2023年最新的茶的詩句優(yōu)雅

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁2023年最新的茶的詩句優(yōu)雅茶的優(yōu)雅詩句 1.茶亦醉人何必酒， 書能香我無須花。 2.最宜茶夢同圓，海上壺天容小隱; 休得酒家借問，座中春色亦常留。 3.為人忙，為己忙，忙里偷閑，吃杯茶去; 謀食苦，謀衣苦，苦中取樂，拿壺酒來。 4.香分花上露， 水吸石中泉。 5.開壇千里醉， 上桌十里香。 6.胸中有幾千年歷史， 憑盧仝七碗茶引來。 7.客上天然居，居然天上客; 人來交易所，所易交來人。 8.紅透夕陽，如趁余輝停馬足; 茶烹活水，須從前路汲龍泉。 9.汲來江水烹新茗， 買盡青山當畫屏。 10.花箋茗碗香千載， 云影波光活一樓。 11.掃來竹葉烹茶

2、葉， 劈碎松根煮菜根。 12.水汲龍腦液， 茶烹雀舌春。 13.竹雨松風琴韻， 茶煙梧月書聲。 14.秋夜涼風夏時雨， 石上清泉竹里茶。 15.竹蔭遮幾琴易韻， 茶煙透窗魂生香。 16.松濤烹雪醒詩夢， 竹院浮煙蕩俗塵。 17.九曲夷山采雀舌， 一溪活水煮龍團。 18.雀舌未經(jīng)三月雨， 龍芽新占一枝春。 19.翠葉煙騰冰碗碧， 綠芽光照玉甌青。 20.吸煙有害，花錢買病; 飲茶有益，醒腦提神。 21.泉從石出情宜冽， 茶自峰生味更圓。 22.一杯春露暫留客， 兩腋清風幾欲仙。 23.小天地，大場事，讓我一席; 論英雄，談古今，喝它幾杯。 24.龍井茶香飄宇高， 虎跑水溢滿寰瀛。 25.四方來客

3、坐一陣無分你我， 兩頭有路喝二杯各自東西。 26.客至心常熱， 人走茶不涼。 27.竹雨松風蕉葉影， 茶煙琴韻讀書聲。 28.一簾春影云拖地， 半夜茶聲月在天。 29.石鼎煎香俗物盡洗， 松濤烹雪詩夢初靈。 30.山好好，水好好，開門一笑無煩惱; 來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。 31.山靜無音水自喻， 茗因有泉味更香。 32.青山似欲留人住， 香茗何妨為客嘗。 33.煮沸三江水， 同飲五岳茶。 34.一杯春露暫留客， 兩腋清風幾欲仙。 35.識得此中滋味， 覓得無上清涼。 拓展閱讀 飲茶起源 中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時代是有說法的。并且也可

4、以找到證據(jù)顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。 但是也有人能夠找到證據(jù)指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發(fā)明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地，例如印度、非洲等。1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發(fā)源地在印度，至少是也在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都集中在西南地區(qū)，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區(qū)。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關(guān)。 中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認為起于上

5、古，有的認為起于周，起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無 茶 字，而只有 荼 字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成 茶 ，因此有茶起源于唐代的說法。其它則尚有起源于神農(nóng)、起源于秦漢等說法。 (一)時代起源說 神農(nóng)說 唐.陸羽茶經(jīng)： 茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。 ，在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都歸結(jié)于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗，判斷它是一種藥

6、而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。 西周說 晉.常璩華陽國志.巴志： 周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜皆納貢之。 這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了。華陽國志中還記載，那時并且就有了人工栽培的茶園了。 秦漢說 現(xiàn)存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日，是在茶經(jīng)之前，茶學史上最重要的文獻，其文內(nèi)筆墨間說明了當時茶文化的發(fā)展狀況。 六朝說 中國飲茶起于六朝的說法，有人認為起于 孫皓以茶代酒 ，有人認為系 王肅茗飲 而始，日本、印度則流傳飲茶系起于 達摩禪定 的說法。然而秦漢說具有史料證

7、據(jù)確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。3 (二)功能起源說 1.祭品說：這一說法認為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，后來有人嘗食發(fā)現(xiàn)食而無害，便 由祭品，而菜食，而藥用 ，最終成為飲料; 2.藥物說：這一說法認為茶 最初是作為藥用進入人類社會的 。神農(nóng)本草經(jīng)中寫到： 神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之 3.食物說： 古者民茹草飲水 ， 民以食為天 ，食在先符合人類社會的進化規(guī)律; 4.同步說：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為藥料飲用; 5.交際說：載敬堂集載： 茶，或歸于瑤草，或歸于嘉木，為植物中珍品。稽古分名槚蔎茗荈。爾雅 釋木曰： 檟，

8、苦茶。 蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又為茶之通稱。茶之用，非單功于藥食，亦為款客之上需也。 有客來詩云： 客來正月九，庭迸鵝黃柳。對坐細論文，烹茶香勝酒。 此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇，突顯了交際場合的一種雅好，開飲茶成因之 交際說 之端。 產(chǎn)源考證 近幾十年來，茶學和植物學研究相結(jié)合，從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)，對茶樹原產(chǎn)地作了更加細致深入的分析和論證，進一步證明中國西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地。主要論據(jù)，簡單地講，有三個方面： 從茶樹的自然分布來看 目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬，380余種，而中國就有15屬，260余種，且大部分分布在云南、貴州和四川一

9、帶。已發(fā)現(xiàn)的山茶屬有100多種，云貴高原就有60多種，其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學的角度，許多屬的起源中心在某一個地區(qū)集中，即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科、山茶屬植物在我國西南地區(qū)的高度集中，說明了我國西南地區(qū)就是山茶屬植物的發(fā)源中心，當屬茶的發(fā)源地。 從地質(zhì)變遷來看 西南地區(qū)群山起伏，河谷縱橫交錯，地形變化多端，以致形成許許多多的小地貌區(qū)和小氣候區(qū)，在低緯度和海拔高低相差懸殊的情況下，導致氣候差異大，使原來生長在這里的茶樹，慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中，從而導致茶樹種內(nèi)變異，發(fā)展成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹，以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹。植物學家認為，某種物種變異最多的地方，就是該物種起源的中心地。我國西南三省，是我國茶樹變異最多、資