主體性德育理念下的高校德育評(píng)估的內(nèi)涵探析

1、主體性德育理念下的高校德育評(píng)估的內(nèi)涵探析主體性德育理念下的高校德育評(píng)估的內(nèi)涵探析【摘要】主體性德育評(píng)估以學(xué)生為主體，在考評(píng)過程中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是主體性德育的管理手段。本文在基于主體性德育理念的根底上，主要討論的是主體性德育的內(nèi)涵和根本特征，以期對(duì)主體性德育的進(jìn)一步理論研究有所意義。【關(guān)鍵詞】主體性主體性德育主體性德育評(píng)估高校德育評(píng)估是促進(jìn)學(xué)生全面開展的重要舉措，也是提升高校思想政治品德的重要手段。隨著社會(huì)的開展和德育理念的不斷更新，現(xiàn)有的德育考評(píng)越來越顯示出它的局限性和不適應(yīng)性，因此開展新的德育評(píng)估勢(shì)在必行。隨著主體性德育研究的不斷深化，主體性德育評(píng)估作為一種新的高校德育評(píng)估方式出現(xiàn)

2、了。主體性德育評(píng)估從大學(xué)生自身出發(fā)，通過激發(fā)大學(xué)生主體性充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步大學(xué)生德育教育的目的。本文試圖在主體性德育理念下，來討論高校德育評(píng)估的內(nèi)涵，以期對(duì)主體性德育評(píng)估的研究和理論有一定的意義。一、主體性德育評(píng)估概念的界定主體性德育評(píng)估是基于主體性德育這一德育理念，通過將教育和管理相結(jié)合，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，探尋高校德育的新途徑。在討論主體性德育評(píng)估的內(nèi)涵之前，首先應(yīng)該理清幾個(gè)相關(guān)的概念：主體性、德育和評(píng)估。一主體性主體性是一個(gè)哲學(xué)概念，是人作為主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體互相作用中得到開展的人的自覺、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。主體性這一概念最重要的特征是理論性和能動(dòng)性。理論性是指主體在理

3、論活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特性；能動(dòng)性是指主體是能動(dòng)的、主動(dòng)的，是自主發(fā)生作用的一方。二德育德育是指旨在形成受教育者一定思想品德的教育，是人的全面開展的組成局部之一。廣義的德育包括思想教育、政治教育、道德品質(zhì)教育；狹義的德育僅指道德品質(zhì)教育。三評(píng)估評(píng)估這一概念，在不同的著作中，或者不同的人使用時(shí)，賦予它的內(nèi)涵和外延是不一樣的。一般認(rèn)為，評(píng)估就是評(píng)價(jià)、估價(jià)、估計(jì)，是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)去測(cè)量和斷定某個(gè)系統(tǒng)的性能和質(zhì)量。四主體性德育評(píng)估根據(jù)對(duì)以上概念的理解，本文認(rèn)為主體性德育評(píng)估是指以大學(xué)生作為德育評(píng)估的主體，以各種評(píng)估工具、評(píng)估技術(shù)和評(píng)估活動(dòng)為載體，以大學(xué)生的道德品質(zhì)為評(píng)估對(duì)象，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)提升的教育和

4、管理活動(dòng)。二、主體性德育評(píng)估的內(nèi)涵主體性德育評(píng)估的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：一評(píng)估客體的主體性在傳統(tǒng)的評(píng)估中，通常將大學(xué)生作為評(píng)估的客體，教育者作為評(píng)估的主體，在這種傳統(tǒng)的評(píng)估方式中，無視了大學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生的參與度和對(duì)評(píng)估結(jié)果的認(rèn)同度均不高。在主體性德育評(píng)估中，恰恰是將原來的評(píng)估客體大學(xué)生，作為評(píng)估的主體。在評(píng)估設(shè)計(jì)階段，積極聽取學(xué)生的意見，積極讓學(xué)生參與，制定符合他們的實(shí)際需求論文聯(lián)盟的評(píng)估指標(biāo)；在評(píng)估的施行階段，也是以學(xué)生為主體，施行學(xué)生可以承受的方式和形式，疏通德育評(píng)估的各種現(xiàn)實(shí)途徑。在主體性德育評(píng)估中，將評(píng)估的客體作為主體來對(duì)待，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們積極參與到評(píng)估活

5、動(dòng)中來，使得評(píng)估的指標(biāo)更加符合他們實(shí)際的需求和要求，使得評(píng)估的結(jié)果更加客觀和真實(shí)，對(duì)真正促進(jìn)學(xué)生德育的開展是有積極意義的。二評(píng)估載體的多樣性在傳統(tǒng)的評(píng)估中，評(píng)估的方式多是采用定性、定量的方式，但是這些方式有一定的缺陷，主要是采用了量化的方式，但是大學(xué)生的道德品質(zhì)的考評(píng)有些并不是僅僅通過量化就能得出相應(yīng)的結(jié)論的。因此，更應(yīng)該注重采用多種方式進(jìn)展考評(píng)。在主體性德育評(píng)估中，評(píng)估載體是多樣性的。除了傳統(tǒng)的量表、面試等方式外，更加注重的是對(duì)學(xué)生活動(dòng)的評(píng)估。對(duì)學(xué)生校內(nèi)校外的各種理論活動(dòng)，如學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)愛心捐助等，通過觀察學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)展主體性德育的評(píng)估，這樣就進(jìn)步了評(píng)估的全面性和準(zhǔn)確

6、性。三評(píng)估對(duì)象的針對(duì)性主體性德育評(píng)估中，大學(xué)生的道德品質(zhì)是評(píng)估對(duì)象，將這個(gè)作為評(píng)估對(duì)象是具有很強(qiáng)的針對(duì)性的。在傳統(tǒng)的德育評(píng)估中，將大學(xué)生作為德育評(píng)估的對(duì)象，這就模糊了大學(xué)生和大學(xué)生自身的道德品質(zhì)之間的區(qū)別。德育考評(píng)的最終目的是進(jìn)步大學(xué)生自身的道德品質(zhì)，大學(xué)生僅僅是評(píng)估的一個(gè)介體，而不是對(duì)象。因此，將大學(xué)生的道德品質(zhì)作為主體性德育評(píng)估的對(duì)象，恰恰是符合了德育評(píng)估的最終目的。四評(píng)估目的的教育性和傳統(tǒng)型的評(píng)估方式一樣，主體性德育評(píng)估的目的也表達(dá)了教育性。主體性德育評(píng)估的最終目的是進(jìn)步大學(xué)生的道德素質(zhì)，評(píng)估只是一種手段。大學(xué)生通過主體性德育評(píng)估，一方面將自己與別人比擬，獲得正確的自我定位；另一方面，可

7、以從別人那里學(xué)習(xí)經(jīng)歷和長(zhǎng)處，以彌補(bǔ)自己的缺乏。通過主體性德育評(píng)估，大學(xué)生教育了自己，也獲得了成長(zhǎng)，表達(dá)了教育性。因此，主體性德育評(píng)估的目的帶有教育性。綜上所述，大學(xué)生德育評(píng)估在評(píng)估中發(fā)揮了大學(xué)生的主體性作用，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步大學(xué)生道德素質(zhì)的教育目的，它是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)展道德教育的一種非常重要的方式。經(jīng)過道德評(píng)估，可以使受評(píng)者根據(jù)行為的結(jié)果進(jìn)展反盛調(diào)整；對(duì)于被評(píng)者道德品質(zhì)的形成有重要的促進(jìn)作用；對(duì)于正在社會(huì)化中的新成員，外在的道德評(píng)估對(duì)于社會(huì)新成員承受、認(rèn)同、內(nèi)化社會(huì)道德也起著關(guān)鍵作用。而系統(tǒng)的道德評(píng)估能大大進(jìn)步反應(yīng)信息的準(zhǔn)確性和有效性，對(duì)于全面理解被評(píng)者的道德品質(zhì)尤為重要，是行為主體自我反省的全面素材，也是形成道德品質(zhì)的重要催促?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1郭湛主