古代詩(shī)歌鑒賞選擇題答題技巧

1、古代詩(shī)歌鑒賞選擇題答題技巧第1頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二迷茫處問(wèn)通津切分信息有法古詩(shī)鑒賞選擇題答題技巧第2頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二落葉 修睦 雨過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。 幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。 注 修睦：晚唐詩(shī)人。（1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）A、首聯(lián)的“重重”表示落葉之多，不禁讓人想到杜詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下”。B、頷聯(lián)以比喻的手法生動(dòng)地描摹了落葉思緒翻飛和對(duì)春日的無(wú)比向往。C、頸聯(lián)的“河邊”有版本作“何邊”，與前文“流水”無(wú)關(guān)，因而是錯(cuò)誤的。D、作者借落葉來(lái)寄托情

2、志，表達(dá)了對(duì)世事變遷的、人生無(wú)常的感慨。E、全詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的筆法，既有眼前之景，也有想象之景，相得益彰。二、研題讀綱明方向：例：第3頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二A、首聯(lián)的“重重”表示落葉之多，不禁讓人想到杜詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下”。B、頷聯(lián)以比喻的手法生動(dòng)地描摹了落葉思緒翻飛和對(duì)春日的無(wú)比向往。C、頸聯(lián)的的“河邊”有版本作“何邊”，與前文“流水”無(wú)關(guān)，因而是錯(cuò)誤的。D、作者借落葉來(lái)寄托自己的的情志，表達(dá)了對(duì)世事變遷的、人生無(wú)常的感慨。E、全詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的筆法，既有眼前之景，也有想象之景，相得益彰。說(shuō)說(shuō)下列選項(xiàng)考察詩(shī)歌鑒賞的哪些方面情感分析語(yǔ)言 煉字表達(dá)技巧分析表

3、達(dá)技巧分析關(guān)鍵詞語(yǔ)理解第4頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、 表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 2017詩(shī)詞鑒賞考綱回顧第5頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二 下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）B、頷聯(lián)以比喻的手法生動(dòng)地描摹了落葉思緒翻飛和對(duì)春日的無(wú)比向往。C、頸聯(lián)的的“河邊”有版本作“何邊”，與前文“流水”無(wú)關(guān)，因而是錯(cuò)誤的。錯(cuò)判修辭設(shè)陷點(diǎn)具體闡釋有誤設(shè)陷點(diǎn)第6頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二 常見(jiàn)的陷阱設(shè)置點(diǎn)：1.意象意境分析不當(dāng)2.基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤3.詞句解說(shuō)曲解原意4.

4、主題情感分析不當(dāng) 5.手法分析張冠李戴等。第7頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二三、待從頭，重整河山 循題探求解題技巧第8頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二【答題示例】諸人共游周家墓柏下陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。未知明日事，余襟良已殫。第9頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是 ( ) ( )“清吹”、“鳴彈”與“天氣佳”相呼應(yīng)，以聲寫(xiě)靜，渲染歡樂(lè)的氛圍。“柏下人”表明所游地點(diǎn)在墓地的柏樹(shù)下，生與死的對(duì)照引人感慨?！扒甯琛薄熬G酒”寫(xiě)集會(huì)時(shí)朋友之間

5、或唱歌奏樂(lè)或飲酒作樂(lè)的場(chǎng)景?！坝嘟罅家褮棥币宰允隹谖墙淮嗽?shī)人為歡作樂(lè)時(shí)完全放松的狀態(tài)。 本詩(shī)將個(gè)人與諸人對(duì)照，結(jié)伴出游之歡樂(lè)反襯個(gè)人內(nèi)心無(wú)盡的悲哀。EAAAB DCE第10頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二A、“清吹”“鳴彈”與“天氣佳”相呼應(yīng)，以聲寫(xiě)靜，渲染歡樂(lè)的氛圍。 意象構(gòu)成畫(huà)面熱鬧快樂(lè)之景描寫(xiě)手法中的反襯，寫(xiě)出景的靜意境、情感樂(lè)情第11頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二B、“柏下人”表明所游地點(diǎn)在墓地的柏樹(shù)下，生與死的對(duì)照引人感慨。指埋在柏樹(shù)下墳?zāi)估锏娜酥黝}解析淺顯的內(nèi)容第12頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二C、“清

6、歌”“綠酒”寫(xiě)集會(huì)時(shí)朋友之間或唱歌奏樂(lè)或飲酒作樂(lè)的場(chǎng)景。意象，其特點(diǎn)指向美好和快樂(lè) 對(duì)意象的具體闡釋，畫(huà)面的分析，指向快樂(lè)的景和快樂(lè)的情第13頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二D、“余襟良已殫”以自述口吻交代了詩(shī)人為歡作樂(lè)時(shí)完全放松的狀態(tài)。具體詩(shī)句對(duì)“襟已殫”的解釋符合詩(shī)歌整體內(nèi)容和情感方向?qū)Α坝唷钡慕忉尩?4頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二E、本詩(shī)將個(gè)人與諸人對(duì)照，結(jié)伴出游之歡樂(lè)反襯個(gè)人內(nèi)心無(wú)盡的悲哀。 內(nèi)容分析，“對(duì)照”手法分析錯(cuò)誤主旨情感分析，“反襯”手法錯(cuò)誤第15頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二 方法小結(jié)：1、細(xì)讀詩(shī)

7、歌是關(guān)鍵（關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋、關(guān)鍵詞等）。2、審清題目明要求。3、細(xì)讀選項(xiàng)劃要點(diǎn)（切分關(guān)鍵信息）。4、正選排除巧妙用。第16頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二四、且看我，笑傲江湖 方法遷移 能力提升第17頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二1、冬至留滯舒州有懷歲旦泊舟平江門(mén)外曹彥約 舒郡驚冬節(jié)，吳門(mén)憶歲時(shí)，天寒城閉早，凍合水行遲。再拜為兄壽，同聲念母慈。窮年終是客，至日始題詩(shī)?！咀ⅰ渴嬷荩何挥诎不帐∥髂喜?、皖河上游。歲旦：一年的第一天。曹彥約：南宋大臣、詩(shī)人，江西人。吳門(mén)：指蘇州或蘇州一帶，即詩(shī)題中的“平江門(mén)外”。歲時(shí)：每年一定的季節(jié)或時(shí)間，此指春節(jié)

8、。第18頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A、詩(shī)歌標(biāo)題中的“冬至”交代了詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間，“留滯舒州”點(diǎn)明了這首詩(shī)的寫(xiě)作地點(diǎn)及緣由。B.詩(shī)歌第三、四句寫(xiě)詩(shī)人回憶去年在吳門(mén)時(shí)，城門(mén)早早關(guān)閉，江面結(jié)冰，回家的行程被延誤的情景。C.詩(shī)歌第五句中的“再拜”是古代一種隆重的禮節(jié)，是指拜兩次，詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)兄長(zhǎng)的敬意。D、最后兩句寫(xiě)詩(shī)人想到自己身在異鄉(xiāng)，又處于貧寒之 中，無(wú)暇思念故鄉(xiāng)，冬至?xí)r思念之情頓起，寫(xiě)下了這首詩(shī)。E、這首詩(shī)采用化虛為實(shí)的手法，將對(duì)往事的回憶和現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂融為一體，擴(kuò)大了詩(shī)歌的內(nèi)涵。BD第19頁(yè)，共40頁(yè)，2022

9、年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二奉陪鄭駙馬韋曲杜甫韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤枝刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。注：韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安未果。禁：消受（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（3分）（ ）A詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”，兩處“無(wú)賴”都表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。B三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)盡情飲酒。C五六句通過(guò)“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)節(jié)極力狀寫(xiě)韋曲的夏日景色。D此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際對(duì)“愛(ài)煞人”的反說(shuō)，有曲折之妙。E詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡盛衰之感，本詩(shī)也通過(guò)眼前景物的描繪

10、而抒物是人非之感。2、（2014年北京卷）CE第20頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二試題分析：題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)”，這是考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言以及技巧的分析。C項(xiàng)“夏日景色”錯(cuò)誤，本詩(shī)所寫(xiě)明顯是春日景色，并非夏日。E項(xiàng)，興亡盛衰之感往往是通過(guò)描繪眼前的物是人非而起，“韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人”只是進(jìn)行單純的景物描寫(xiě)，春天韋曲的花盛開(kāi)，在微風(fēng)的吹拂下像小孩子那樣活潑可愛(ài)，讓人流連忘返，春花把家家戶戶裝點(diǎn)得姹紫嫣紅，實(shí)在熱愛(ài)喜愛(ài)?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的技巧。鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】解答本題，應(yīng)先理解詩(shī)歌的內(nèi)容，然后結(jié)合選項(xiàng)辨

11、析。本題的C項(xiàng)對(duì)詩(shī)句中的景物分析有誤，詩(shī)中花無(wú)賴，藤梢新，是典型的春景；“白發(fā)好禁春”意思是滿頭白發(fā)的自己正好消受春天的美景，可見(jiàn)詩(shī)歌寫(xiě)的是春天的美景，并非是“夏日”。E項(xiàng)對(duì)景情的分析有誤，“詩(shī)家常借韋曲寓興亡盛衰之感”，但本詩(shī)首聯(lián)“韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人”只是單純的寫(xiě)景，作者因韋曲春景而動(dòng)歸隱之懷。 第21頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二五、總結(jié)反思： 詩(shī)詞鑒賞題，無(wú)論題型怎么變，都離不開(kāi)考綱和考試說(shuō)明的要求，如果具備了基本的詩(shī)歌閱讀知識(shí)體系，掌握一些解題方法，就能將此題迎刃而解。其實(shí)一點(diǎn)都不難！第22頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二心懷他人，

12、嚴(yán)于律己永州一中 黃丹陽(yáng) 同一家餐館，一桌人大肆吃飯談笑，另一桌的父子卻用他們的小聲談?wù)摻探o我們處世的哲理：為人在世，應(yīng)當(dāng)心懷他人，嚴(yán)于律己。 正如父親的回答。人處在社會(huì)之中，做事要考慮他人的感受，我不打斷你的“快樂(lè)”，但至少，我可以嚴(yán)格要求自己，不參與其中。 第23頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二約翰多恩曾有言：“沒(méi)有人是一座孤島。”是的，倘若社會(huì)是一塊陸地，那么我們便都是其中的小小泥土，倘若只顧自己而不顧他人，那么必然難以抵擋海水的侵蝕，只有成為堅(jiān)固的大陸才能長(zhǎng)久立于世間，因而，我們首先需要心懷他人，因?yàn)樾膽阉?，所以不?huì)因?yàn)橐患褐蕉恋K他人，公眾場(chǎng)合的大聲喧嘩、

13、景區(qū)內(nèi)的胡亂涂鴉，這些都應(yīng)當(dāng)是離我們很遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)樾膽阉?，所以在行事前?huì)再三思考：我的行為是否合理？對(duì)于社會(huì)、對(duì)于他人究竟有利還是有弊？我始終相信，生活在一個(gè)人人都心懷他人的世界，也許正像韋唯唱的那首歌：“世界將變成美好的人間?！钡?4頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二 或許你會(huì)反駁我，自己的快樂(lè)也很重要。我并不否認(rèn)，正如劉瑜在觀念的水位里提出：“追求快樂(lè)的本性使每個(gè)人都成為潛在的革命者?！笨墒?，自身的快樂(lè)與他人的感受就一定是矛盾的嗎？自己的快樂(lè)，不也應(yīng)建立在他人的快樂(lè)之上嗎？讓自身與他人，與社會(huì)偕同起來(lái)，才是真正的快樂(lè)啊！第25頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日

14、，6點(diǎn)39分，星期二 但是，我們也無(wú)法要求所有人在一瞬間學(xué)會(huì)文明。心懷他人，因?yàn)檫@是循序漸進(jìn)的過(guò)程，但我們卻可以嚴(yán)于律己，用自身的行為感化他人。所謂“君子慎獨(dú)”，倘若自身沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范，又如何希求他人呢？正如古佛經(jīng)里的寒山之問(wèn)，得到的是“我自容他、忍他，再過(guò)幾年你且看他。”這樣的回答，容忍他人，嚴(yán)于律己方是處世之道。即使在污泥般的社會(huì)，也有那些嚴(yán)于律己之人如清荷一般。 第26頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二 “一個(gè)民族，無(wú)論多么黑暗的時(shí)代籠罩著他們的靈魂，他們的靈魂盡管會(huì)不完整、扭曲，但民族靈魂里的人性都是永不泯滅的?！彼官e諾莎如是說(shuō)，我們的社會(huì)是一個(gè)整體，哪怕有一些不太

15、美好的行為存在，但總有更美好的人性在其中，他們教會(huì)我們的便是“心懷他人，嚴(yán)于律己”。在漫長(zhǎng)的人生旅途之中，僅顧自己向前沖的人，難以長(zhǎng)久立足，而那些嚴(yán)于律己，會(huì)設(shè)身處地地為他人著想的人才會(huì)成為最后那個(gè)受人敬重的人。 記住那句古訓(xùn)：“但行好事，莫問(wèn)前程?！迸ψ龅叫膽阉?，嚴(yán)于律己，我們的社會(huì)會(huì)更加美好。第27頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二欲正人、正世，必先正己東安一中 李日澍 古語(yǔ)云：“反求諸己”，而陳忠實(shí)更有肺腑之言：“欲正人、正世者，必先正己，不正己而正人、正世者，無(wú)一不是盜名欺世?！彼哉f(shuō)，也許我們無(wú)法糾正他人過(guò)錯(cuò)，但我們必須對(duì)自己嚴(yán)肅，匡正自己的行為。對(duì)于父親的

16、回答，無(wú)可爭(zhēng)議，誠(chéng)然，我們心里不能總裝著自己，而要多考慮他人的感受，更不可將自己的意愿強(qiáng)加給別人。但一個(gè)有思辨的人，不會(huì)止于要求自己不去犯錯(cuò)，而是在正己之后，去正人，乃至匡正世風(fēng)。作為普通人，也該匡正自己的言行。第28頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二在公共場(chǎng)所喧嘩固然不對(duì)，這時(shí)更該有人勸阻，這也是文化的體現(xiàn)。于是梁曉聲在目睹國(guó)人劣跡之后大聲呼出“文化四句教”：即植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，以約束為前提的自由；正視錯(cuò)誤的理智；以及心系他人的善良。當(dāng)如材料所言的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持一個(gè)文化人的操守，不急不躁，盡管對(duì)方大聲，我卻低頭不語(yǔ)。這當(dāng)然只是正己，但卻是正人正世的前提。

17、或許有人說(shuō)：“我只是普通人，守其本分就可以了?！边@固然比盜名欺世者高明，但這個(gè)社會(huì)仍需要在正己后能正人正世，“寧鳴而死，不默而生的”的殉道者。第29頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二縱覽歷史，可以發(fā)現(xiàn)，一些人在正己時(shí)，就對(duì)世界產(chǎn)生了“潛移默化”的作用，他們并沒(méi)有刻意地去要求別人，卻在成就自己完美人格的過(guò)程中，匡正了民風(fēng)、世風(fēng)。孟子曰：“天下有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道。”能以身殉道，不斷嚴(yán)格要求自己，也是一種高明的，并不需詰責(zé)他人的智慧。于是，正己、正人，正己者大多青史傳誦，如王守仁，提出“知是行之始，行是知之成?！毕韧晟谱约旱膬?nèi)心，克制自己的行為，破了心中賊，再滅

18、山中賊，自然容易。而在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)人總感與發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)法接軌，我想其中一個(gè)原因可能是一些人無(wú)法正己，也不考慮他人感受。“己所不欲，勿施于人”，在你大聲喧嘩，隨地吐痰，亂涂亂畫(huà)時(shí)，別人怎么想？別人怎么做？你情何以堪？第30頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二周有光正己，遂成周百科；圣雄甘地正己，感染了世人；白芳禮正己，救助了無(wú)數(shù)學(xué)子他們并沒(méi)有要求他人干什么，而是反求諸己，自然匡正了世風(fēng)。所以，惟有心懷海子“我一人獨(dú)將火高舉的熱情，抑或斯巴達(dá)克斯為心中太陽(yáng)城掙斷枷鎖的勇氣，像鋼鋸嶺戰(zhàn)役中盟軍士兵多斯一樣：本著人道主義精神，奉獻(xiàn)自己，拯救他人。先做好本職工作，他人自會(huì)受到熏陶。其身

19、正，不令而行；其身不正，雖令不從。肖申克的救贖中也說(shuō)：“智者能救贖自己，偉人才能拯救眾生?！蔽覀儾荒芏甲鰝ト?，但至少能正其身。請(qǐng)看滄海巫山，浮華萬(wàn)千，內(nèi)省其心，外修其身的智者總能逍遙濯濁之外，還世間一段長(zhǎng)風(fēng)。第31頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二心懷青玉帶，輕嗅紫羅蘭東安一中 魏子順 青玉鑲帶，柔韌如絲，那是一種規(guī)矩的華麗；紫黃之花，香氣醉心，那是一種寬容的驚艷。心懷青玉帶，輕嗅紫羅蘭，自守約束準(zhǔn)則，崇尚寬懷和善，珠光溢彩，香滿人心。 第32頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二一條青玉帶，不僅美在華飾與柔軟，更貴在束正與韌度。貞觀明君李世民，在身為皇

20、子時(shí)，總要身配束腰玉帶，以示潔身自好、堅(jiān)守道法、自我約束。當(dāng)他偶然目睹了兄弟兩人的荒淫時(shí)，是對(duì)國(guó)家的責(zé)任與痛惜，讓他將玉帶示于二人門(mén)上，以示守清持正才能保境安社稷之理?？v使他被惡意陷害，而在高祖弄清真相之時(shí)，那條玉帶所象征的一顆清正的心，才真正地驚艷了所有人。而贏得人心的李世民，最終在眾望所歸中登基，帶領(lǐng)臣民一同開(kāi)創(chuàng)了輝映萬(wàn)世的“貞觀之治”。他的青玉帶早已成為一種品質(zhì)，飄過(guò)千年的足印，飄在每一個(gè)正直的人的心中，警勵(lì)自我，亭亭凈植。 第33頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二看見(jiàn)別人的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該怎么做？餐廳里看見(jiàn)別人不顧一切地高談闊論，自求興致，那個(gè)父親本可以以“中國(guó)式過(guò)

21、馬路”的心態(tài)，與兒子一同暢快，但正直的人是有內(nèi)在約束力的。別人的錯(cuò)誤不可效仿，違背道德的快樂(lè)不能享受，不盲目從眾意味著明辨是非，就像身居尊位本可放蕩卻仍嚴(yán)守清正的李世民。一朵紫羅蘭會(huì)攝心，不在于有多濃烈，而在于有多溫情。馬克吐溫曾言：“紫羅蘭把它的香味留在了踩扁了它的腳跟上，這就是寬恕?！钡拇_，寬容是一種浸透了紫羅蘭香味的美德。當(dāng)我們一時(shí)性起因被吵鬧打擾而吵鬧時(shí)，紫羅蘭花謝于無(wú)情之中；當(dāng)被打擾的人恢復(fù)平靜，大家都在反思自己時(shí)，錯(cuò)誤被時(shí)間封在故事中，紫羅蘭復(fù)又盛開(kāi)，香氣四溢中面容舒展，帶著會(huì)心一笑。第34頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二生活中并不是所有事情都是原則性的問(wèn)題

22、，若大家都冷硬得像鐵板，互相碰撞，只能造成噪音與傷害?？鬃痈嬲]子路，“恕”是一個(gè)可終生奉行的字。己所不欲，勿施于人，既然我們都不想被簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，那么我們應(yīng)當(dāng)保持包容，輕嗅紫羅蘭，用香氣打動(dòng)錯(cuò)者的心靈。 第35頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二荀子曾言，禮為治之始，法為治之端，隆禮重法，和衷共濟(jì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，規(guī)則與寬容的矛盾并不總像嚴(yán)肅時(shí)那么嚴(yán)重，社會(huì)規(guī)則不是麝香與法錘，而應(yīng)如青玉帶一樣既柔韌束己，又美麗多姿，有紫羅蘭的香味，這才是道德。像那對(duì)父子，既能寬容鄰座的喧囂，又能自己約束，相信鄰桌聽(tīng)了的父親的話，空氣中又多了感動(dòng)。遵規(guī)守紀(jì)，寬恕為懷。心懷青玉帶，輕嗅紫羅蘭，將文明社會(huì)的路越走越寬。第36頁(yè)，共40頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)39分，星期二群處守住嘴，獨(dú)處守住心 面對(duì)父親的回答，我的心里蹦出一句來(lái)自臺(tái)灣作家的話：“群處守住嘴，獨(dú)處守住心?！鄙跏敲钤眨≡谶@個(gè)光怪陸離的人間，如何不被世俗染指要看自身的修為，如何做到坐看云起時(shí)更是講究境界。總而言之，我們每個(gè)人必須明白自己該干什么，如何去