余秋雨《陽(yáng)關(guān)雪》原文及賞析(2篇)

1、第 頁(yè)/共12頁(yè)余秋雨陽(yáng)關(guān)雪原文及賞析（ 2 篇）余秋雨陽(yáng)關(guān)雪賞析賞析一：這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散 文。作者寫(xiě)陽(yáng)關(guān)， 不是一般的探幽訪勝， 不是單純的詠物抒懷， 而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類(lèi)文明史 上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)，來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命 體驗(yàn)。因此， 作者筆下的陽(yáng)關(guān)， 已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義， 從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。第一層次： 從開(kāi)頭到第三自然段 “他們褪色的青衫里， 窨藏 著什么法術(shù)呢？ ”文章一開(kāi)頭，便是一段議論，指出歷史上種種 “怪異 ”但又 建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人 “峨

2、冠博帶早已零落成泥之后 ”， 他們 “偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心 ”。以至無(wú) 數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使 “自選搭建 ”這此詩(shī)文景象，到了成 年以后，又會(huì) “焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪 ”。為什么古 代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)兀孔髡?的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味 的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。第二層次：從 “今天，我沖著王維的那首渭城曲 ，去尋 陽(yáng)關(guān)了 ”到第十一自然段 “我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了 ”。 作者說(shuō)自己 “沖著王維的那首渭城曲 ”去尋陽(yáng)關(guān)，既是 對(duì)上文 “焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪 ”的照應(yīng)，又告訴讀 者“為童年，為歷史，為許多無(wú)

3、法言傳的原因 ”來(lái)追尋生命體 驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派 荒涼、肅殺、空曠的景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既 是寫(xiě)實(shí)的，又是深化了的。從寫(xiě)實(shí)的角度順理成章的帶出墳 堆，由此展開(kāi)了聯(lián)想： “中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望， 湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵 獵于朔風(fēng)中的軍旗 ”，簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景 象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社 會(huì)性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。 第十自然段用的是對(duì)比的手法，作者說(shuō) “堆積如山的二十五 史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的 ”， “在中原內(nèi) 地就不同了 晨鐘

4、暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾 ”。二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫(xiě)，既點(diǎn) 出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士 艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御 外侮的民族精神。第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑 吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出 陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的渭城曲 用這首千古絕唱帶出 “唐人風(fēng)范 ”，盡管行路艱難，但他們不 會(huì)灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的?？杀氖翘拼?前沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)， “長(zhǎng)安的宮殿， 只 為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén) ”，因此， “陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟

5、 越見(jiàn)凄迷 ”，最后 “陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域 中。它終成廢墟，終成荒原 ”。“民族的精神疆域 ”和上文 “歷 史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的 宗譜 ”都是散文筆法， 實(shí)質(zhì)上， 作者在這里抨擊的是封建廣義 的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽(yáng)光 的一現(xiàn)，只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一 層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過(guò)強(qiáng)烈的歷史 滄桑感不時(shí)地流露出來(lái)，具有一唱三嘆的效果。這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對(duì) 民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。賞析二： 余秋雨先生的文化苦旅 ，想必早已成為中國(guó)現(xiàn)代散文 的經(jīng)典

6、之作。這部散文集也確實(shí)匯聚了他很大的心血，這部 散文集中的每篇文章都是余秋雨親身的游歷之作。當(dāng)然之所 以成為經(jīng)典，并不是因?yàn)轭?lèi)似于游記的散文給我們描述了中 國(guó)壯美的河川大山，光輝燦爛的中國(guó)古代文化，而是向我們 揭示了更深一層的含義，余先生在每游過(guò)一個(gè)勝地之后都會(huì) 向我們展現(xiàn)那里不為人知的一面，并以犀利的筆觸，客觀的評(píng)價(jià)，給我們以深刻的啟示讀過(guò)文化苦旅 之后， 發(fā)現(xiàn)自己喜歡的文章有很多， 陽(yáng) 關(guān)雪就是其中的一篇。這篇文章寫(xiě)的十分的灑脫，以一個(gè) 文人的視角抒發(fā)了對(duì)古代文人墨客的景仰和慨嘆之情。王維 的渭城曲描寫(xiě)的就是陽(yáng)關(guān)的情景， “渭城朝雨浥輕塵， 客 舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)

7、故人。 ”正是這 首詩(shī)激起了余秋雨去尋找陽(yáng)關(guān)遺址的熱情。他在出發(fā)之前，向住在陽(yáng)關(guān)附近的老人仔細(xì)詢問(wèn)過(guò)。但老 人給他的答復(fù)只是那個(gè)地方?jīng)]什么好看的、也很難找，平時(shí) 是很少有人去的，只是一些文人會(huì)辛辛苦苦的到那里去緬懷 一下古跡。而且現(xiàn)在又在下雪，去那里是很受苦的?？捎嗲?雨還是義無(wú)反顧地鉆進(jìn)雪里，沖著陽(yáng)關(guān)的方向走去。老人是 不可能體會(huì)到余先生作為一個(gè)文人墨客對(duì)圣地的崇拜之情 的，所以老人的勸阻也不能單純的說(shuō)成今人對(duì)古人的漠然， 只是他與余先生所處的精神境界不同罷了。當(dāng)然，余先生去 那里不單單是尋找一下王維當(dāng)年送別友人的足跡，他還要把 自己的感情用筆墨的形式記錄下來(lái)，創(chuàng)造出一種與古人不同 的意境。

8、來(lái)到陽(yáng)關(guān)舊址，他完全被那種壯闊、雄渾的景象所觸動(dòng)， 寫(xiě)下了 “有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。 在 這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天 地中獨(dú)個(gè)兒行走， 巨人也變成了侏儒。 ”這樣的描寫(xiě)給人無(wú)限 的遐想，也喚起人們對(duì)陽(yáng)關(guān)的向往。陽(yáng)關(guān)的天氣也是變化無(wú) 常，不一會(huì)兒雪就停了，天陽(yáng)也出來(lái)了，更廣闊的畫(huà)面呈現(xiàn) 在余先生的眼前，經(jīng)過(guò)一番察看，他認(rèn)定陽(yáng)關(guān)這里曾經(jīng)是個(gè) 古戰(zhàn)場(chǎng)。不知有多少士兵在這里奮力廝殺，倒在血泊中，他 們沒(méi)有在歷史上哪怕留下一個(gè)名字，但他們的墳冢將會(huì)作為 歷史的駐腳永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。他在這片土地上繼續(xù)前行，腦中不知不覺(jué)的就浮現(xiàn)出了外 國(guó)作家艾略特的荒原 ，這片現(xiàn)

9、在荒蕪的土地，曾經(jīng)就是 幾個(gè)國(guó)家的邊疆要塞，重要關(guān)隘，兵家必爭(zhēng)之地，這里記錄 了很多感人至深的事情， “中原慈母的白發(fā)， 江南春閨的遙望， 湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵 獵于朔風(fēng)中的軍旗。 ”但卻都隨著一陣陣煙塵漸漸遠(yuǎn)去。 余先 生以一個(gè) 20 世紀(jì)文人的情懷在緬懷這片土地。他繼續(xù)走著， 終于看到了刻有 “陽(yáng)關(guān)古址 ”的石碑，今日的陽(yáng)關(guān)已是面目全 非了，只剩下一個(gè)破舊的烽火臺(tái)，和幾座坍塌的城墻，他登 上這片土地的制高點(diǎn)，感受著西北風(fēng)的浩蕩與凜冽。此時(shí)他 又想起了王維，開(kāi)始了他的深刻思考。中國(guó)古代的文人墨客 并不受到當(dāng)權(quán)者的重視，就連王維那樣詩(shī)畫(huà)一絕的人，也只 是在宮廷里

10、被當(dāng)作 “玩物 ”來(lái)消遣，并不會(huì)得到重用。中國(guó)的 文化在唐朝時(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰，但這種高潮并沒(méi)有延續(xù) 下去，而是漸漸地衰落，像李白，杜甫那樣的偉大人物也是 在郁郁不得志的情況下度過(guò)余生的。中國(guó)的帝王并不懂的保 護(hù)文化，讓它長(zhǎng)久的傳承并發(fā)揚(yáng)光大，而是在不斷的壓抑那 些才情萬(wàn)丈的文人墨客， 使他們成為了邊緣人物， 可有可無(wú)， 這對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展是十分不利的。反觀歐洲的文藝復(fù)興不 知要比唐朝晚了多少年，但他們的文化得到了重視，得到了 發(fā)揚(yáng)光大，以至于比中國(guó)落后幾千年的歐洲文明現(xiàn)在發(fā)展的 光輝燦爛， 藝術(shù)之都、 文化之都， 這些原本屬于中國(guó)的榮耀， 早已被歐洲奪去。余先生在這里抒發(fā)的是一種對(duì)民族精神

11、的失望之情，中國(guó) 的藝術(shù)家們要比外國(guó)的藝術(shù)家們悲慘很多，因?yàn)樗麄儚膩?lái)就 沒(méi)有真正的被重視過(guò)。即使是盛唐時(shí)期的藝術(shù)家們，境遇也 沒(méi)有很大的改觀。難道當(dāng)權(quán)者不知道文化是一個(gè)民族源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)的精神嗎？余秋雨在這里只能是流露出一種嘆然的心情， “即便是土墩、 是石城， 也受不住這么多嘆息的吹拂， 陽(yáng)關(guān)坍 弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。 ”的確，陽(yáng)關(guān)的坍弛， 不僅是城墻堡壘的坍弛，也是一種民族精神的垮坍?？峙乱院笤僖膊粫?huì)有王維那么溫厚的語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)陽(yáng)關(guān)了， 有的只是一些文人筆下對(duì)它唏噓感慨的描寫(xiě)。陽(yáng)關(guān)的雪逐漸 迷離了人們的視線，雪雖然會(huì)停，可是恐怕再也找不回以前 的陽(yáng)關(guān)了。 余先生最后以這句 “回去罷，

12、 時(shí)間已經(jīng)不早。 怕還 要下雪。 ”結(jié)尾，已是流露出了一種無(wú)奈的心情。這篇文章確是值得我們細(xì)細(xì)品味，不僅會(huì)品讀到歷史的滄 桑，也會(huì)理解到古跡背后那些不為人知一面，讀過(guò)之后定會(huì)從中汲取到充足的養(yǎng)分。原文：中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官之顯赫，在官場(chǎng)而 不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是 事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆 偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋 霜登臨過(guò)黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周?chē)?人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必 引述的詩(shī)。人們來(lái)尋景，更來(lái)尋

13、詩(shī)。這些詩(shī)，他們?cè)诤⑻釙r(shí) 代就能背誦。孩子們的想象，誠(chéng)懇而逼真。因此，這些城， 這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長(zhǎng)，當(dāng)他們剛 剛意識(shí)到有足夠腳力的時(shí)候，也就給自己負(fù)上了一筆沉重的 宿債，焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪。為童年，為歷史， 為許多無(wú)法言傳的原因。有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失 落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人 心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？今天，我沖著王維的那首渭城曲 ，去尋陽(yáng)關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽(tīng)， 回答是： “路又遠(yuǎn)， 也沒(méi)什么好看的， 倒是有一些文人辛辛苦苦找去。 ”老者抬頭看天，

14、又說(shuō)： “這雪一時(shí)下不停， 別去受這個(gè)苦了。 ”我向他鞠了一躬，第7頁(yè)/共12頁(yè)第 頁(yè)/共12頁(yè)轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么 也沒(méi)有，連一個(gè)皺折也找不到。在別地趕路，總要每一段為 自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹(shù)，趕過(guò)去，然后再盯著一塊石 頭，趕過(guò)去。在這里，睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，哪怕是 一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò) 這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒(méi)有被吞食，邊沿全是挺展展的， 緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這 樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變 成了巨人。 在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走， 巨人也變成了侏儒天竟晴

15、了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。沒(méi)想到沙漠中的雪化得 這樣快，才片刻，地上已見(jiàn)斑斑沙底，卻不見(jiàn)濕痕。天邊漸 漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)， 那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁?，只可能有一種理 解：那全是遠(yuǎn)年的墳堆。這里離縣城已經(jīng)很遠(yuǎn)，不大會(huì)成為城里人的喪葬之地。這 些墳堆被風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人 祭掃。它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么多，排列得又是那么密呢？只可 能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的 荒原。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的 吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖 湘稚兒的

16、夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵 于朔風(fēng)中的軍旗。 隨著一陣煙塵， 又一陣煙塵， 都飄散遠(yuǎn)去。 我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又 很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于 是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。這繁星般的沙堆，不知有沒(méi)有換來(lái)史官們的半行墨跡？史 官們把卷帙一片片翻過(guò)，于是，這塊土地也有了一層層的沉 埋。堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比 較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù) 著保衛(wèi)華夏疆域的使命。 所以，這些沙堆還站立得較為自在， 這些篇頁(yè)也還能?chē)W嘩作響。就像于寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn) 在西北邊陲的歷史命題也

17、比較單純。在中原內(nèi)地就不同了， 山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā) 昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒(méi)有這 么大大咧咧鋪張開(kāi)的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無(wú)數(shù) 不知為何而死的怨魂， 只能悲憤懊喪地深潛地底。 不像這兒， 能夠袒露出一帙風(fēng)干的青史，讓我用20 世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。遠(yuǎn)處已有樹(shù)影。急步趕去，樹(shù)下有水流，沙地也有了高低 坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見(jiàn)不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的 土墩一座，我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了樹(shù)愈來(lái)意多， 開(kāi)始有房舍出現(xiàn)。 這是對(duì)的， 重要關(guān)隘所在， 屯扎兵馬之地，不能沒(méi)有這一些。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙 坡， 爬到土墩底下， 四處尋找

18、，近旁正有一碑，上刻 “陽(yáng)關(guān)古 址”四字。這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。 西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里， 直撲面來(lái)， 踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽(tīng)到自己牙齒打 戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌， 捂住雙耳用力蹦跳幾下， 才定下心來(lái)睜眼。 這兒的雪沒(méi)有化， 當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽 火臺(tái)還在， 這就是剛才在下面看到的土墩。 土墩已坍了大半， 可以看見(jiàn)一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年 之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊 疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺(jué)到自己是站 在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底 仍然不露凌厲驚駭之色， 而只是纏綿淡雅地寫(xiě)道： “勸君更盡 一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的 柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再 來(lái)一杯吧，陽(yáng)關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友 了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他 們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng) 常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里， 煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地