瓦爾登湖讀后心得

1、瓦爾登湖讀后心得梭羅的瓦爾登湖，有一種治愈的魔性，是一種來源于自然，又回來于自然的治愈力量。下面是給大家整理的瓦爾登湖讀后心得，希望能給大家?guī)韼兔ΑＭ郀柕呛x后心得1瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時(shí)分會(huì)顯現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里，有時(shí)分是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的芳香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時(shí)，都那么默默，不引人留意。這本書太孤獨(dú)，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要查找到的生命思索，關(guān)于永久，關(guān)于生之意義，關(guān)于經(jīng)濟(jì)，科技進(jìn)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷于我是有水中月般迷幻的魔力，而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提示自己是

2、一個(gè)四體不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子?？沼幸磺蛔悦欠?，實(shí)則一無可取。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。是孤獨(dú)在擴(kuò)散。從精神到物質(zhì)的孤獨(dú)。從物質(zhì)到精神的孤獨(dú)。窘于溝通的人，大多喜愛單獨(dú)思考。梭羅的孤獨(dú)由于充滿了他的個(gè)人才智顯得優(yōu)游。他單獨(dú)的倘佯，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約，無論時(shí)間精力。在他的行走中，體會(huì)自然賜予的神力。孤獨(dú)在他的觀看和思索里充盈并變得很有質(zhì)感，閃爍美的光芒。我艷羨這樣的孤獨(dú)。單獨(dú)閑逛在漂亮的景象里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時(shí)分開頭被丟掉了呢？那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對(duì)自然的膜拜，

3、那些空無一物卻活潑潑思索的日子，那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒有任何意義的歡樂，伴著什么都不見了呢？無法拒絕的物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是許多人感受苦痛的根源吧。比方穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo)，有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)當(dāng)是充實(shí)勞碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了才智追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是歡樂的。或許用虛空的思慮，或許用有形的物質(zhì)。孤獨(dú)來源于無法緘默在虛空的思慮也無法追逐進(jìn)棱角分明的名利場(chǎng)。我終將始終孤獨(dú)。無論有沒有瓦爾登湖。瓦爾登湖讀后心得2猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長的小故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊

4、的簡(jiǎn)潔、平淡而閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗努力賺錢，以求有朝一日能忘卻懊惱悠然得意，過自己所憧憬的生活?！拔也灰呀?jīng)過著這樣一種生活嗎？”漁夫如是回應(yīng)道。從某種程度上說，相對(duì)于富翁紛繁冗雜的“勝利之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向的捷徑簡(jiǎn)約而平淡。蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們明顯選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清楚或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，為了所謂“詩和遠(yuǎn)方”不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無從逃脫。然而，梭羅大約能夠通曉到了漁夫的才智吧。他選擇了單獨(dú)在瓦爾登湖畔走下這段捷徑一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此直立湖邊的叢林中，一次簡(jiǎn)約生活的畫卷便在

5、瓦爾登湖中徐徐綻開。在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不服從天命，而是吸納生命的全部精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最根本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黃油，牛奶和鮮肉，因此不用這些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”。他的生活，是“一年只需勞動(dòng)三四十天，以供給自己”，是林間的熹微晨光和昏昏晚霞，鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，是豆田里隨心的勞作，是友人不時(shí)的探訪，當(dāng)然也是對(duì)小鎮(zhèn)喧囂的遠(yuǎn)離，對(duì)周遭鄰居的關(guān)懷，以及那清亮而深不見底的一方淡綠色湖水的熱愛和眷戀。無論是寒冬里的屋內(nèi)取暖，還是初夏時(shí)的林中閑逛，融匯與瓦爾登湖之

6、畔，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。談及人們津津樂道的“金錢”，梭羅如此斷言：“對(duì)滿意靈魂的需求，金錢沒有用武之地?！边@大約便是一個(gè)不羈的靈魂在追求極簡(jiǎn)的道路上對(duì)金錢的不屑一顧；也正是對(duì)金錢的如此論斷，才能讓梭羅防止了重蹈富翁的覆轍，得以用一種簡(jiǎn)潔的方式，追尋這最不繁雜的生活。生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在瓦爾登湖之畔，與梭羅共看花開花落，云卷云舒，同賞聽鳥叫蟲鳴，冰破湖開，共享一次極簡(jiǎn)之旅。瓦爾登湖讀后心得3沒有地方比這湖更接近天堂和。我想，天堂原來是以開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他堅(jiān)信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)當(dāng)是最好的需要

7、。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中，深思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以士氣而非無望”？想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠、真理、樸實(shí)、信念”？想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”？于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著漂亮自然，指導(dǎo)著簡(jiǎn)潔生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開頭溶化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里。吠陀經(jīng)里說道，一切知，具于黎明中醒。那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐

8、。余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，假如每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢？假如精神與體魄總是沖突，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，高深與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今始終苦苦企盼的自身健全？瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是人間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢？至少我已為它的靈魂所傾倒，多少驚嘆，欲說還休。一個(gè)人在伐著罪惡的枝椏。只有一個(gè)人在猛吹這罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最漂亮，最有表情的景象。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我

9、在罪惡枝椏體會(huì)人間有味；容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對(duì)自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這更接近和天堂。我是他的石岸，是擦過湖心的一陣清風(fēng)，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。瓦爾登湖讀后心得4傳世的經(jīng)典總是等候時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭受冷遇，甚至譏評(píng)。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在悄悄等候偶然的孤獨(dú)訪客的光臨。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情慢慢孤獨(dú)和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)

10、我衷腸”。大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告知人們?nèi)绾稳〉酶蟮呢?cái)寶，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望全部人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)辯不休，這些都離題萬里。正如他在瓦爾登湖的結(jié)語所言：我寧愿單獨(dú)走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝裝扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動(dòng)擔(dān)心，神經(jīng)兮兮的，喧鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思索，任由它

11、悄然流逝。瓦爾登湖讀后心得5我的一位書友讀瓦爾登湖已經(jīng)20年有余?；蛟S伴著年齡的增長，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“困難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨(dú)到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí)，鄉(xiāng)村被黑夜覆蓋，周遭悄無聲息，心也慢慢清靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個(gè)夜深人靜的時(shí)分，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時(shí)想，是否白天的繁忙急躁讓我沉不下心投入這本孤獨(dú)卻也讓人安靜的書。凡專心者，皆能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清爽與愜意。他的瓦爾登湖物我相觀，到達(dá)了述景文字的至高境界。1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開頭砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松那是快樂的春日，人們感到難受的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開頭舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，早晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)相融，晚上與清亮的湖水溝通。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn)，他早已與