2020年1月31日河南省周口市扶溝縣普通高中2020屆高三年級(jí)下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題及答案

1、- 1 -絕密啟用前河南省周口市扶溝縣普通高中2020 屆高三年級(jí)下學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試語(yǔ)文試題2020年 1月 31日一、現(xiàn)代文閱讀 （36分）（一 ）論述類文本閱讀 （本題共 3小題， 9分 ）閱讀下面的文字，完成 1 3題。一段時(shí)間以來(lái)，我們?cè)噲D重新找到中國(guó)文化根性，展開(kāi)從思維方式到價(jià)值體系的新論述。 在這樣一個(gè)回頭細(xì)看的過(guò)程中，傳統(tǒng)文學(xué)生活中大量新事實(shí)被看見(jiàn)，與此同時(shí)，學(xué)界越來(lái)越 進(jìn)入到“史實(shí)還原”的階段在意識(shí)到要注重還原事實(shí)、還原歷史現(xiàn)場(chǎng)之后，“中國(guó)文論” 研究越來(lái)越多探向歷史維度。當(dāng)下學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,在大量新事實(shí)充分發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上 ,需要有一個(gè)大的理論綜合 ,超越以往對(duì)中國(guó)文藝的闡釋與解

2、讀。當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)文論要避免前面幾個(gè)歷 史階段帶來(lái)的局限 ,發(fā)展出像中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)歷史那樣強(qiáng)大的輻射力和解釋力 ,發(fā)展出新的理論 論述。這個(gè)新論述就是“中國(guó)文論的歷史自覺(jué)與現(xiàn)代闡釋”。這一新論述有兩個(gè)輪子 ,一是中 國(guó)文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)與新意義；一是活古化今,在解釋當(dāng)今文藝實(shí)踐中不斷豐富提煉出新的話語(yǔ)。中國(guó)文論研究在“回頭看”過(guò)程中溫故知新,不斷更新文藝研究眼光 ,新眼光又使得中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)被看見(jiàn)。其中最顯著的是文學(xué)邊界的擴(kuò)大、文學(xué)功能的再發(fā)現(xiàn)。譬如 , 不同于西方文學(xué)對(duì)虛構(gòu)性的強(qiáng)調(diào) ,在中國(guó)文學(xué)中 ,非虛構(gòu)文學(xué)占據(jù)尤為重要的地位。近年來(lái)無(wú)論 是詩(shī)人生平與作品關(guān)系研究 ,還是詩(shī)

3、與歷史事件、詩(shī)與日常經(jīng)驗(yàn)研究的大量新事實(shí),都已充分證明這一點(diǎn)。在以詩(shī)文為主流的中國(guó)古代文學(xué)中,文學(xué)寫(xiě)作乃是寫(xiě)親身聞見(jiàn)、親身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界情景及由此而來(lái)的真情實(shí)感 ,不同于現(xiàn)代以來(lái)以“積極虛構(gòu)”為主流的文學(xué)觀念。非虛構(gòu)與 虛構(gòu)同時(shí)存在 ,延伸文學(xué)邊界 ,擴(kuò)展文學(xué)功能 ,使得文學(xué)不僅是少數(shù)人秀異的語(yǔ)文游戲與奇妙幻 想 ,而且跟普通人日常生活息息相關(guān) ,可謂一草一木總關(guān)情。我們正在進(jìn)入一個(gè)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文 學(xué)藝術(shù)的時(shí)代 ,這與中國(guó)文化整體復(fù)蘇和社會(huì)普遍文化自覺(jué)是相適應(yīng)的。中國(guó)文論是否具有強(qiáng)大解釋力和生命力,還要看它能否有效闡釋當(dāng)今文藝實(shí)踐。從大的方面來(lái)說(shuō) ,中國(guó)文論的文化自覺(jué)和整個(gè)國(guó)家的文化戰(zhàn)略是相通

4、的,這是發(fā)展的重大機(jī)遇所在。與此,即一個(gè)相同時(shí) ,中國(guó)文論也面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。中國(guó)文論也有“功夫在詩(shī)外”的一整套論述反相成的悖論：有時(shí)候 ,只有從文學(xué)外部、文學(xué)周邊來(lái)看文學(xué),才是真正“文學(xué)性”。從文藝創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)是自覺(jué)的文化意識(shí) ,從大眾來(lái)說(shuō)則是百姓日用而不覺(jué) ,中國(guó)文史智慧、人文關(guān)懷與道 德傳統(tǒng)仍然在今天文學(xué)活動(dòng)中起作用。正如起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人吳文輝所說(shuō),當(dāng)代最有活力、最有影響力的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) ,無(wú)論怎樣新變 ,還是跳不出中華傳統(tǒng)倫理和傳統(tǒng)價(jià)值觀。 因而 ,我們應(yīng)清醒 地認(rèn)識(shí)到 ,中國(guó)文論核心價(jià)值仍然與當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)和文化實(shí)踐發(fā)生直接關(guān)聯(lián),并對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)揮重要影響。（摘編自胡曉明強(qiáng)化中國(guó)文論闡

5、釋力）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 ,不正確的一項(xiàng)是 （3分 ）中國(guó)文論研究的發(fā)展與傳統(tǒng)文學(xué)中大量新事實(shí)被發(fā)現(xiàn)關(guān)系密切,而這又緣于在中國(guó)文化根性的尋找中展開(kāi)的從思維方式到價(jià)值體系的新論述。中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)歷史的研究具有強(qiáng)大的輻射力和解釋力,是因?yàn)樗鼈償[脫了前面幾個(gè)歷史階段研究中帶來(lái)的局限 ,發(fā)展出了新的理論論述。中國(guó)文論的歷史自覺(jué)與現(xiàn)代闡釋包括兩個(gè)方面內(nèi)容,即中國(guó)文藝自身的新事實(shí)新意義和在對(duì)當(dāng)代文藝解釋中豐富提煉出新的話語(yǔ)。起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人吳文輝關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與傳統(tǒng)文化倫理、價(jià)值觀的表述,表現(xiàn)了中國(guó)文論的核心價(jià)值在當(dāng)代文化實(shí)踐中的重要作用。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析 ,不正確的一項(xiàng)是 （3 分）文章第一段論述了中國(guó)文論研究的必要性,并指明了中國(guó)文論研究的基本方向。文章第二段通過(guò)舉例論述了中國(guó)文論研究在文學(xué)邊界的擴(kuò)大和文學(xué)功能的再發(fā)現(xiàn)。文章第三段詳細(xì)地論述了中國(guó)文論研究中面臨的機(jī)遇和遇到的諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。全文站在時(shí)代的高度 ,不僅闡釋了中國(guó)文論研究的成果 ,也分析了其時(shí)代意義。根據(jù)原文內(nèi)容 ,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 （3分 ）研究發(fā)現(xiàn) ,中國(guó)文學(xué)重視非虛構(gòu)而排斥虛構(gòu) ,特別是在那些古典詩(shī)歌中 ,詩(shī)人寫(xiě)的是親身聞見(jiàn)、 親身經(jīng)歷的情景及情感。中國(guó)文論關(guān)于非虛構(gòu)和虛構(gòu)的研究成果,論證了文學(xué)跟普通人日常生活密切相關(guān) ,而非少數(shù)人秀異的語(yǔ)文游戲和奇妙幻想。更新文藝研究眼光 ,發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)新事實(shí)