論從中國近代史中得到的啟示

1、論中國近代史對大學(xué)生的啟示中國近代歷史，是一部記載著我國屈辱的歷史，又是一部一方面記載著我國近代先驅(qū)為獲得民族解放，為救亡圖存進(jìn)行的不屈不撓、前赴后繼的斗爭業(yè)績史。這部近代史告訴我們，我們偉大的祖國略經(jīng)磨難去依然屹立不倒靠的就是中國人民的愛國主義精神與強(qiáng)大民族凝聚力。國難當(dāng)頭，各階級各階層聚攏在愛國主義的旗幟下，為中華民族的命運(yùn)、前途英勇抗?fàn)帯Ｗ詈笞呱仙鐣髁x道路，走上強(qiáng)國之路。中國近代史的開端，源于1840年的鴉片戰(zhàn)爭。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化，中國逐步成為半殖民地半封建國家。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)

2、爭就成為了中國近代史的起點(diǎn)。1這樣悲情的開始為落后的中國帶來了什么？中國被迫同英、美、法等國簽訂了向京條約、望廈條約、黃埔條約，喪權(quán)辱國的不平等條約一一印上清王朝的大印。撫今追昔我們唏噓不已，難道泱泱大國就真的成為了東亞病夫。在此過程中涌現(xiàn)出諸多仁人志士，他們使中國不致亡國。他們有的抗擊外敵，有的謀求改革振興中華之道，有的推翻腐朽的帝制，有的堅(jiān)持革命。最終有一群人堅(jiān)持馬列主義，成就了新中國。讀讀中國近代史仿佛就是在解讀在這些仁人志士們一步步的奮斗史，我想作為大學(xué)生的我們應(yīng)該會從中獲益良多。首先是由洪秀全楊秀清蕭朝貴馮云山韋昌輝石達(dá)開進(jìn)行的太平天國運(yùn)動。太平天國，雖然如晴空霹靂般出現(xiàn)，幾乎席卷半

3、壁江山，但在短短時間內(nèi)又退出了歷史舞臺。失敗的原因很多，主觀上：1.農(nóng)民階級不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，且無法克服階級局限性，無法提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案。2.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象滋長與長期的團(tuán)結(jié)3.以宗教發(fā)動群眾不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭，還給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來危害。4.未能正確對待儒學(xué)5.對西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識，認(rèn)為信奉上帝的人都是兄弟。客觀上：中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。隨后是洋務(wù)運(yùn)動，由曾國藩李鴻章左宗棠張之洞等人領(lǐng)導(dǎo)，代表了封建地主階級。無獨(dú)有偶，這場由開明的地主階級引領(lǐng)下開始的洋務(wù)運(yùn)動，最后也也以失敗告終。其原因：首先，洋務(wù)運(yùn)動具有封建性；其

4、次，洋務(wù)運(yùn)動對國外具有依賴性；再次，洋務(wù)企業(yè)的管理有腐朽性。接著康有為、梁啟超、譚嗣同等人進(jìn)行了戊戌變法，又稱百日維新。百日維新，戊戌六君子也難逃命喪刀下的噩運(yùn)。他們又為何慘淡收場喃？主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對。民族資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)微弱，民族資產(chǎn)階級的社會基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄。維新派力量非常弱小，很多人還保留著士大夫的痕跡。他們沒有嚴(yán)密的組織，也不掌握實(shí)權(quán)和軍隊(duì)，更沒有去發(fā)動群眾。他們把自己的所有希望寄托給一個沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝身上。1維新派不敢否定封建主義2維新派對帝國主義抱有幻想3維新派害怕人民群眾。隨后是孫中山、黃興、宋教仁等人進(jìn)行的具有轉(zhuǎn)折意義的辛亥革命。

5、有人認(rèn)為，辛亥革命是成功的。它推翻了延續(xù)了兩千多年的封建帝制。而在我們看來它并沒有達(dá)到其既定民主與共和的目標(biāo)。所以它仍舊落入失敗的行列。而它的失敗又是因?yàn)槭裁?？從根本上講，是因?yàn)樵诘蹏髁x時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案行不通。從主觀方面，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯誤。根源于它的軟弱性和妥協(xié)性。首先，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。其次，不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。最后，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。而最后是由毛澤東、董必武、李達(dá)、張國素等人進(jìn)行的共產(chǎn)黨的成立。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日召開，它標(biāo)志

6、著中國共產(chǎn)黨成立了。黨的成立給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，中國人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭傳統(tǒng)。之前斗爭失敗，其重要原因是由于沒有一個先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心，而自從有了共產(chǎn)黨，這種局面就根本改變了。在我看來天平天國運(yùn)動的失敗，上面的因素必然起到了極大的作用。不過我們也不能忽視一個細(xì)節(jié)。既是對官職設(shè)立的問題。張德堅(jiān)賊情匯纂和太平天國自身文獻(xiàn)天情道理書與天父圣旨中有所謂的“侯相”稱謂。它和晚清封建統(tǒng)治階級官場上的“侯相”不同，而是對太平天國身為侯爵和六官丞丞相官職的人的統(tǒng)稱，是一種復(fù)指。太平天國將侯與相統(tǒng)稱“侯相”有其一定的權(quán)力基礎(chǔ)與禮制基礎(chǔ)。將相和當(dāng)然是統(tǒng)治者所期望的

7、，其相互制約也是統(tǒng)治者慣用的技巧。如此將侯相相統(tǒng)稱，無論是否有權(quán)與禮的支持，在實(shí)踐上都是一個極大的問題。相向來是文官為主，他是國軍之下輔助國君處理政務(wù)的最高官職。封侯的若非王公貴胄，大多是功勛顯赫的武官。把二者放在一起，就好像是讓一個文科生去讀理科論文，那評出的結(jié)果可想而知。太平天國的內(nèi)亂，既石達(dá)開負(fù)氣出走都是歸咎這種體制讓它從內(nèi)而外瓦解。好比是金玉其外敗絮其中，后面就算是在努力也無法力挽乾坤了。借此來看，洋務(wù)運(yùn)動顯然在這方面要成功的多。有學(xué)者說洋務(wù)運(yùn)動是以總理衙門的設(shè)立為開端的，歷史事件的開始與終結(jié)的標(biāo)記，常常要在政治方面尋找，而政治方面除某些運(yùn)動外，又往往以某一機(jī)構(gòu)的成立或撤銷作為起迄的標(biāo)

8、記的一種?？偫硌瞄T的設(shè)立，既是機(jī)構(gòu)的完善，體制的創(chuàng)新。朝堂上會有聲音會為他疾呼。洋務(wù)運(yùn)動盡管也失敗了，可是我們也沒看到清王朝因?yàn)檎l興辦洋務(wù)而大加責(zé)罰。那再看看戊戌變法，百日的維新，六君子血染刑場。為什么？看看戊戌六君子的官爵沒有一個是到達(dá)一品，而他們所撼動的確實(shí)遺老遺少們所堆積的許許多多頂戴。辛亥革命，最初的定位給了黎元洪，一個稍有威望的小人物，后來由孫中山，黃興，接手，繼而給了袁世凱。如果一直是核心人物孫中山的領(lǐng)導(dǎo)，恐怕就不會出現(xiàn)二十一條和“復(fù)辟帝制”了。最后當(dāng)歷史發(fā)展到黨的成立，他們成功了，在眾多力量里脫穎而出，我敢斷定，它產(chǎn)生的那一刻沒人會預(yù)料到它會有如此成就，可是就是它成功的締造了新中

9、國。成功，為何？同樣在這個問題上，對上他們有支持，對下他們有根基。不過得意之作還是隨機(jī)應(yīng)變適時調(diào)整體制，走到今天仍舊有頑強(qiáng)的生命力。他們都有一個共性，成也蕭何敗蕭何，他們的成功失敗都源自一個東西-“體制”，相信看過上面歷史的論述，自會明白為什么要這樣說。天平天國的體制，洋務(wù)運(yùn)動的體制，戊戌變法，辛亥革命，以及黨。他們的共性在此。古語言“其身正不令而從，其身不正雖令不行?！苯裉炜磥?，也可以借用，“其制興不令而從，其制不興雖令不行?！庇袝r感覺體制是一種很抽象的東西，對于我們在學(xué)校里的人來講也大有好不關(guān)己的意思。我想說的是，即使是小到寢室，班級，大到系院，學(xué)校，改革體制是有路可走有力可出的。只要我們不是獨(dú)善其身，只要我們胸懷大志，必然會有所作為。我們是何其幸運(yùn)，因?yàn)榧词刮覀兊母母矬w制失敗，我們也不會走上黃泉，即使我們的新體制不得人心，我們也不會犯盡眾怒。除了這個具有共性的體制，我還看到了另外的東西。姑且稱之為“遠(yuǎn)見”?；没轿覀兩砩?，也許大家會有深切體會。有人高中時很優(yōu)秀，在大學(xué)這個大染缸里變得默默無聞，有人看似愚笨幾年過后情商智商都變得超群了。人們總喜歡用努力二字來說明他們的心路歷程，而我看到的卻是遠(yuǎn)見二字。就像共產(chǎn)黨的成功一樣。遠(yuǎn)見所引領(lǐng)的信念。那些厚積薄發(fā)的總是因?yàn)橄嘈懦晒Σ湃ヅΩ冻龅?。所以每一個人，無論你是否要真正想彈精竭力的努力，你都一定要有信念，旨在用信念帶你到有遠(yuǎn)見的