工業(yè)設(shè)計與生活

1、工業(yè)設(shè)計與生活摘要：設(shè)計是人類為了實現(xiàn)某種特定的目的而進行的創(chuàng)造性活動，它包含于一 切人造物品的形成過程當(dāng)中【1】。而工業(yè)設(shè)計Industrial Design是科學(xué)與美學(xué)、技 術(shù)與藝術(shù)的綜合。工業(yè)設(shè)計來源于人們的生活，其又為人類的生活提供有價值 的服務(wù)，并且也在時刻的影響真人們的生活。工業(yè)設(shè)計強調(diào)“設(shè)計與人”的關(guān)系， 把“人性關(guān)懷”作為設(shè)計的根本目的。以“人本主義”價值哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，以“人體工學(xué)”為工作模數(shù)和技術(shù)質(zhì)量參數(shù)，以“人機適合”為最高準(zhǔn)則。工業(yè)設(shè) 計為人服務(wù)的歸宿是創(chuàng)造一個更合理更完美的生存方式與空間它是為人類的 明天，而不只是把技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的行為。關(guān)鍵詞：設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、生活、

2、人機工程、服務(wù)引言：設(shè)計與生活的關(guān)系像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是滿 足人類所需，追求的目標(biāo)是造福人類。生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉與素 材；設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需 求的環(huán)境。我們的設(shè)計師應(yīng)通過認(rèn)識與感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中蘊含 的哲理，從而科學(xué)而客觀地認(rèn)清自己，找到人類真正的物質(zhì)家園和精神家園，實 現(xiàn)真正意義上的生活與設(shè)計的統(tǒng)一。工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生及其發(fā)展爆發(fā)于兩個世紀(jì)之前的工業(yè)革命強烈地震撼了整個世界，以驚人的速度創(chuàng)造 出燦爛輝煌的成就，向人們展示了美好的前景。工業(yè)革命宣告了傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn) 方式的終結(jié)，機械化、批量化大生產(chǎn)促

3、使社會各行業(yè)、各工種的分工細化。分工 暴露了生產(chǎn)各環(huán)節(jié)之間銜接、配套的矛盾，導(dǎo)致了設(shè)計與生產(chǎn)，生產(chǎn)與銷售相分 離。正是在這種變革的過程之中，逐漸體現(xiàn)出設(shè)計作為一種貫穿生產(chǎn)始終，并且 有計劃、有目的的協(xié)調(diào)、管理生產(chǎn)各環(huán)節(jié)思想方法的重要作用。由于工業(yè)革命后機器化的生產(chǎn)方式使大批區(qū)別于原來藝術(shù)品的拙劣、粗糙的 工業(yè)商品出現(xiàn)在市場上，引起工業(yè)制品與需求者的利益沖突，產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏設(shè)計， 工業(yè)振興和設(shè)計危機的矛盾困擾著生產(chǎn)和生存質(zhì)量的提高與發(fā)展。這種情況下英 國首次明確提出科學(xué)、工業(yè)和藝術(shù)要結(jié)合，主張國家應(yīng)和政府有計劃地組織、管 理市政設(shè)計和工業(yè)制品設(shè)計，使當(dāng)時的英國工業(yè)振興找到了出路。工業(yè)設(shè)計在工業(yè)革命

4、的發(fā)源地一一英國經(jīng)歷了一段時期的發(fā)展后，受到傳統(tǒng) 觀念的束縛和抵制，發(fā)展有所減緩。德國后來居上，工業(yè)設(shè)計在那里得到了更大 的發(fā)展。20世紀(jì)，歐美國家現(xiàn)代設(shè)計運動影響了德國的機械化生產(chǎn)。德國工業(yè)設(shè) 計著名理論家和活動家穆特修斯，對機械化的生產(chǎn)方式和工業(yè)設(shè)計運動的發(fā)展提 出粗糙產(chǎn)品的制造并非因為機械制造，而是出于機械使用者的不當(dāng)和我們的無 能;批量生產(chǎn)與分工并沒有什么危險，但要有工業(yè)設(shè)計設(shè)計出生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的標(biāo)。 這種觀念大大引導(dǎo)了工業(yè)制品的生產(chǎn)和開發(fā)，工業(yè)設(shè)計不僅強有力地介入了小全 風(fēng)扇、水壺的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，還進入了大全廠房在內(nèi)建筑領(lǐng)域設(shè)計。包豪斯打破 了純美術(shù)與實用美術(shù)的對立局面，以機器為創(chuàng)作工

5、具，將設(shè)計成果納入批量化生 產(chǎn)中，以實際藝術(shù)架起了溝通技術(shù)的橋梁，使藝術(shù)與技術(shù)獲得了新的統(tǒng)一【2】。 而此時工業(yè)設(shè)計也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展：工藝美術(shù)運動與新藝術(shù)運動一德意志制 造聯(lián)盟與包豪斯一20世紀(jì)2030年代的流行風(fēng)格一戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計的發(fā)展一走向 多元化一信息時代的工業(yè)設(shè)計。由此其也由傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)設(shè) 計。工業(yè)設(shè)計聯(lián)系生活設(shè)計，即是對生活創(chuàng)造性的詮釋，正如著名的心理學(xué)家馬思洛所言，人具有 幾種不同層面的需求，當(dāng)人們忙于解決生存問題的時候，是談不上什么設(shè)計的， 所能考慮的僅僅是一個容身之地，也難以有對美的更多追求【3】。當(dāng)生存得到 滿足之后，人們便開始追求生存的更高境界，那就是更美

6、好的生活。在生活中人 們懂得了怎樣使周圍環(huán)境變得更加賞心悅目，并追示更高的生活情調(diào)。生活是豐 富多彩的，每天都在發(fā)生著變化，而設(shè)計就是一個對生活的創(chuàng)造性系統(tǒng)再現(xiàn)。從人類文明的起源來看，設(shè)計與藝術(shù)在人類早期的活動中是融為一體的，我 們很難區(qū)分出早期的工藝形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)。設(shè)計作為藝術(shù)，產(chǎn)生于人類社會實踐 過程中，一開始是作為社會生活翻譯而出現(xiàn)的。只不過這里的設(shè)計更多的 是功能意義上的，而且是無意識的。然而，即使原始的 設(shè)計當(dāng)中，也 反映著貫穿人類造物史的一條主線，這就是生活方式。從原始轱轆馬車 到如今的現(xiàn)代機械交通，從古代別院建筑到如今的鋼筋水泥，從古時的絲綢羅緞 到如今的紡織纖維這一切在伴隨著時

7、代的進步的同時，也烙印著設(shè)計的光輝，而這一切又是源自于人們對生活的追求，和對自我生活方式的展示。而這種 展示在人類由原始社會過渡到封建社會表現(xiàn)得越發(fā)明顯。古代中國的陶瓷，家具， 服飾，建筑等等，無一不體現(xiàn)出那個時代人們對生活的追求，而這一切也全上升 到了設(shè)計的環(huán)節(jié)，即使那時的設(shè)計或許稱不上設(shè)計，或許只是人們主觀意愿的反 映。在工業(yè)革命背景下誕生的工業(yè)設(shè)計無不為人們追求更高質(zhì)量 的生活提供了可能它使得人的生活徹底的擺脫了單調(diào)乏味、被動。 工業(yè)設(shè)計的出現(xiàn)使得人在自己的生活變得越發(fā)的主動，實現(xiàn)了從被 動適應(yīng)生活與環(huán)境到主動創(chuàng)造生活和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，使得人真正的成 為生活的主人，而不是適應(yīng)者。當(dāng)然生活是工

8、業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)，為工業(yè)設(shè)計提供源泉，素材：工業(yè)設(shè)計是生活 的需要，為生活帶來便利和情趣。這種相依相存的關(guān)系使人類擺脫單純的肉體需 要進行生產(chǎn)，進而對自己生存的空間和時間，對自然規(guī)律、對自身能力和潛力以 及對自我生存需要追求幻想理想等認(rèn)識理解作出相應(yīng)反映。生活中人類有多少需 要，就會有多少工業(yè)設(shè)計來滿足各種特定的需求。它給人類的物質(zhì)生活帶來益處 和生氣，創(chuàng)造出符合人類社會、生理、心理需求的環(huán)境。工業(yè)設(shè)計一人機工程一生活所謂人機工程學(xué)，亦即是應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動心 理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對人體結(jié)構(gòu)特征和機能特征進行研究，提供人體各部分 的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體

9、各部分在活動時的相互關(guān)系和可 及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、活動范圍、動作速 度、動作頻率、重心變化以及動作時的習(xí)慣等人體機能特征參數(shù)，分析人的視覺、 聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機能特性；分析人在各種勞動時的生理變化、 能量消耗、疲勞機理以及人對各種勞動負荷的適應(yīng)能力；探討人在工作中影響心 理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。A人機工程學(xué)的范圍是很廣泛的，其基礎(chǔ)學(xué)科是研究人的生理、心理。就是實 用科學(xué)，把技術(shù)科學(xué)直接應(yīng)用的實際的操作之中，也是人體工程的本源之處。人 機工程學(xué)以人為最根本、最直接的研究、服務(wù)的對象，所以一切信息必須從人的 自身中去獲得，綜合了這

10、些信息才能做出判斷。人類工程學(xué)是與人相關(guān)的科學(xué)信 息在對對象、體系和環(huán)境進行設(shè)計中的應(yīng)用，它涉及到人類生活的方方面面。理 想的設(shè)計應(yīng)當(dāng)在工作體系、運動、休閑、健康和安全等諸多方面充分體現(xiàn)人類工 程學(xué)的原理【4】。AA人機工程學(xué)的特點是在認(rèn)真研究人，機，環(huán)境三個要素本身特性的基礎(chǔ)上， 不單純著眼于個別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和設(shè)計的“物”以及人與 “物”所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究，在人機工程學(xué)中將這個系統(tǒng)稱為“人一機 一環(huán)境”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中，人，機，環(huán)境三個要素之間相互作用，相互依存的關(guān) 系決定著系統(tǒng)總體的性能，人機工程是科學(xué)地利用三個要素見的有機聯(lián)系，來尋 求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。

11、AA隨著機械化、自動化和信息化的高度發(fā)展，人的因素在產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)中 的影響越來越大，人機和諧發(fā)展的問題也就越來越顯得重要，人機工程學(xué)在產(chǎn)品 設(shè)計的地位與作用愈顯出其的重要性。并且隨著時代的發(fā)展，人們對舒適生活的 越發(fā)追求，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計也越發(fā)的重視人機工程學(xué)的應(yīng)用，以期為人們打造更加 健康舒適的生活，實現(xiàn)工業(yè)設(shè)計，人，生活，環(huán)境四者的完美統(tǒng)一。A工業(yè)設(shè)計服務(wù)生活“工業(yè)設(shè)計服務(wù)于人而非產(chǎn)品”包豪斯創(chuàng)始人沃爾德格羅庇烏斯曾這樣說 【5】。工業(yè)設(shè)計的目的是為人服務(wù)，就是使人與物，人與 環(huán)境，人與人，人 與社會相協(xié)調(diào)。是根據(jù)人類的需要，合理的運用現(xiàn)有條件材料、技術(shù)，在 研究人的生理、心理特征及社會 的

12、結(jié)構(gòu)和進步，提出人類對生產(chǎn)、生活的設(shè) 想，并使之實現(xiàn)。需要包含了物質(zhì)功能也包含了人的觀念。工業(yè)設(shè)計屬于對現(xiàn) 代工業(yè)產(chǎn)品、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃、設(shè)計、不斷創(chuàng)新的專業(yè)，其核心是以“人”為中心，設(shè)計創(chuàng)造的成果，要能充分適應(yīng)、滿足作為“人”的需求； 而這種需求又體現(xiàn)在了人對生活的追求上，進而也就回歸到了工業(yè)設(shè)計的本 質(zhì)基礎(chǔ)上一一工業(yè)設(shè)計服務(wù)生活。人們所有的進步與改變皆建立在追求之上，而這種追求又反映在需求的本 質(zhì)之中。而工業(yè)設(shè)計時刻都滿足著人類的需求，這種需求既有物質(zhì)上的，也有精 神上的。然而更重要的是精神上的。更準(zhǔn)確的說，一件物品的只考慮它的功能并 不全面，審美同樣也是一種功能。產(chǎn)品不僅外觀精

13、美，使用方便，而且迎合人們 對產(chǎn)品的視覺感受和象征意義的追求，為使用者提供一種功能服務(wù)，生活服務(wù)。 產(chǎn)品的意義更多地體現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，它的品質(zhì)在于提高人類的生活水平，它 強調(diào)的是功能，精度，強調(diào)的是為工作中的人們提供服務(wù)與方便，其設(shè)計更偏重 于外觀表達的理性化，人機界面的人性化，讓人在使用過程，準(zhǔn)確的進行人機交 互。工業(yè)設(shè)計讓我們的生活方式花樣翻新。它在產(chǎn)品與使用者之間建立起除使用 功能外的新價值體系，企業(yè)，市場，產(chǎn)品三位一體構(gòu)成生死與共的同盟。近年來 在我國，產(chǎn)品和工業(yè)設(shè)計的關(guān)系一逐漸被越來越多的人認(rèn)識，不少企業(yè)十分重視 工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的地位和作用，認(rèn)為它是企業(yè)獲得最佳效益和社會

14、效 益的有效方法。普通百姓也在生活中體驗著設(shè)計帶來的方便，并反過來影響和帶 動設(shè)計創(chuàng)新。人們對一件產(chǎn)品的直觀評價更趨于綜合，將生理與心理因素，功能 與審美因素，時間和空間因素及個體與環(huán)境因素統(tǒng)統(tǒng)納入評價范圍。作為一門新 興學(xué)科，工業(yè)設(shè)計以工程技術(shù)為基礎(chǔ)，以人為核心，不斷地推出滿足社會，滿足 人的需求的工業(yè)產(chǎn)品；設(shè)計就是滿足這種愿望的過程，產(chǎn)品就是設(shè)計創(chuàng)新的結(jié)品。產(chǎn)品的所有的發(fā)展變化都圍繞著一個主題：一切為了人類【6】。結(jié)束語設(shè)計在聯(lián)系人與自然、人與物的同時，也溝通著歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)實與 未來，而溝通的主線就是對人類特定時期生活方式的認(rèn)識。設(shè)計對物的 實踐中認(rèn)識自我，推動著設(shè)計與人及人所存在的生活方式的統(tǒng)一，也用生活方式中所體現(xiàn)的人文精神設(shè)定物質(zhì)實踐的方向，推動文明在設(shè)計 的實踐中前進。隨著時代的大發(fā)展，更多的人性化設(shè)計也會融入工業(yè)設(shè) 計當(dāng)中，而這其中也包含著更