國學(xué)培訓(xùn)心得體會集合15篇

1、國學(xué)培訓(xùn)心得體會集合15篇國學(xué)培訓(xùn)心得體會集合15篇當(dāng)我們遭到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，能夠通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就能夠通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么怎樣寫心得體會才能更有感染力呢？下面是我為大家整理的國學(xué)培訓(xùn)心得體會，希望能夠幫助到大家。國學(xué)培訓(xùn)心得體會1經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感遭到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)能夠提高本人的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只要用知識武裝本人，完善本人，提升本人的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)

2、大的理想，再美妙的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解本人，知道本人的缺乏之處進(jìn)而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從本身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰:弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話的意思是講：孔子講：學(xué)生，在家里孝敬父母，在外要敬愛兄長，做事慎重而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的氣力，再去學(xué)習(xí)（詩）（書）等經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了很多人生道理，如對本人的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；

3、對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待?在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們怎樣做一個善良的人、做一個孝敬父母的人、做一個有禮貌的人。能夠講，國學(xué)知識里面對人生道理仿fo是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟本人走出迷茫，使本人的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

4、國學(xué)培訓(xùn)心得體會2今年暑假，學(xué)校組織教師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認(rèn)識，感遭到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)講。修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀（論語），頗有感觸。（論語）就是教給我們怎樣在當(dāng)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因而，（論語）能夠作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。（論語）中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少

5、之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。“益者三友，損者三友，“益者三樂，損者三樂?？鬃右詾椋貉?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r期，不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€以為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還以為，假如以適度的禮樂來節(jié)制本人，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對

6、人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個人都能把這幾句話謹(jǐn)記在心，時時警醒本人，應(yīng)該講在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為老師，為人師表，更是要謹(jǐn)記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種種原因此使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為老師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的，老師本人首先要有正確的世界觀。價值觀。人

7、生觀，因而，老師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話的意思是講：孔子講：學(xué)生，在家里孝敬父母，在外要敬愛兄長，做事慎重而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的氣力，再去學(xué)習(xí)（詩）（書）等經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了很多人生道理，如對本人的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽(yù)。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們怎樣做一個善良的人、做一個孝敬父母的人、做一個有禮貌的人。能

8、夠講，國學(xué)知識里面對人生道理仿fo是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只要接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開場。國學(xué)培訓(xùn)心得體會31感受、收獲、心得？感謝園長給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊學(xué)習(xí)的時機(jī)，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會了很多中國傳統(tǒng)的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書籍中看來的，也沒有具體的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。2下一

9、步教學(xué)的規(guī)劃？這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識漸漸融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃進(jìn)去，之后再開展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望到達(dá)“童蒙求我的境界，為了這一天我一定會努力的。3對果雪兒的建議，對園長的意見？希望果雪兒能夠繼續(xù)把這種中國傳統(tǒng)文化的精華傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠(yuǎn)，傳播得更多，希望園長能夠多多開發(fā)一些國學(xué)類的活動。4問題？老師對國學(xué)的知識理解還不是那么多。國學(xué)培訓(xùn)心得體會4（論語）是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只要用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個實(shí)實(shí)

10、在在的好人。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)而不考慮，就會迷惑不解;只考慮而不學(xué)習(xí)，就會在學(xué)業(yè)上陷入窘境。學(xué)習(xí)就要把握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)絡(luò)在一起，古人講的好“活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里講到：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我國在很久前就特別注意教育，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，（陳平忍辱苦讀書）、（陸羽棄fo從文）、（少年包拯學(xué)斷案）、（萬斯同閉門苦讀）這些偉大人物都經(jīng)歷了艱苦、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞?。意思是講，廣泛地熟讀典籍，溫習(xí)所學(xué)的知識

11、，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識以求融會貫穿。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話講的好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。誠信是一個道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也。誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講信譽(yù)，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信譽(yù)的人，人們會把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。假如人不講信譽(yù)，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是講講這

12、么簡單，很多人都是講得容易做起來難，假如講誠信，在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，由于這是做人的最基本的道理。學(xué)了（國學(xué)），我懂得了很多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財富在歷史的舞臺上熠熠生輝。（國學(xué)）是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國歷史上的驕傲。國學(xué)培訓(xùn)心得體會5隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開場注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂

13、和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷本人的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。中醫(yī)藥學(xué)具有深入的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須到達(dá)科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中

14、醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。一、國學(xué)在高校德育教育中的作用國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的經(jīng)過，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的經(jīng)過。隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)

15、嚴(yán)密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。一化人育人的作用國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因此國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人的處世之道，還是“溫文爾雅，然后君子的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。能夠講，國學(xué)能夠成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班

16、人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲?。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。二文化傳承的作用任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神氣力，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和氣力，這些智慧一般集中體如今歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志

17、。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的經(jīng)過中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義當(dāng)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因而，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的氣力。大學(xué)生是時代的將來，一定要樹立他們對中華文化的自自信心和自豪感。因而，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該講德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神。高校德育作為大學(xué)教育

18、的一個部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求?？偠灾瑖鴮W(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的經(jīng)過之中。在這一經(jīng)過中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)氣等多形態(tài)的文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。二、傳

19、承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承形式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫本身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合、“中醫(yī)當(dāng)代化等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨

20、的國學(xué)玷污和嘲弄。因而，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥當(dāng)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在愈加突出的位置上，嚴(yán)密結(jié)合時代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。一中醫(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向當(dāng)代化、面向世界、面向?qū)淼?，民族的科國學(xué)學(xué)的群眾的社會主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是

21、中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，很多文明古國國學(xué)都有過本人的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只要中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)歷積累使國學(xué)她超越了時空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。二高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國

22、學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全經(jīng)過9。因而，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是當(dāng)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是當(dāng)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是當(dāng)代大學(xué)全部活動的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣責(zé)任，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國

23、學(xué)視。某種意義上講，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性一加強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?！拔幕J(rèn)同是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中構(gòu)成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺悟，自我反省，自我創(chuàng)立。而大國學(xué)的范疇以為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因而在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)經(jīng)過中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升

24、學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在7年0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。而提升作為中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自自信心以及文化認(rèn)同感。二提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時能夠界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育。而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)講思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的

25、經(jīng)典無疑會幫助學(xué)生加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀（論語）能夠讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀（孟子）能夠提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會責(zé)任感；讀（莊子）能夠幫助學(xué)生愈加豁達(dá)灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，考慮中有哲理?？傊畤鴮W(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱的回應(yīng)，更是高校德育本身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的氣力。國學(xué)培訓(xùn)心得體會63月9日至3月11日有幸參加了寧波大學(xué)組織培訓(xùn)的浙江省初高中歷

26、史老師“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典研修班第一期的學(xué)習(xí)，收獲甚多。國學(xué)博大精深源遠(yuǎn)流長，始終伴隨著國家前進(jìn)發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國的文化有著深深的民族烙印。能夠很驕傲的講我們祖國的文化是偉大的！中國之所以成為世界上唯逐一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是由于有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。因而中華文化不能斷國學(xué)不能斷。慶幸的是學(xué)習(xí)國學(xué)的號角在中華大地上響亮的吹起了，身為一名歷史與社會老師雖對國學(xué)知之甚少但也無限向往，由于它不僅是文化也是一種精神！學(xué)習(xí)國學(xué)先要了解什么是國學(xué)，錢茂偉教授的“國學(xué)概論告訴我們：之所謂國學(xué)即是一國所固有之學(xué)術(shù)也，在我國是指以儒家為主體的中

27、華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。如今一般提到的國學(xué)是指先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)和同時期的漢賦，六朝駢文，唐宋詩詞，元曲與明清小講并歷代史學(xué)等一套特有而完好的文化，學(xué)術(shù)體系。國學(xué)中最為令人稱道的是它教授的不僅是文化知識而是方法論是根的思想，因它涉獵廣泛思想內(nèi)涵豐富絕非西方幾百年文化能夠與之比較的國學(xué)好像是中藥治標(biāo)更治本，他不可一日求成但卻是厚積薄發(fā)對個人各方面品格能力的塑造深入持久！學(xué)習(xí)固然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在目前我們學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典書目（弟子規(guī)）中就有子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。，意思是講：“同學(xué)們在父母面前

28、要孝敬父母，與兄弟相處要尊敬兄長；講話要慎重而講信譽(yù)；博愛群眾而十分親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識。一個人就算有了很高的文化水平，假如沒有高的做人道德標(biāo)準(zhǔn)，那最終也是社會的隱患。通過學(xué)習(xí)國學(xué)提升本人的素質(zhì)，加強(qiáng)本人的理解能力，讓本人對紛繁復(fù)雜的世界有著更深層次的領(lǐng)悟。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。，意思是講孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩。告訴我們?nèi)说囊簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的經(jīng)過，從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷

29、提升，從中我們能夠得到更多的人生感悟！當(dāng)然三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)只能夠?qū)鴮W(xué)作個初步的理解，象李小紅教授的（周易）和李亮偉教授的（紅樓夢）等要想把握點(diǎn)皮毛，必須回校后認(rèn)真研讀。我以為學(xué)習(xí)國學(xué)不應(yīng)是紙上談兵更應(yīng)是付諸實(shí)踐學(xué)以致用的。下面幾點(diǎn)是學(xué)習(xí)國學(xué)中本人領(lǐng)悟到的與日常生活息息相關(guān)的國學(xué)道理：1、要有健康向上的思想追求靠素質(zhì)進(jìn)步，靠素質(zhì)立身，靠素質(zhì)發(fā)展本人；德能正其身，才能勝其任，言能達(dá)其意，書能成其文。2、要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度要對組織、單位、集體、別人、本人負(fù)責(zé)任；人與人之間最需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高；多些大智慧，少些小聰明；吃虧是福。3、要有寬闊包涵的眼界襟懷任何時間主張和為貴；容人長、容

30、人優(yōu)、容人錯；心中找個比本人水平高的人當(dāng)“對手，才有提高；要把本人的長處看小，把本人的短處看大，對別人，則反之。4、要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力工作中堅持高標(biāo)準(zhǔn)，生活中堅持低標(biāo)準(zhǔn)；看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢、看長遠(yuǎn)；困難、曲折、磨難、痛苦是財富。5、要有明辨是非、勘正誤的能力要執(zhí)行紀(jì)律，養(yǎng)成良好習(xí)慣；思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上；多講人家的長處，少講人家的短處，來講是非者，必是是非人。6、要有客觀存在的目的追求只要更好，沒有最好；明天比今天干得更好一點(diǎn)，天天都要有進(jìn)步。7、要有科學(xué)合理的提高方法多看書、善考慮、?？偨Y(jié)、會結(jié)合；好讀書、讀好書、書讀好；不總結(jié)就沒有收獲、不總結(jié)就沒有提高

31、；點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理，時時處處有學(xué)問；人人身上有優(yōu)點(diǎn)；堅持白天走、看、講；晚上讀、寫、想；追求時時要努力，天天有進(jìn)步。8、要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)用心想工作、下實(shí)力做工作、動真勁圖發(fā)展；要讓素質(zhì)等職務(wù)，而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。9、要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)要會聽、要會講、要會溝通；學(xué)會聆聽，聆聽是一種美德、聆聽是一種責(zé)任；想出道理來，講出味道來，談出技巧來；把握語言的分寸和講話人的心理；互相之間要學(xué)會溝通，注重溝通。10、要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊精神處理好人與人之間的“關(guān)系；要把關(guān)系當(dāng)“財富，不要把關(guān)系當(dāng)“包袱；做人要內(nèi)方外圓。相信假如能夠這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際必然將會為以后的人生之路鋪就愈加暢順的康莊大道。

32、國學(xué)大師季羨林先生發(fā)表過大國學(xué)論，學(xué)習(xí)國學(xué)有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的民族文化的大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團(tuán)結(jié)！因而學(xué)習(xí)國學(xué)不僅是關(guān)乎本身的發(fā)展，與民族的長遠(yuǎn)利益和民族的前進(jìn)更是嚴(yán)密相連的，作為祖國將來的中流砥柱的老師，學(xué)習(xí)國學(xué)任重而道遠(yuǎn)，因而老師要將學(xué)習(xí)國學(xué)進(jìn)行到底！讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國學(xué)之彩！國學(xué)培訓(xùn)心得體會7xx年3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。來自臺灣的一線老師段心怡女士和莊溎芬

33、女士，就臺灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是（傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計理念）（怎樣提點(diǎn)出論孟思想的當(dāng)代意義）。莊溎芬女士的報告主題是（臺灣的語文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育）（論語論學(xué)課程設(shè)計）。我覺得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正操行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的當(dāng)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展讀經(jīng)典活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，把握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感悟民族博大智慧和美

34、妙情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)的書香校園、書香家庭、書香社會。一、老師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只要用知識武裝本人，完善本人，提升本人的德行，才能再談家國天下。老師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓老師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使老師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，講起話來字字珠璣。老師們只要深入認(rèn)識到包容下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定沉著、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸

35、的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠陶冶老師的情操，提升老師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)老師的升華。二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話的意思是講：學(xué)生，在家里孝敬父母，在外要敬愛兄長，做事慎重而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的氣力，再去學(xué)習(xí)（詩）（書）等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的經(jīng)過中語言

36、能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠破解當(dāng)今學(xué)生讀書苦，苦讀書的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。至于國學(xué)課到底如何教？聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們老師只要在教學(xué)經(jīng)過中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。國學(xué)培訓(xùn)心得體會894年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想假如能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時只是幻想罷了，然而光陰流轉(zhuǎn)到20 xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了

37、山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。崔國文教授的（易經(jīng)智慧）讓我從多方面了解了（易經(jīng)）的博大精深，從（易）學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也，到（易）學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也，“君子以教思無窮，容保民無疆。再到（易）學(xué)修身思維：“天行健，君子以發(fā)奮圖強(qiáng)；地勢坤，君子以厚德載物，讓我深入理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮微妙嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，（易經(jīng)）中華科技、文化、哲學(xué)之源。彭向剛教授的（領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)）讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)與“管理兩個概念

38、有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷自信心地為目的而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，擅長發(fā)揮本人權(quán)利的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是受權(quán)，受權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)能夠謀大事；使部下各司其責(zé)，受權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，身體力行，使下級產(chǎn)生依靠心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高本身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用fo家的慈善去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀

39、略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。李真順教授的（領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)）讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教導(dǎo)我們怎樣去溝通溝通。呂建強(qiáng)教授的（音樂欣賞）通過播放，對古今中外的.名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切考慮的聽覺感受與利用一切考慮的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了如何欣賞音樂的大門。趙琛教授的，（復(fù)命精神）從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對別人的承諾，在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果?！皬?fù)命不僅應(yīng)該存在于每個人

40、的心中，而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)?！皬?fù)命單純的講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它浸透到生活中去對朋友別人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。中國研究（人物志）第一人的王曉毅教授為我們教授了古代人的人才鑒識術(shù)-識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德與“偏向才華學(xué)講：主德就是君主領(lǐng)導(dǎo)者之才，偏向才華就是臣民執(zhí)行者之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢?！爸鞯率抢硐氲木?，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其

41、材各得其任也。-若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。王勇教授的（博弈論）告訴我們博弈在不同的信息條件下怎樣進(jìn)行互動決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會平衡原理則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略，在博弈中怎樣利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察捉住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，假如倆個人都抗拒則判3年，假如倆個人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難

42、選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會想假如我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例可以看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者以為本人是一個值得信賴的愿意合作的人。假如是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。張國剛教授（儒家思想）讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是怎樣管理的學(xué)問。（論語）“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)；（大學(xué)）修身、齊家、治國、平天下；（孟子）“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

43、之；（中庸）“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，成就別人就是成就本人，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子?？鬃釉唬骸靶抟岩跃葱摒B(yǎng)本人，保持敬畏中組部部長李源朝講過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升本人呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對本人的人生要負(fù)責(zé)。君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是（大學(xué)），“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后

44、能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：劉邦當(dāng)皇帝時對部下提出一個問題就是三不如：運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你本人有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。君子不器，就是你不講本人有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)發(fā)動。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績

45、效不是個人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么擅長拉攏人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情?！百t主勞于求賢，而逸于治事。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器?！懊髦髦稳?，如巧匠之制本，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。人都是有缺點(diǎn)的，沒有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和在撲朔迷離的工作中怎樣把握好這三個字。過猶不及，“度。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)是權(quán)變?！白幽獔?zhí)中，執(zhí)中為近之。是通變，要與時俱進(jìn)。“和是剛?cè)峒鏉?jì)。“和也叫“和而不同。和不是一樣的

46、，君子和而不同，小人同而不和。無為而治：（老子）“無為，不要以為是什么都不干，“無為是怎樣干，怎么干?！盁o為是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。圓融人生的般若智慧：fo教是圓融的智慧，fo學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)心即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。淡泊看空：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)

47、，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)fo教的般若智慧，有利于使當(dāng)代人逐步深入地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以致于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把本人的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實(shí)而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而到達(dá)一種健全而完備的人生境地。圓夢時間固然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“發(fā)奮圖強(qiáng)、厚德載物的校訓(xùn)。固然走出了山林俊秀，中西兼容、貫穿古今、清雅怡人的清華園，卻帶走

48、了清華魂，“行勝于言的校風(fēng)，時時鼓勵著每一位清華人。清華以其博大的襟懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間固然只要五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教導(dǎo)著我“行勝于言國學(xué)培訓(xùn)心得體會9記得讀中學(xué)時教師講（孔雀東南飛）一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的（藤王閣序），更是愛不釋手，其文章情文并

49、茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。后來，我成了一名語文教師，把我喜歡的文學(xué)知識教授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著本人的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時社會上掀起了學(xué)（論語）的高潮，提出半部（論語）走天下，孩子五歲時，我和她一起聽（論語）的光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍后就能背誦，而且背得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是

50、佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠(yuǎn)。學(xué)校我們又開展了“誦國學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中構(gòu)成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國，也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神氣力。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是（三字經(jīng)）和（弟子規(guī)）。早讀時，我和孩子們一起拍手誦讀，班會課上。我們選一些粗淺易懂的典故如：（孔融讓梨）、（昔孟母擇鄰處）等來講或看這一類的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，本人消化后再講給孩子們聽，一學(xué)

51、期下來，我覺得本人的身心又一次遭到了洗禮，讓我不自覺地規(guī)范著本人的行為。真是潤物細(xì)無聲。我想只要本人融入進(jìn)去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對國學(xué)的誦讀與理解，然后在平常的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范本人的行為，學(xué)會知書達(dá)禮。辭讓、節(jié)儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只要不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正本人，完善本人，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只要讓國學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同遭到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。國學(xué)培訓(xùn)心得體會10當(dāng)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快

52、樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，很多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。我們不要只在那里感慨當(dāng)代社會“道德淪喪、“世風(fēng)日下，如今已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教導(dǎo)的時候了。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深入的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng)，“

53、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨，“正心，修身，齊家，治國，平天下。這些道理直到今天，一樣的適用。因而，國學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅于、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、操行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要既博又雅。從教師這個角度來講，高尚的職業(yè)道德則是“以德育人的基本保證。*在第三次全國教育會議上指出：“老師是人類靈魂的工程師。在我國，人民老師是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者。老師不僅要教授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，如何處事。因此，老師要加強(qiáng)本身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。德高為師，身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)，潛藏在

54、老師的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科書，高尚的人格無聲無語地詳細(xì)化、日常化于老師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中，是一股強(qiáng)大的精神氣力，對學(xué)生所起的作用是潛移默化的、宏大的、深遠(yuǎn)的?？鬃釉v，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。老師必須時刻檢點(diǎn)本人的言行，把本人的為人處世和言談舉止時刻置于學(xué)生的監(jiān)督之下。在思想上，要實(shí)事求是，心口如一;在工作上，要愛崗敬業(yè)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真務(wù)實(shí);在為人上，要襟懷坦蕩，光明正大，誠實(shí)守信;在生活上，要祖先后己，廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人。知識要豐富，語言要準(zhǔn)確生動，儀表要清潔整潔，舉止要文明和諧，以實(shí)際行動感召、帶動和影響廣大學(xué)生。只要這樣

55、，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成崇尚真理、刻苦鉆研、富于開拓、耐心細(xì)致的風(fēng)氣，讓我們在日常生活上養(yǎng)成敬重師長、誠懇禮貌、遵紀(jì)守規(guī)、舉止典雅、樂于奉獻(xiàn)的風(fēng)氣。國學(xué)培訓(xùn)心得體會11能參加此次培訓(xùn)，首先，要感謝我的孩子，是孩子的教育問題，讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并深深愛上傳統(tǒng)文化，結(jié)緣于經(jīng)典，有了第二次成長學(xué)習(xí)的時機(jī)！在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長中，孩子各種令人欣慰的變化，帶給了我過多過多的感動、驚喜。讓我深深體會到：每個孩子都是天才，沒有教不好的孩子，只要不會教的家長。孩子越小越好改變，我們作為孩子的第一任教師，同時，又是孩子終生指導(dǎo)師的父母，太需要學(xué)習(xí)了！尤其是具有宏大能量的經(jīng)典圣賢教育，真正能夠改變

56、我們及孩子的一生！由于本人各種不良習(xí)氣太重，加上在孩子讀經(jīng)經(jīng)過中，受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、太多、過快的思想，在教育孩子及讀經(jīng)路上，時常碰到困惑。為了做一個稱職的媽媽，同時為了給孩子創(chuàng)立一個良好的讀經(jīng)氣氛，把讀經(jīng)班辦妥。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育，進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的創(chuàng)辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)！另外，一個促使我急迫想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)歷的原因是：由于本身成長缺乏，再者本人不善言語、溝通溝通，各方面能力欠缺，也沒有相關(guān)教育及推廣經(jīng)歷，光憑著一股滿腔的熱情，所以，在推廣經(jīng)典的路上，不斷走彎路！尤其是，在地面推廣中，尤其是讀經(jīng)班的開展工作中，耗時耗力，但收效卻

57、甚微！未能真正帶動家長們和孩子們喜歡上讀經(jīng)，同時，在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)創(chuàng)辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動中，基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情，也寥寥無幾，也講明了看似簡單，首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。缺凡本質(zhì)的東西，這些空洞、形式化的理念，沒有詳細(xì)的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到，難以從中真正受益！而育心的理念、方法，才能真正幫到大家，找到正確的路！得到真正的改變與提升，而作為一名大易弟子的我，非常慚愧，經(jīng)常感到心有余，而力缺乏，當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心，借閱大易教育書本、光盤宣傳資料，推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時，

58、大家在先入為主的思想下，投來的都是不屑一顧，以為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng)，學(xué)習(xí)的過多太雜，不切實(shí)際，只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)，就行了等等！由此，努力加強(qiáng)本身成長的渴望，一天天強(qiáng)烈！為了辦妥讀經(jīng)班，加強(qiáng)本身的成長，能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)教師，更好的教育好孩子，給孩子創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氣氛，同時，為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的責(zé)任，我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下，又一次借錢，義無反顧的報名參加了此次的第六屆德學(xué)書苑兒童國學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)！培訓(xùn)課程是在毛教師百忙中花了幾個月的時間，為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計的三天的珍貴經(jīng)歷無私的共享，在這個經(jīng)過中，讓我們一次次為之感動至落淚！感恩教師們的奉

59、獻(xiàn)與辛勤付出！培訓(xùn)課程，首先安排的是：大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)歷、美麗智慧的知性女性毛教師，給我們講課。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性，中國傳統(tǒng)文化中的教育思想精華、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法累積法，怎樣創(chuàng)辦兒童經(jīng)典國學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法，推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展形式，易經(jīng)游戲的各種玩法等等，毛教師不愧為大易國學(xué)院的高級講師，大易首席大弟子，博學(xué)多才，對經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自知，在其生動、活潑和嫻熟的教學(xué)活動中，毛教師的愛心、用心、細(xì)心，嚴(yán)而不厲、鼓勵與尊重每一個學(xué)員，設(shè)法讓大家融入到課堂中，體會學(xué)習(xí)的快樂，以及言傳身教中，表現(xiàn)出來

60、的積極、樂觀、自信、智慧、詼諧的行為態(tài)度與正能量，無不感染著每個人！毛教師為我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優(yōu)秀老師的楷模形象！值得我們一生銘刻的學(xué)習(xí)典范！，同時，讓我們深深體會到：教師們的神圣與偉大，一名好的教師，能夠影響人的一生！其次安排的是，由美麗、熱情、年輕有為的張園教師，為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康，簡單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識，即：生活中的養(yǎng)生時辰養(yǎng)生！張園教師基本上是與我們學(xué)員互動式的一問一答式的講課，她用非常易俗易懂的語言，生動、形象的實(shí)例，引導(dǎo)我們怎樣健康生活，同時，也解答了怎樣防患及治療我們生活中碰到的很多影響健康的疾病，張教師快速、樂觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問題