茶文化與旅游

1、茶文化與旅游第一節(jié)茶文化旅游特性旅游是人類文明的體現(xiàn)，現(xiàn)代旅游更多的是一種文化消費，而茶文化旅游多屬休閑文化之列，所以，廣義說來，茶文化旅游也是一種茶文化活動。茶文化旅游的定義：是將茶業(yè)資源與旅游資源有機結(jié)合，進行綜合開發(fā)和深度開發(fā)的新領(lǐng)域，是以得到茶業(yè)物質(zhì)享受和茶文化精神享受為主要目的的一種文化旅游。（P137）茶文化旅游由于涉及面廣泛，既屬于文化旅游，又屬于觀光旅游、民俗旅游。以茶園生態(tài)環(huán)境自然景觀為背景，在相應(yīng)的局部把地區(qū)范圍內(nèi)進行人工修飾和點綴的茶文化生態(tài)旅游。茶文化旅游的基本形式：其基本形式是以秀美幽靜的環(huán)境為條件，以茶事活動為基礎(chǔ)，以茶區(qū)多樣性的自然景觀和特定的歷史文化景觀為依托，

2、以茶為載體，豐富的茶文化內(nèi)涵和絢麗多彩的民風(fēng)民俗活動為內(nèi)容。茶文化旅游立足茶文化資源、滿足文化需求的內(nèi)涵表現(xiàn)以下特性：一、大眾化、群眾性二、區(qū)域化、集中性三、多樣化、豐富性四、人性化，傳承發(fā)展性五、休閑化，體驗性第二節(jié)茶文化旅游資源目前我國有哪些茶文化旅游資源？一、名茶原產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)1中國茶都杭州L中國茶都一杭州龍井茶是杭州市的特產(chǎn)，與優(yōu)美的西孰共同編綱了杭州的美景。游客到杭州必到醐,有興趣者又會探訪耐的龍井村一龍井茶產(chǎn)地.在蒼茫翠綠的獅峰山裔有一壁上流泉,泉下有一碧地，池之形狀如井，古人在此祈雨如愿，以為這泉與井通東海，屬龍王管商于是稱此泉為龍井，又尊稱為“老龍井Z由于獅峰山高泉淳，氣清霧濃，

3、因而北宋元豐二年（1079h有一法號“辯才”的高僧退居獅峰開山種茶,據(jù)說辨才職風(fēng)水1種出的茶色香味佳，遂以“龍井”冠名，這就是延續(xù)到今天的“龍井茶”的來樂乾隆也多次下江南前往老我并“附庸風(fēng)JT,作詩盛贊龍井茶一家風(fēng)昧。還在十八棵茶樹上采了一些茶葉夾在書中帶回朝廷，獻(xiàn)給太后觀常，并定之為“貢茶二至今十八棵“御茶”依然獨領(lǐng)風(fēng)騷,而且整個老龍井一帶2方茶業(yè)新都市安溪郡以山|“而聲如前,點占盯能修酎IJ&廿的Ju-M-rH/上Ld_1/TT_L一/MkA溫Ei.口.茶業(yè)新都市一安漫安溪是我國第一個集茶葉貿(mào)易，茶葉信息交流、茶文化旅游，茶葉科研為一體的茶業(yè)新都市，是中國名茶鐵觀音的發(fā)源地。安溪風(fēng)景秀麗，

4、在鳳山風(fēng)景旅游區(qū)中建有茶葉大觀園，與千年古剎東岳寺、城&3洞庭山廟、鳳山彌勘大佛聚成一體，為一座依山而建、富有時代氣息的仿古園林,園內(nèi)薈萃世界各地及中國名貴茶和茶藝館、茶史館、茶作坊，男女對歌臺，碑林，休閑茶座等豐富多彩的特色項目點綴其中,融科普性、趣味性、參與性為一做茶麻觀園中與茶有趟東西幾乎應(yīng)有盡有，可謂是T了解中國茶葉文化的百科全書。安溪西坪，古稱柄鵡，寓大鵬在此棲身而得名.境內(nèi)層彎疊端云繞霧著，泉水甘美,栽培制造“鐵觀音才已有近300年的歷史.到西坪不僅可以探尋父鐵觀音之源，還能在當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)家中做客，品飲鐵觀音之韻味，領(lǐng)略茶綠家的風(fēng)總此外,國家級茶葉良種“毛望故鄉(xiāng)的大坪鄉(xiāng)，素有“小上?！?/p>

5、之稱，是安溪最主要的綠色食品基地。境內(nèi)有4個風(fēng)景秀麗的瀑布群，其中百丈祭舞布最為著備高達(dá)115米，飛流直下，珠花飛濺的壯嫄象令人嘆為觀止。這里茶山秀麗，最色無邊，被譽為.茶海明珠，景區(qū)還有原始森林景觀，億年古松化石、千年古杉，20年代仿建的上海古街、高科技富硒茶培育基地等，是尋找回歸自然感覺的理想之地.洞庭山洞庭山位于蘇州市西南的太湖之濱，以產(chǎn)歷史名茶洞庭碧媒春而名揚四海.洞庭山分東西兩山，洞庭東山是一個宛如巨舟伸進太湖的半島：洞庭西山是場立在太湖中的一個小島，相傳是吳王夫差和越國西赧8暑之地.據(jù)清嘉錄記載;洞庭山有個碧蜘配石壁上生長著幾株野茶，當(dāng)?shù)匕傩彰磕臧巡枞~果下來飲肽相傳有位采茶姑娘把鮮

6、葉放在懷里，受人幡氣作用，發(fā)出“嚇黑人”的茶香.清康熙帝游覽太機巡撫進獻(xiàn)嚇煞人”春茶,康熙因茶佳名俗而題名為“碧螺春如今銅絲條，螺旋形，渾身毛，銀翠然花香果味，鋅爽生澄的碧螺春仍是茶中珍品，而洞庭山也更為世人.黃山黃山位于安徽南部.普歙縣，黔縣、休寧，太平四縣，是著名馳名海內(nèi)外的*鼬毛蹴產(chǎn)出黃山素有曦旦國中第一奇山”陰，集天下名山精華，以奇極怪石、云趴溫泉W而揚名寰宇，清代麒黃山志定本冷.云霧茶,山僧就石隙微土間養(yǎng)之J民國歙縣志載毛6摩（茶）皿以黃山為最著，色香味非他山所及君圖經(jīng)相“黃山舊名Q山，東峰下有朱砂場,泉可點茗，茶色微紅，此自然之丹穎也J用黃山泉水沖泡云霧茶，其味甘芳可口，久飲不但能

7、增加食欲，恢復(fù)元氣，還可健胃，如此奇山佳茗，自然受到文人雅士的稱頌。.廬山廬山位于九江市南，是歷史名茶“廬山云霧”產(chǎn)地。廬山,又名匡山、匡再是國家軀景名勝區(qū)，又是蜚聲中外的旅游避暑勝地.以奇.秀、雄、險聞名于世。廬山漢陽峰的康王谷水，即谷簾泉水，被譽稱為“天下稱其“取茶煮之，浮云蔽雪之狀，與井泉絕殊二明嘉靖九江府志云;“茶.五邑俱產(chǎn)，惟廬山者味香可啜;此外，廬山還有著名的玉簾泉、招隱泉.聰明泉等眾多名泉。而位于廬山西北麓的東晉古剎東林寺，傍伴清泉，背倚翠竹古機好山、好泉,好書構(gòu)成了美麗的茶鄉(xiāng)景致8君山君山，一稱湘山，亦稱洞庭山I位干岳陽市西南洞庭湖濱，是海內(nèi)聞名的歷史名茶“君山銀針”產(chǎn)地:因傳

8、舜帝二妃娥皇和女英居此，也說秦蛤皇南巡泊此，故而稱其為君山c君山由七十二峰組成，古遺跡眾多，現(xiàn)存柳毅井、二妃募秦始皇封山印等口山中異竹叢生，采制君山銀針的茶樹生于其間。梆毅并有“神井仙*之美稱“用柳覆并沖泡果針茶，初時兩旗（葉）夾一槍（芽）.此起彼落然后簇立杯底，卻似含通待放的菊花，澄黃清澈,呼一口頓覺用芳鮮美.爽神益思。7.武夷山武夷山已列入“世界自然和文優(yōu)遺尸名錄，有三十六峰九1戈巖,溪流九亂環(huán)流其間，構(gòu)成山鄉(xiāng)水國,是獨特、輸有、絕妙的自嬤景觀,武夷山不愧是一個充滿茶文化氣息的名山.武夷山所產(chǎn)武夷巖茶，更是烏龍茶類中的名品.已有1帥）多年歷史3武夷山的茶文化也有其獨特之處，御茶園遺址、水簾

9、洞古代制茶作亦武夷茶事石刻，宋兵部尚書臃吃茶處，以及蘇東坡贊頌武夷茶的詩句,都是有關(guān)茶的人文景觀，內(nèi)幅十分豐鼠“大紅袍”在武夷名叢中,享譽最高，可謂“茶中之圣二宋代范仲淹“不如仙山一啜好，冷燃便欲乘風(fēng)飛”詩贊品啜大紅泡茶的情趣=如明位于武夷山天心巖九龍窠的高巖峭壁之上的4棵大紅袍茶樹有專人看管，其旁有詩文石刻、亭臺石碑，使“大紅袍”成為一個重要的茶文化旅游景點.&蒙山3000多年前的西周初期.四川就以盛產(chǎn)茶而著稱于世:淮安的蒙頂山為蜀郡種茶的發(fā)源地，也是我國名茶的發(fā)祥地,四川是我國人工栽培茶樹最早的地區(qū),公元前5$年，茶祖昊理真在蒙頂山上開啟了人工植茶的先河，他是我國有文字記載的第一個種茶名人

10、：:古代在蒙頂山設(shè)立有茶馬司.？期4年9月第八屆國際茶文化研討會之所以在雅安市舉行，是因為雅安是國內(nèi)外公7：武夷山文業(yè):蒙山和訕初淪地，蒙則I條皿髓法方田桃萍、人文歷史景觀布寺正殿中央茶祖足理:真復(fù)口坐隊茶史博輕管、驚一1：一癸亭2：陸公（二）人文歷史景觀我國茶文化歷史悠久，積淀深厚.各地保留了大量茶葉歷史文化和名人活劭的遺曲留下了許多為世人傳誦的事研文物，茶文化與宗教關(guān)系淵源深厚，相關(guān)的宗教文化類旅游資源也相當(dāng)豐富，悠久的歷史孕育了燦爛的茶文h三次率三癸亭位于浙江湖州市妙喜寺東南，為唐代湖州剌史顏真卿所立，建于唐大歷八年（773）十月。唐代“嗓神”命羽以娶丑歲癸亥月癸加日建亭而取名“三斐亭唐

11、代釋皎然奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三登亭詩題中說“亭即陸生所創(chuàng):由比三美亭實為唐代三位文學(xué)家品茗敘事之地，是陸羽與顏真卿，岐然深厚友誼的象征，也是隋羽彪炳千秋功業(yè)的見證，可謂茶文化史上的一座豐碑.歲月變遷，三斐亭蕩俵無存。但是湖州陸羽茶文化研究會在海內(nèi)外茶人的支持下，在妙喜山東惻重建三癸亭，再現(xiàn)昔日風(fēng)光，重德陸羽圣跡，當(dāng)為四海茶人之幸事，1U公狗與文學(xué)臬物公祠與文學(xué)泉位于湖北天門縣西塔寺內(nèi)，早年成廢圮.清代乾隆四十八年（783）,在北門外護城河北，新建陸公祠，與文學(xué)泉相對。祠內(nèi)堂中祀陸羽座像一尊，西墻嵌”唐處士陸鴻新小像”碑，右端為白描陰刻的陸羽品茶像，像左刻有北宋著名詩人王禹嬉題竟陶文

12、學(xué)泉等詩侑文學(xué)泉，在官池之“與侏公祠相瓶井口為成品字形排列的三個圈孔,故又新品字泉，格名三眼井，相傳是隨羽少年時汲水烹茗的真也因陸羽曾被拜為太子文學(xué)，故后人稱其為文學(xué)感據(jù)天n縣志載，此泉乃是晉代高僧支遁開鑿，距今已160。余年。后幾經(jīng)涅沒,失其所在。直到清代乾隆二十三年（1768）,因天氣干旱，在挖荷池時得一斷牌，上書“支公晨“文學(xué)”字樣,其下又發(fā)現(xiàn)有潺潺泉水，于是當(dāng)?shù)毓賳T才橫復(fù)井泉，其旁建亭，立南恢復(fù)勝比3.寺院茶文化與佛教，關(guān)系至深，佛教特別是禪宗，他們崇茶、尚茶,很多名茶是由僧侶創(chuàng)制出來的，所以,佛轂對促進中國茶業(yè)和茶文化的發(fā)展有過重要作用。正因為如此，在說到茶文化時，往往離不開談到佛教

13、寺院,其中有在中外茶文化交流史上有著重要的地位的浙江天臺山萬年寺及國清寺，浙江余杭徑山寺1有歷來以產(chǎn)名茶聞名，以寺名茶，又以茶揚寺的浙江惠明寺I還有出土唐代宮廷茶具的陜西法門寺等等。總之，古往今來，寺院一直窺含著茶文化的意境，與茶結(jié)緣”4茶葉博物情（院）中國茶葉博物館聊1年4月在杭州誕生，占地面積3.7公頃，建匏面積“0。平方米，規(guī)模大，上檔次，環(huán)境優(yōu)碓。展覽大廳分茶史，茶莘、茶事，茶具和茶俗五部分.交流館包括學(xué)術(shù)廳、報告廳*展廳以及資料中心。信展文物達(dá)函件，其中三毅以上文物112件。館藏歷代書畫，包括啟功臻鄢，陸抑非書法、吳山明品茶圖於王冬齡龍井春草書，費新我童漢臣聯(lián)茶詩與書法和汪靜之茶詩拿

14、中國茶葉博物館的西湖茶禮，多次為中央及外國首腦表演，還在中央電視臺節(jié)目中演出，此外，又推出潮州功夫茶藝、白族三道茶、擂茶、農(nóng)家茶、西藏酥油茶和日本抹茶等茶藝項目。還獨創(chuàng)朱權(quán)茶道，展現(xiàn)出古代飲茶禮儀和茶道精神。茶葉博物館集休閑、旅游、品茗于一體，開館十多年來海內(nèi)外參觀人數(shù)已超過百萬，茶葉博物館已成為展現(xiàn)豐富多彩的中國茶文化的基地天福茶博物院是天福集團總裁李瑞河投資興建，位于福建漳州市漳浦縣盤陀茶文化鎮(zhèn)，2002年元月建成開院，占地80畝，是一座規(guī)模龐大、檔次很高、內(nèi)容豐富的茶博物院，院內(nèi)有4幢主建物：主展館,展示中華茶文化.世界各國茶情及茶文化；茶道教室設(shè)有茶藝表演廳、品茗場所及國際會議廳主日本

15、茶道館t設(shè)有精亭、儉亭.敬亭，分別代表三個不同時代風(fēng)格的日本茶室；書畫館，展示出豐富多彩茶文化書畫.院內(nèi)還有漢亭.唐山、宋橋、元塘、明湖，清池.蘭亭曲水、武人茶苑、茗風(fēng)石刻等景觀，天福茶博物院現(xiàn)已成為茶文化旅游勝地口5,茶馬古道一條從無量山膿的六大茶山起步,穿越滇、藏、川大三角地帶的原野叢林,以傳播普洱茶文化為特征的茶馬大通道，古老而又神秘.這條上千年的古代茶馬大通道上分布著燦若繁星的古村鎮(zhèn)，如易武、普洱、黑井、魯史、巍山、騰沖、田江、丙中洛、杳格里拉等上百個古村鎮(zhèn).這些占村鎮(zhèn)，有的已列入世界遺產(chǎn)，有的已列為歷史名城、名鎮(zhèn)，而有的至今還原生態(tài)地躺在古道深山。茶嗎古道源于唐宋時期，是內(nèi)地與藏區(qū)、

16、東南亞、印度茶馬貿(mào)易的古代交通線路，全長數(shù)千公里+穿行于世界著名的橫斷山脈，有令人神往的貢嘎山、亞丁雪山.梅嶺雪山等山脈;有著名的金沙江、瀾滄江、怒江等大江河流，還有目前世界上保存最好、年代最久遠(yuǎn)、面積最大的人工馴化栽培型古茶園,現(xiàn)存最年長的一株野生占茶樹已有2700余年的出史是世界上樹齡最老的“茶王工云南對野生茶樹的馴化栽種已有1300多年的歷史，瀾滄景邁的先民們成功地將一株株野生茶樹移栽成園，繁衍至今卜瀾滄縣為此而申報世界自然和人文遺產(chǎn)。此外,茶馬古道還有豐富的文化寶藏，有著名的德格印經(jīng)院、藏傳佛教寺廟塔林、年代久遠(yuǎn)的摩岸石刻、古色古香的唐卡壁畫和芯康古益井等。目前.川、滇、藏三省區(qū)已經(jīng)著

17、手打造這一世界級旅游絕品O5.茶馬古道主要有三條線路：青藏道線路：關(guān)中地區(qū)0青海0四川鄧瑪（原鄧柯縣）=金沙江0昌都地區(qū)今那曲地區(qū)今拉薩。川藏茶馬古道：雅安=瀘定n康定=巴塘n昌都今拉薩=后藏日喀則=出境到尼泊爾、印度。滇藏線茶馬古道：西雙版納、思茅=大理今麗江0中甸臺德欽0西藏的芒康n昌都n波密拉薩澤當(dāng)n江孜、亞東n出境至緬甸、尼泊爾和印度。（三）茶館、茶樓據(jù)粗略統(tǒng)計全國有各類茶館、茶樓、茶坊、茶室5萬多家、北京、上海、廣州、成都、杭州等城市茶館、茶樓最多。北京老舍茶館、上海湖心亭茶樓、杭州和茶館、廣州陶陶居茶樓、成都順興老茶館等非常出名。（四）特色茶俗茶藝表演我國民族眾多，歷史悠久，各地區(qū)

18、、各民族都有獨具特色的茶文化民俗及相應(yīng)的茶藝表演，茶葉民俗風(fēng)情多姿多彩，在各地的茶文化旅游中已成為展示地方風(fēng)情的必備項目。云南大理白族自治州旅游，民族風(fēng)味的三道茶藝深受歡迎。（五）相關(guān)產(chǎn)業(yè)廠店經(jīng)濟區(qū)傳統(tǒng)茶葉加工作坊、地方與茶類特色的各種各樣的茶葉加工廠房、車間、門店，日益成為現(xiàn)代消費者好奇欲知的向往；此外，茶葉的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)如紫砂陶瓷茶具制作所具有的器皿審美藝術(shù)、茶葉食品制造所具有的飲食文化內(nèi)涵等。試述發(fā)展茶文化旅游在我國經(jīng)濟建設(shè)中的意義。茶文化旅游是將茶業(yè)資源與旅游資源有機結(jié)合，進行綜合開發(fā)和深度開發(fā)的新領(lǐng)域，是以得到茶業(yè)物質(zhì)享受和茶文化精神享受為主要目的的一種文化旅游。隨著生活水平的提高，人們

19、開始追求養(yǎng)生保健、返璞歸真真的文化品位，而茶文化旅游以其獨具的文化底蘊和特有的文化氛圍可以同時滿足這兩種需求，我國有豐厚的與茶相關(guān)的自然資源，又有古往今來眾多茶人的文化積淀。茶葉加工、茶葉商品交流、茶葉教育研究、茶文化傳播、茶人團體、茶文化雜志等在我國已經(jīng)配套成龍，因此發(fā)展我國茶文化旅游資源，對發(fā)展有中國特色旅游業(yè)具有重大的意義，對我國的經(jīng)濟建設(shè)具有十分重要的意義。目前茶文化旅游資源大致包括名茶原產(chǎn)地自然風(fēng)景區(qū)、人文歷史景觀、茶館（樓）、特色茶藝表演、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)廠店經(jīng)濟區(qū)等幾大類。我國是茶產(chǎn)大國，產(chǎn)茶省有20多個，這些自然風(fēng)人文歷史景觀資源的開發(fā)利用及經(jīng)濟文化的交流將極大地帶動我國茶區(qū)人們的經(jīng)濟

20、建設(shè)，提高茶區(qū)的文化生活，為茶區(qū)增收茶，農(nóng)增效起著十分重要的作用，同時茶文化旅游資源的開發(fā)也提供了大量的就業(yè)崗位，增加了我國城鎮(zhèn)居民的收入。以當(dāng)?shù)夭栉幕糜钨Y源為基礎(chǔ)，設(shè)計一條茶文化旅游路線。四川是我國茶文化的搖籃，又是世界茶文化的發(fā)源地，茶文化資源非常豐富，談?wù)勊拇ú栉幕糜伍_發(fā)存在的問題及發(fā)展建議。（1）四川茶文化旅游開發(fā)存在的問題：a.缺乏代表性茶文化品牌。必須要有整體品牌的提升，讓文化與旅游深度融合。b.四川茶文化旅游沒有得到政府相應(yīng)的重視。c.人才缺乏。從教育到實踐都缺乏茶文化旅游開發(fā)的人才支撐。（2）四川茶文化旅游開發(fā)存在的問題及發(fā)展建議。a.打造“四川茶館”特色旅游。b.全面開發(fā)

21、茶商品。c.促進茶文化會展。d.深度開發(fā)茶葉景區(qū)。e.大力發(fā)展茶家樂。第三節(jié)茶文化旅游開發(fā)展望一、突出茶文化旅游的文化內(nèi)涵二、加強茶文化旅游區(qū)建設(shè)三、不斷開發(fā)茶文化旅游新產(chǎn)品四、發(fā)掘茶文化宗教民俗風(fēng)情資源五、開發(fā)更多的茶文化旅游紀(jì)念品六、以茶葉博覽會、茶文化節(jié)為載體，提高旅游知名度海價值，茶如果拋開它與禪，與器，與水，與詩、與畫，與歌舞，與習(xí)俗、與股，與食用等方面的諸多關(guān)系，它便煦下喝了解渴的意義與旅辨就無甚相關(guān)了,因此茶文化旅游的開展必須突出它的文枇內(nèi)腦，通過學(xué)術(shù)斫究，挖掘豐富茶文化內(nèi)涵文化性越強游客越長見快.他們的愉悅感就越強，對他們的吸引力也就越大.這也對從事茶文化旅游的工作人員提出了更

22、高的要求：必須加強對茶嫌宣傳的力鼠使各界對茶戲有全面的認(rèn)識和了施以導(dǎo)游人員為例，比如在介紹龍井茶時，不僅要講它的品質(zhì)，屬性，還要講解與龍井茶有關(guān)的傳說故事i要結(jié)合景點隨時能吟誦相關(guān)的茶詩茶詞茶聯(lián)等，來制造意境,達(dá)到引人人勝的效果.1加強條文北旅游區(qū)建設(shè)在茶文化旅游區(qū)建設(shè)方面，重要的是要形成當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕鞛╉椖?覦年來，國內(nèi)已經(jīng)陸黜現(xiàn)了一些解高品位的茶文化旅游度假村和旅游點0如廣東梅州的雁南飛茶園,把荒山野齡變成集“三部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，參觀旅游，度嬲樂于一體的新興旅源勝地；而江西則以廬山云臻與廬山風(fēng)光，鄱陽湖景觀相結(jié)條浙江杭州的中國茶葉博物館、福建漳浦的天福茶博物院與石雕園，廣東英德的茶趣園、昆明

23、世博會茶園等，都是麟特色的茶文化旅游區(qū)3,不斷開發(fā)茶文化旅游新產(chǎn)品根據(jù)市場需求的變化，我fn要不斷豐富茶文化旅游內(nèi)容和形式，升發(fā)特色產(chǎn)品，構(gòu)筑茶文化旅游黃金旅游線路，以集兼大量游客展示茶文化旅游形熟便游客有口旨津在這方西茶都安澳的旅游系列就是一個典酗成功之作，安溪茶文化旅游是中國三大茶文化旅游黃金線之一，它在原有的“兩線、十區(qū)、三十點”的基礎(chǔ)上，又根據(jù)自身的資源優(yōu)勢推出了休閑度假、古跡旅游、茶都觀光和鐵觀音發(fā)源地探源、生態(tài)茶園探幽等四條以茶文化為特色的黃金旅嬲跖極大促進了越文儀旅游的發(fā)題4.發(fā)堀茶文掾數(shù)民陋情費源茶文化資源的核心層是文化見怪也是動態(tài)文化或活文化，如茶道、茶節(jié)慶、茶禮俗，宗教茶儀等.利用這些重要必日探他虢的稻FT皿鼠用艮松同格微電宜紫土小詒被砧更事力加格何必豐富，并且茶具茶