、擇好的方法加以實行。 形容辦事認真。 古時比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。 用節(jié)儉來消除奢侈。 思考和探究 請你談談， 魏徵說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？1.下列加點詞語解釋不正確的一項是( ) A.念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng) B.樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D.勞神苦思，代百司之職役：老百姓 練一練D 2.下列句子中虛詞含義和用法相同的一組是（ ）A必竭誠以待下 于是乘其厲聲以呵B奔車朽索，其可忽乎 吾其還也C恩所加，則思無因喜以謬賞 幾為巡徼所陵迫死D將有作，則思知止有安人 此則岳陽樓之大觀也A Q：太宗曰：“人言魏征舉止疏慢，我但覺其