高考作文寫作指導(dǎo)：國家興亡匹夫有責(zé)（附文題詳解及范文展示）

1、高考作文寫作指導(dǎo)：國家興亡，匹夫有責(zé)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。燭之武作為鄭國的一位老臣，一生難被重用。而在秦晉兩國大舉攻鄭之際，他卻拋棄個(gè)人恩怨，不顧個(gè)人安危，縋城而出，只身赴敵營。面對強(qiáng)悍的秦穆公，他不卑不亢，斗智斗勇，憑借自己的膽量和智慧，保全了鄭國，贏得了外援。能在國家危亡面前不避不讓、甘心赴湯蹈火的動(dòng)力和根源是他那強(qiáng)烈的愛國意識(shí)。請以“個(gè)人與國家”為話題寫一篇作文。要求：立意自定；自擬標(biāo)題；除詩歌外，文體自選；不少于800字。寫作分析詳解本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一則話題作文。1.明確概念：首先要明確“個(gè)人”和“國家”的概念，它們分別指什么，有哪些內(nèi)

2、涵和外延?！皞€(gè)人”，即生命個(gè)體，自然人，也是社會(huì)人；“國家”指一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式，是多個(gè)“個(gè)體”的結(jié)合形式。因此，個(gè)人是國家的一份子，國家是由無數(shù)個(gè)“個(gè)人”聚合成的。2.辯證統(tǒng)一：（1）個(gè)人的發(fā)展取決于國家的興衰。個(gè)人的命運(yùn)和國家的命運(yùn)是緊緊結(jié)合在一起的，強(qiáng)大的國家才能帶來個(gè)人的尊嚴(yán)，如果國家衰敗，個(gè)人則沒有權(quán)利可談。個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)休戚相關(guān)：個(gè)人如水滴，國家如大海，水滴只有融入大海，才不會(huì)干涸。落后挨打，承受痛楚的是每個(gè)國民；山河破碎，沒有人會(huì)是幸存者。在今天的伊拉克、利比亞、敘利亞，人民談何尊嚴(yán)與幸福？（2）國家的命運(yùn)依靠個(gè)人的主觀努力。個(gè)人在系統(tǒng)中占有核心地位，因?yàn)閭€(gè)人

3、既是民族和國家的構(gòu)成元素，又是國家的建設(shè)者和引領(lǐng)者。個(gè)體的努力看似微不足道，但千千萬萬個(gè)個(gè)體的力量匯聚起來，就能成為不可小覷的國力。在科技、航空、醫(yī)藥等領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的個(gè)體，以一己之力，一點(diǎn)一滴地填補(bǔ)著國家的空缺，描畫著國家燦爛的未來；在文化、藝術(shù)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的個(gè)體，用玲瓏之心，一點(diǎn)一滴地豐富著國之精神與文化內(nèi)蘊(yùn)。國家的發(fā)展離不開個(gè)體的努力。3.分析材料。材料講述燭之武在處理個(gè)人與國家方面的具體表現(xiàn)，展現(xiàn)燭之武在國家危難面前拋卻個(gè)人得失而甘心赴湯蹈火的壯舉，展現(xiàn)他的愛國意識(shí)?！玖⒁狻浚?）國家興亡，匹夫有責(zé)。（2）少年強(qiáng)則國強(qiáng)；以青春之我，創(chuàng)青春之國。（3）弱國無強(qiáng)民，強(qiáng)國必榮身?！舅夭摹浚?）

4、1939年7月，錢偉長在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時(shí)由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，而般經(jīng)神戶港，沒有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩?！癗O，我們不去了！”錢偉長等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那個(gè)英國人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。 1943年錢偉長獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”?？箲?zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國的那個(gè)研究所又邀請他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對效忠美國?！彼?/p>

5、當(dāng)即寫下了大大的“NO”。（2）日本豐田公司幾次三番找到火箭隊(duì)的老板亞歷山大，目的只有一個(gè)，希望他幫忙跟姚明牽上線，讓姚明出任豐田的形象代言人。豐田公司一直是火箭隊(duì)的球場贊助商，火箭隊(duì)的主場球館就叫“豐田中心”，所以，老板自然也愿意成全這樁美事，更何況，誰都可以想象，豐田公司在開始行動(dòng)之前，已經(jīng)為姚明準(zhǔn)備了一份多么豐厚的廣告合同。但是，結(jié)果出乎所有人的意料，姚明幾乎沒有任何商量的余地，就是兩個(gè)字：不行。而且，不負(fù)責(zé)提供任何解釋。 這件事，姚明沒跟人說起過，有些決定，往往不需要理由，甚至，沒有必要去衡量利弊得失。（3）9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)在北京隆重舉行

6、，習(xí)近平主席發(fā)表重要講話。澳大利亞首都華人社團(tuán)聯(lián)合會(huì)總協(xié)調(diào)人顏種旺告訴本報(bào)記者，他非常榮幸能受邀在天安門觀禮?！凹依镉邢彩?，再遠(yuǎn)再累我們也要回來，中國的強(qiáng)盛讓海外同胞們驕傲和自豪！中國宣布裁軍30萬，讓世界看到中國是個(gè)熱愛和平的國家”。巴基斯坦華僑華人協(xié)會(huì)副會(huì)長喇杰廉在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的閱兵式莊嚴(yán)隆重，在巴華僑華人感到分外自豪。范文展示國家興亡，匹夫有責(zé)我國有許多名言向世人詮釋個(gè)人與國家的之間的關(guān)系：“國家之本，在于人民”“茍利國家，不求富貴”“男兒七尺軀，愿為祖國捐”“我死國生，我死猶榮”無不向我們昭示著將國之昌隆當(dāng)作個(gè)人發(fā)展的終極目標(biāo)的拳拳之心。國運(yùn)盛衰，關(guān)系著

7、個(gè)體國民之境遇；個(gè)體國民的強(qiáng)弱，又決定著國運(yùn)之未來。因此，個(gè)體發(fā)展和國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，休戚相關(guān)，牢不可破。國家興亡，匹夫有責(zé)。覆巢之下，安有完卵。當(dāng)我國處于半殖民地半封建時(shí)期時(shí)，從19世紀(jì)中葉到新中國成立這當(dāng)中的100多年里，我國遭遇外敵從海上入侵達(dá)470多次，其中規(guī)模較大的80余次，我國沿海幾乎所有重要的港口、港灣和島嶼，都留下了侵略者罪惡的腳印。1931年9月18日晚，日本駐中國的侵略軍自行炸毀沈陽北郊柳條湖附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國軍隊(duì)破壞鐵路，并借此突然襲擊了東北軍駐地北大營和沈陽城。1937年12月13日，日本攻陷中國的南京之后，侵華日軍在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進(jìn)

8、行的長達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠等戰(zhàn)爭罪行。在我們被亡國滅種的危機(jī)威脅之時(shí)，國民朝不保夕，人人自危，痛苦絕望。個(gè)人的生命安全都無法得到基本保障，遑論人格與尊嚴(yán)：上海外灘公園“獨(dú)禁華人”，新加坡媒體發(fā)表諷刺漫畫并題為“東亞病夫”，加拿大聯(lián)邦政府出臺(tái)一系列針對華裔的歧視性法案弱國無外交，落后就會(huì)挨打，唯有國運(yùn)昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，才能以巨翼蔭庇國民，使我們每一個(gè)個(gè)體生命享受到獨(dú)立自尊的快樂。孫中山說：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基?！变傅纬珊?，百川入海，國運(yùn)盛衰，是由身為國民的每一個(gè)人傾力鑄就的。沒有千萬個(gè)“小我”的犧牲奉獻(xiàn)，哪來“大我”的繁榮富強(qiáng)？1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國匹茲堡加

9、里基工學(xué)院第一個(gè)工科博士，榮譽(yù)、金錢、地位接連而來，他卻懷著為祖國橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國。著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)該回去！”著名麻類纖維專家酆云鶴是世界上第一個(gè)用草類纖維制造出人造絲的發(fā)明家，萊比錫大學(xué)提出以高職稱換取她的論文，日本資本家也提出用高價(jià)和總工程師的條件換取她的發(fā)明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國?！币粋€(gè)個(gè)豐厚偉大的生命個(gè)體，用言行筑起中華民族一塊又一塊永不坍塌破敗的基石，為祖國積聚起星星點(diǎn)點(diǎn)的不滅之火，終將帶領(lǐng)一代又一代國民，將這火燒作燎原之勢，照耀出中華民族百年復(fù)興的盛世之光！國家興亡，匹夫有責(zé)?？墒?，我們也看到，社會(huì)上總有那么一小撮人，比歷史上任何時(shí)代的人們都恥于談到愛國家。他們認(rèn)為愛國是一件極不合時(shí)宜的事：誰要談到國家，誰就會(huì)遭到冷落；誰要談到愛國，誰就會(huì)招來嘲弄。挖國家墻腳，當(dāng)國家碩鼠，才是瀟灑和時(shí)髦。探究這種不正常的心理，歸根結(jié)底，在于人們疏于自己的歷史、價(jià)值觀念的扭曲；在于人們物質(zhì)欲望的過度膨脹、對人倫道德的淡漠。意大利政治家馬志尼說過：沒有共同信仰和共同目標(biāo)的人，就不會(huì)存在于真正的社會(huì)中。俄國文學(xué)家別林斯基也說：部分存在于整體之中，誰不愛自己的祖國，誰就不屬于人類。如今，盛世太平，