互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背后的新市場(chǎng)和新經(jīng)濟(jì)學(xué)原理探析

1、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背后的新市場(chǎng)和新經(jīng)濟(jì)學(xué)原理探析互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背后的新市場(chǎng)和新經(jīng)濟(jì)學(xué)原理探析引言世界正在發(fā)生著深入的變化。在這種深入變化的背后，其根源卻始終處于混沌和無序的探究中。整個(gè)人類對(duì)于這種變化所指向的將來仍處于廬山真面目之外。除了借助諸如后工業(yè)時(shí)代、信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)思維等詞語來把握之外，我們還沒有更好的整體性認(rèn)知。由于缺乏系統(tǒng)性的理論解讀，世界格局和世界體系的走向以及各國(guó)現(xiàn)有制度的創(chuàng)新重構(gòu)，正處于誤判混亂和摸著石頭過河進(jìn)而可能遭遇無奈解體的前夜。傳統(tǒng)市場(chǎng)體制傳統(tǒng)市場(chǎng)體制或自由市場(chǎng)體制在本文中均系指新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式下建立在完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)模型根底之上的一般平衡論市場(chǎng)體制亦

2、面臨可能徹底卷入到這場(chǎng)無所不在之新秩序崛起的再創(chuàng)過程之中。有鑒于此，本文力求從新范式經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式經(jīng)濟(jì)學(xué)系指本文在第三局部中才開場(chǎng)明確化指稱的廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式的視角給出一種可以囊括既有觀點(diǎn)的通盤嘗試。毋庸置疑，世界發(fā)生深入變化的中心，集中反映在系由互聯(lián)網(wǎng)科技所帶來的浪潮和沖擊的現(xiàn)象中。雖然這已家喻戶曉、全球皆知，但隨著互聯(lián)網(wǎng)金融在中美等國(guó)的進(jìn)一步興起，之前的互聯(lián)網(wǎng)浪潮正在被新的浪潮所超越和顛覆。我們時(shí)刻都可以感受到基于互聯(lián)網(wǎng)科技所帶來的新資訊或新體驗(yàn)。繼雅虎創(chuàng)始了門戶網(wǎng)站在中國(guó)是新浪、網(wǎng)易、搜狐等、谷歌創(chuàng)始了搜索引擎在中國(guó)是百度、360等、亞馬遜和阿里巴巴創(chuàng)始電商平臺(tái)、QQ創(chuàng)始互交通訊和微信平

3、臺(tái)，以及臉譜創(chuàng)始社交網(wǎng)站等本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理從而完成了第一輪互聯(lián)網(wǎng)浪潮以來，由余額寶、支付寶和數(shù)目繁多的P2P眾籌等互聯(lián)網(wǎng)金融類網(wǎng)站，及凡客誠品、天貓網(wǎng)、京東、1號(hào)店、快樂購等在線購物和2線上線下體驗(yàn)購物網(wǎng)站之新電商的崛起，加之斯諾登事件和主權(quán)國(guó)網(wǎng)軍的誕生等所構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)新浪潮的井噴式涌現(xiàn)，它們都無一不在告誡著我們，第二波互聯(lián)網(wǎng)浪潮正以遠(yuǎn)超時(shí)代想象的速度和能量在不斷刷新著我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)生活方式。換言之，互聯(lián)網(wǎng)正從初始的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)走向了互聯(lián)網(wǎng)金融和互聯(lián)網(wǎng)軍事、乃至互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)；其快速演變背后的大趨勢(shì)就在于，互聯(lián)網(wǎng)浪潮正在上升為大數(shù)據(jù)浪潮以及緊隨其后的數(shù)字資產(chǎn)浪潮。假如說第一波互聯(lián)網(wǎng)

4、浪潮是交易本錢導(dǎo)向型的話，那么，新興的互聯(lián)網(wǎng)浪潮就再也不局限如此了。倘假設(shè)我們?cè)俨豢梢杂行Ю迩暹@兩波浪潮背后的重大差異的話，我們?yōu)橹畬⒁冻龅拇鷥r(jià)和時(shí)機(jī)本錢很可能就是不可逆轉(zhuǎn)的。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)金融和互聯(lián)網(wǎng)軍事以及互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)解讀的最大誤區(qū)就在于，它們被共識(shí)為僅只是一種交易本錢改良型的科技，一種能有效促進(jìn)廠商和消費(fèi)者之間跨越中間商進(jìn)展直接交易效率的本錢改良型科技。不無遺憾的是，這是包括互聯(lián)網(wǎng)精英人士在內(nèi)的絕大多數(shù)人所抱有的普遍認(rèn)同和觀點(diǎn)。更糟糕的是，在這種誤區(qū)的背后實(shí)際上還潛藏著更為可怕的茫然推定：認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是一種無法撼動(dòng)傳統(tǒng)市場(chǎng)體制、因此也無法破壞其根底的科技；反而因交易本錢的效率改良，互

5、聯(lián)網(wǎng)科技成為了一種是對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)體制具有改善性的科技；那么，我們真的就可以滿足于傳統(tǒng)市場(chǎng)體制所保證的資源配置效率最優(yōu)及帕累托最優(yōu)型社會(huì)而無需進(jìn)展主動(dòng)創(chuàng)新了嗎？以電商對(duì)實(shí)體店的沖擊而論，絕大多數(shù)人把這種沖擊簡(jiǎn)單地解讀為系主要因減少了中間商和減少了搜尋本錢進(jìn)而大幅度降低了科斯所謂的使用自由市場(chǎng)體制時(shí)的交易本錢所帶來的沖擊。換言之，實(shí)體店向電商發(fā)生大規(guī)模交易轉(zhuǎn)移的主要根源，被認(rèn)為系新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)現(xiàn)的交易本錢在前者是遠(yuǎn)大于后者作為原因所導(dǎo)致的。無奈這種對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)浪潮的方法是極其片面的。因?yàn)?，它?shí)際上在不自覺之中假定了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下自由市場(chǎng)體制的效率將會(huì)得到更大的提升，進(jìn)而導(dǎo)致可以替代市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)展資源

6、配置的企業(yè)組織之效率將被大幅度弱化的效果；雖然我們不否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)浪潮確實(shí)起到了減少中間商和減少搜尋本錢的作用也確實(shí)起到了大規(guī)模弱化傳統(tǒng)企業(yè)組織之效率的成效，但把互聯(lián)網(wǎng)科技僅只歸結(jié)為系一種交易本錢改良型的科技，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)體制起到了穩(wěn)固性的改善作用，那么是大錯(cuò)特錯(cuò)的。因?yàn)?，在廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，電商對(duì)實(shí)體店沖擊背后的核心驅(qū)動(dòng)力主要是效勞于傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式的自由市場(chǎng)體制，亦即由新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所構(gòu)造的自由市場(chǎng)體制本身正在快速解體所導(dǎo)致的。換言之，互聯(lián)網(wǎng)浪潮背后的大趨勢(shì)其實(shí)更多地是因占據(jù)主導(dǎo)傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制正在被新的市場(chǎng)體制替代所導(dǎo)致的。亦即，曾經(jīng)輝煌的自由市場(chǎng)體制的主導(dǎo)地位行將退出人類歷史舞

7、臺(tái)的中央，取而代之的是兼容自由市場(chǎng)體制的新市場(chǎng)體制正在快速崛起。我們不是進(jìn)入到了后工業(yè)文明，而是進(jìn)入到了傳統(tǒng)或自由市場(chǎng)體制正在全面解體并被新市場(chǎng)體制廣義化統(tǒng)合的大變局時(shí)代。至此，本文的立論便正式浮出水面：傳統(tǒng)的市場(chǎng)體制自由市場(chǎng)體制是因互聯(lián)網(wǎng)科技可以有效降低其交易本錢而被大幅度進(jìn)步其效率性進(jìn)而獲得了強(qiáng)有力的穩(wěn)固？還是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)科技的誕生使其處于被替代的快速瓦解之中？無疑，這是兩種針鋒相對(duì)的理論對(duì)決；當(dāng)然，亦是本文欲求展開的主旨論題。為此，本文主張：效勞于傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制，或自由市場(chǎng)體制是不會(huì)因其交易本錢的大幅度改善而可以獲得其效率的穩(wěn)固或維系的；相反，與傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式相關(guān)的傳統(tǒng)市

8、場(chǎng)體制或自由市場(chǎng)體制正處于快速的瓦解之中。那么，為什么必然如此呢？薩繆爾森市場(chǎng)體制的全面解體傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式首先是一種短缺經(jīng)濟(jì)形態(tài)下社會(huì)化組織消費(fèi)和供應(yīng)的消費(fèi)方式；其次是一種社會(huì)化組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的消費(fèi)方式。想理解這種消費(fèi)方式的本質(zhì)，我們就必須得首先理解一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是如何被組織的。二十世紀(jì)理解經(jīng)濟(jì)組織和認(rèn)知市場(chǎng)最具廣泛影響力的保羅薩謬爾森在其經(jīng)典的?經(jīng)濟(jì)學(xué)?經(jīng)濟(jì)學(xué)三大教科書之首第12版上冊(cè)第二章經(jīng)濟(jì)組織的根本問題中是這樣概括組織工業(yè)消費(fèi)方式的自由市場(chǎng)體制的：經(jīng)濟(jì)學(xué)的根底問題不外乎如下三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的核心議題：第一，為誰消費(fèi)？第二，如何消費(fèi)？第三，消費(fèi)什么？在薩謬爾森看來，能同時(shí)且有效率解決上述三位

9、一體問題的最正確制度安排便是以價(jià)格機(jī)制為核心的自由市場(chǎng)體制這是一個(gè)比任何其他試圖解決上述三位一體根底問題之制度安排都更優(yōu)的制度原理。換句話說，在薩繆爾森對(duì)組織經(jīng)濟(jì)需要制度的理解中，價(jià)格機(jī)制是頭等重要的。任何社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)組織一旦缺失或偏離了價(jià)格機(jī)制作為其核心根底，其效率性要么是無效、要么是低效的。相比之下，只要擁有了價(jià)格機(jī)制，各種經(jīng)濟(jì)要素的自組織行為就會(huì)發(fā)揮作用，進(jìn)而會(huì)自動(dòng)形成有序的自由市場(chǎng)秩序。不僅如此，在薩氏看來，即便是消費(fèi)活動(dòng)也不例外。在價(jià)格機(jī)制被信奉為先決給定的前提下，消費(fèi)者是無需、也無法知道上述經(jīng)濟(jì)學(xué)三大根底問題之答案的，因?yàn)?，連政府都無力知曉它這在二十世紀(jì)三十年代哈耶克與蘭格論戰(zhàn)時(shí)就

10、已獲得了普遍的公認(rèn)；取而代之的是，消費(fèi)者所需知道和面對(duì)的僅只是無人化的、由物幣構(gòu)成的價(jià)格機(jī)制。故，以薩氏市場(chǎng)體制為代表的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制便被說教成，是無需關(guān)注任何與上述三大根底問題有關(guān)的交換對(duì)象消費(fèi)者或購置者本身的，而只需關(guān)注價(jià)格機(jī)制表達(dá)出來的訊息即可。無疑，傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式便是這樣被薩氏市場(chǎng)體制所定義的。正因如此，傳統(tǒng)工業(yè)消費(fèi)方式反過來成為了無需知道為誰消費(fèi)消費(fèi)后進(jìn)入流通領(lǐng)域和零售體系之后到底賣給誰與工業(yè)消費(fèi)者無關(guān)、如何消費(fèi)消費(fèi)后是否會(huì)導(dǎo)致過度競(jìng)爭(zhēng)與工業(yè)消費(fèi)者無關(guān)以及消費(fèi)什么產(chǎn)品的品質(zhì)和功能系由工業(yè)消費(fèi)者單邊做主來決定而無需消費(fèi)者或購置者的介入的消費(fèi)方式；同理，正恰是這種工業(yè)消費(fèi)方式反過來又決定

11、了薩氏市場(chǎng)體制的根本特征。兩者相得益彰、互相定義、互為因果，渾然一體地鑄成了傳統(tǒng)的工業(yè)文明。有鑒于此，任何市場(chǎng)體制只要建立在薩氏三位一體作為根底問題之上，其狹義性就是一目了然的；尤其把薩氏市場(chǎng)體制拿到互聯(lián)網(wǎng)浪潮活力四放的中國(guó)再來對(duì)待時(shí)，其狹義性就會(huì)顯得更加明晰。例如，除互聯(lián)網(wǎng)通道商，如阿里巴巴等之外，電商的本質(zhì)都是以批發(fā)商或訂單商的身份來給其消費(fèi)廠商下訂單組織消費(fèi)的。這種消費(fèi)廠商因此不再是傳統(tǒng)意義上的工業(yè)消費(fèi)廠商了。因?yàn)?，訂單型消費(fèi)在消費(fèi)之前就已經(jīng)解決了為誰消費(fèi)和消費(fèi)什么以及如何消費(fèi)的問題。訂單消費(fèi)辭別了薩氏三問題而進(jìn)入到了無需借助所謂先決性價(jià)格機(jī)制也可以解決薩氏三問題的新市場(chǎng)體制中。亦即，訂

12、單的本質(zhì)即是破解薩氏三問題的一劑靈丹妙藥。那么，為什么如此呢？因?yàn)椋瑥膫鹘y(tǒng)工業(yè)的銷售型消費(fèi)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下訂單或定制型消費(fèi)，消費(fèi)廠商對(duì)資源的組織機(jī)制已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。訂單型消費(fèi)之所以改變了薩氏市場(chǎng)體制的根底，首先因?yàn)殡娚痰挠唵伟ǘㄖ剖桥康亩辉偈沁呺H的了。換言之，所有以盈利為目的訂單或定制都不再根據(jù)邊際原理來組織消費(fèi)了；無疑，從邊際需求到批量需求的轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論變得徹底失靈和失效。伴隨而來的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的廠消供需理論或廠消供需價(jià)格機(jī)制亦同時(shí)陷入了絕對(duì)的困境之中。顯然，任何訂單或定制型的消費(fèi)包括所有E和代工消費(fèi)都不再受薩氏三問題的制約了。一旦如此，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)所依賴的市

13、場(chǎng)體制就再也無法經(jīng)由薩氏市場(chǎng)理論來進(jìn)展講解和解讀了。那么，由電商引發(fā)的這種轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁词莻鹘y(tǒng)市場(chǎng)體制正被新市場(chǎng)體制替代所造成或?qū)е碌哪?？眾所周知，由薩謬爾森代表新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制或自由市場(chǎng)體制，系建立在邊際價(jià)格機(jī)制或邊際供需定律根底之上的。它假定：效勞于消費(fèi)者的消費(fèi)廠商是受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在建構(gòu)廠商理論和消費(fèi)者理論時(shí)的邊際供求定律所約束的；亦即，根據(jù)廠商-消費(fèi)者供求定律，消費(fèi)需求量越大，其單價(jià)越貴，而不是越低。但是，這種廠消供需定律僅只對(duì)邊際分析是有效的，而對(duì)批發(fā)、訂購或團(tuán)購或E、代工等那么已經(jīng)全然無效了。因?yàn)?，廠批供求定律意味著，批發(fā)需求量越大、單價(jià)越廉價(jià)，而不是越高！換言之，效勞于批

14、發(fā)商和/或訂單商或定制商的消費(fèi)廠商已經(jīng)不再受邊際型的廠消供求定律制約了，相反只受批量型的廠批供求定律的非邊際化制約。無疑，廠批供求定律是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式無法涵蓋和拼命躲避的一個(gè)價(jià)格定律，亦是它的絕對(duì)短板所在。換言之，以薩氏市場(chǎng)體制為代表的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制所遵循和信奉的價(jià)格機(jī)制廠消價(jià)格機(jī)制或供求定律廠消供求定律正隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷向前演進(jìn)在悄然地發(fā)生著根底性的退化和失靈。正因如此，我們才會(huì)下結(jié)論道：互聯(lián)網(wǎng)浪潮背后的驅(qū)動(dòng)力并不是在原有薩氏市場(chǎng)體制或傳統(tǒng)市場(chǎng)體制不變的前提下僅只改善交易本錢而展現(xiàn)的，相反是市場(chǎng)的運(yùn)行已經(jīng)從邊際型體制演進(jìn)到了批量型體制，或從狹義體制演進(jìn)到了廣義體制所導(dǎo)致的。一言以蔽之，

15、是傳統(tǒng)市場(chǎng)體制本身正在發(fā)生狹義性的解體才導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)浪潮一浪高過一浪，且來勢(shì)逐漸席卷全球所有傳統(tǒng)工業(yè)的邊際型消費(fèi)體制。毋庸置疑，一旦指出傳統(tǒng)市場(chǎng)體制正在發(fā)生的原理性解體和變遷以及新的市場(chǎng)體制亦在發(fā)揮著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所沒能提醒出的市場(chǎng)新功能和新機(jī)制，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的人類其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)舊市場(chǎng)秩序邊際秩序解體和嶄新的新市場(chǎng)體制邊際體制+批量體制行將誕生的更大體制和秩序的整合期。因?yàn)?，批量型廠批供求定律并不是源起于互聯(lián)網(wǎng)科技的誕生才出現(xiàn)的一種市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制或現(xiàn)象；其實(shí)，早在代工工業(yè)、E工業(yè)和訂單工業(yè)興起之前的批發(fā)工業(yè)中，就已經(jīng)實(shí)際存在了。只不過，當(dāng)時(shí)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹義構(gòu)造將真實(shí)交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)僅只解讀

16、和構(gòu)造成效勞于邊際消費(fèi)和邊際消費(fèi)的邊際型交換市場(chǎng)里，它被掩蓋或掩藏在不被重視的角落里而已。畢竟，真實(shí)的市場(chǎng)從來都是既存在單量?jī)r(jià)格機(jī)制，又存在批量?jī)r(jià)格機(jī)制；或既存在單量供求定律，又存在批量供求定律的。只是可以將上述兩種不同價(jià)格機(jī)制或供求定律同時(shí)表達(dá)在一個(gè)市場(chǎng)體制中的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式始終未能在西方對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探究中被尋找或發(fā)現(xiàn)或構(gòu)造出來而已。故，傳統(tǒng)或自由市場(chǎng)體制的解體是其經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)生缺陷，而非新科技推動(dòng)的結(jié)果。此外，除代工、E、訂單和批發(fā)工業(yè)之外，包括科技工業(yè)在內(nèi)的消費(fèi)方式或體制事實(shí)上也已經(jīng)不能再由自由市場(chǎng)體制進(jìn)展講解或解讀了。畢竟，任何科技工業(yè)都不可能再與完全自由競(jìng)爭(zhēng)之定義所要求的標(biāo)準(zhǔn)相匹配了。相反

17、，科技工業(yè)一定包含有壟斷或寡頭等其他的市場(chǎng)構(gòu)造在其中。由此可見，整個(gè)自由市場(chǎng)體制的理論構(gòu)造正在進(jìn)入到全面被超越和替代的歷史轉(zhuǎn)折期。新市場(chǎng)體制的顯著特征世界正在發(fā)生著遠(yuǎn)比現(xiàn)有知識(shí)體系所能認(rèn)知到的變化還要深入得多的變化。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系已大面積、學(xué)科化地處于其效力正在過時(shí)的歷史進(jìn)程中。理解新的市場(chǎng)體制因此已不能固步自封地再根據(jù)過時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式來進(jìn)展斷定和妄下結(jié)論了。不過，即使不如此來斷定或推斷新理論的合理性及其學(xué)術(shù)性，我們也仍然可以根據(jù)建構(gòu)原有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所必須的方法論或原那么來進(jìn)展交流和討論。唯如此，我們才能自信和有資格對(duì)科學(xué)和將來負(fù)有自身的責(zé)任及使命。無論成認(rèn)與否，由互聯(lián)網(wǎng)浪潮帶給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、

18、金融、軍事和社會(huì)各個(gè)方面的沖擊都是宏大且富有熊彼特式破壞性的?；靵y和興奮、反對(duì)和支持、恐懼和希望等都在無形之中形成了兩種不同權(quán)力的對(duì)壘。傳統(tǒng)體制的效率和無制度標(biāo)準(zhǔn)的效率之間正在形成爭(zhēng)奪。在傳統(tǒng)社會(huì)組織效率被矮化的同時(shí)，假如不能快速形成新秩序的效率，任何社會(huì)都將難以承載這種變化或變革。畢竟，任何的新惹事物都只能以增進(jìn)社會(huì)整體效率更大化的方式才能獲得其制度和歷史的合法性。所以，建構(gòu)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其市場(chǎng)體制在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)刻不容緩了。第一，新市場(chǎng)體制的最顯著特征就在于，它已經(jīng)有效克制了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之價(jià)格機(jī)制或供求定律僅只能表達(dá)邊際型廠商-消費(fèi)者價(jià)格機(jī)制或邊際型廠商-消費(fèi)者供求定律，而無法包容批量化廠商-

19、批發(fā)商價(jià)格機(jī)制或批量化廠商-批發(fā)商供求定律的狹義性或內(nèi)生性缺陷。換言之，新的市場(chǎng)體制將是一個(gè)可以兼容二元價(jià)格機(jī)制或二元供求定律的廣義化市場(chǎng)體制，一個(gè)可以兼容邊際工業(yè)或邊際消費(fèi)工業(yè)，和科技工業(yè)及批發(fā)工業(yè)加之E工業(yè)、代工工業(yè)等所有不同類型工業(yè)均在內(nèi)的市場(chǎng)理論和體制。因此，新市場(chǎng)體制可以兼容且超越舊市場(chǎng)體制的第一個(gè)顯著特征就是：前者的價(jià)格機(jī)制是既能保存廠商消費(fèi)者供求定律，同時(shí)又可以兼容廠商批發(fā)商供求定律于一體的廣義價(jià)格機(jī)制。這意味著，新舊兩種不同市場(chǎng)體制的重大差異首先在于，新經(jīng)濟(jì)學(xué)和新市場(chǎng)體制所對(duì)應(yīng)的價(jià)格機(jī)制是可以兼容舊市場(chǎng)體制之所有不同類型市場(chǎng)壟斷型市嘗寡頭型市嘗張伯倫之壟斷競(jìng)爭(zhēng)型市嘗瓊斯之不完全

20、競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)及完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)等的廣義價(jià)格機(jī)制了，因此是可以對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提供有效效勞的新價(jià)格理論。第二，一旦將電商對(duì)實(shí)體店的沖擊不再解釋成是在舊市場(chǎng)體制下完成，而是在全面快速廣義化崛起的新市場(chǎng)體制下完成的，那么，薩氏三問題作為經(jīng)濟(jì)學(xué)根底問題的體制將意味著已經(jīng)全面失靈；相反，批發(fā)什么或E什么或訂購什么、批發(fā)多少或E什么或委托消費(fèi)多少或訂購多少以及為誰批發(fā)或?yàn)檎lE或?yàn)檎l訂購隨之成為了新市場(chǎng)體制的根底問題。原來由消費(fèi)方或廠商主導(dǎo)的舊三基問題即使存在，已經(jīng)不再重要了。相比之下，由批發(fā)商或定制商或電商所主導(dǎo)的新三基問題成為了新經(jīng)濟(jì)學(xué)的三基問題。在實(shí)現(xiàn)中與這種轉(zhuǎn)變相關(guān)的典型現(xiàn)象就是批發(fā)消費(fèi)、E消費(fèi)、代工消

21、費(fèi)和團(tuán)購消費(fèi)等，其中團(tuán)購消費(fèi)尤為特殊。因?yàn)?，與定制電商異曲同工的是，中國(guó)式的市場(chǎng)體制為團(tuán)購電商的興起提供了最正確的土壤條件讓他們快速把握到了批量化廠批供求定律在真實(shí)市場(chǎng)中實(shí)際存在的奧秘和商機(jī)。換言之，真實(shí)條件下的市場(chǎng)不僅由廠消供求定律在發(fā)揮著作用，廠批供求定律等亦同時(shí)在發(fā)揮著不可或缺的廣義市場(chǎng)功能和廣義市場(chǎng)作用。由此可見，廣義市場(chǎng)條件下，薩氏三基問題已經(jīng)徹底失靈并被一組新的三基問題所超越和替代。亦即，一旦在廠商和消費(fèi)者這種二元主體的傳統(tǒng)市場(chǎng)體制里將批發(fā)商也明確內(nèi)置成為新主體，薩氏三基問題由此便會(huì)徹底走向邊緣化。這便是新市場(chǎng)體制的第二大顯著特征。第三，一旦如此，傳統(tǒng)市場(chǎng)體制的平衡論就被暴露出其內(nèi)

22、生的狹義性。畢竟，平衡論市場(chǎng)僅只對(duì)單量供求的邊際分析是有效的，亦即僅只對(duì)廠消供求定律是有效的；對(duì)包括但不限于廠批供求定律而言的供求定律E供求定律、代工供求定律等和科技供求定律那么是無能為力的。所以，新市場(chǎng)體制的第三大顯著特點(diǎn)就在于，它已經(jīng)徹底兼容性超越了邊際型平衡論市場(chǎng)，而進(jìn)入到二元價(jià)格機(jī)制楊小凱所謂的內(nèi)點(diǎn)解和角點(diǎn)解之二元價(jià)格機(jī)制均可生效的廣義市場(chǎng)體制。在新的市場(chǎng)體制下，平衡與否已經(jīng)變成是多階問題，而不再是由R=之單階問題就可以解答的核心議題了。相比之下，多階同時(shí)平衡的共贏市場(chǎng)和共贏是否最大化隨之成為了更核心的市場(chǎng)議題。亦即，一旦引入共贏論市場(chǎng)的新體制，講解市場(chǎng)平衡的議題就不再是單一市場(chǎng)完全自

23、由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)的平衡議題，而轉(zhuǎn)化為所有不同類型市場(chǎng)之同時(shí)平衡的議題了。這便是在邊際分析之外引入批量分析之后新市場(chǎng)體制不同于傳統(tǒng)或自由市場(chǎng)體制的第三大顯著特征。第四，雖然也面臨消費(fèi)的議題和問題，但與舊市場(chǎng)體制不同的是，新市場(chǎng)體制下，消費(fèi)不再僅只唯一地是邊際消費(fèi)型的消費(fèi)方式了，取而代之的是所有不同形式的消費(fèi)方式都是被允許的了。其中，即使是德國(guó)4.0版工業(yè)委員會(huì)對(duì)德國(guó)工業(yè)之將來展望所積極設(shè)想的機(jī)器人智能化消費(fèi)方式也同樣是可能的。因?yàn)?，機(jī)器人智能消費(fèi)不僅可以定義和塑造批量供求定律的市場(chǎng)新根底，而且可以重新定義和塑造邊際供求定律之傳統(tǒng)市場(chǎng)的新基矗換言之，薩氏三基問題將有可能被徹底瓦解成為誰消費(fèi)？、消費(fèi)什么

24、？和怎樣或如何消費(fèi)？的全新三基問題。為此，市場(chǎng)新體制的第四大顯著特征就是，構(gòu)成其根底之所以可以發(fā)揮主動(dòng)效力的原理不再是廠商-消費(fèi)者導(dǎo)向型，而轉(zhuǎn)變成消費(fèi)者-廠商導(dǎo)向型的了。亦即，新市場(chǎng)體制將不僅完成三基問題從單一化到多樣化之價(jià)格機(jī)制的轉(zhuǎn)變，同時(shí)還需完成市場(chǎng)自為性之動(dòng)力源泉的轉(zhuǎn)化。這便是市場(chǎng)體制從消費(fèi)性自為走向消費(fèi)性自為進(jìn)而賦予廣義市場(chǎng)具有多樣性自為源泉的根源之所在。于是乎，這也是新市場(chǎng)體制不同于傳統(tǒng)或自由市場(chǎng)體制的第四大顯著特征。第五，傳統(tǒng)或自由市場(chǎng)體制被假定是一種對(duì)自然稀缺性資源進(jìn)展最優(yōu)配置的制度安排，但在新市場(chǎng)體制下，隨著大數(shù)據(jù)和智能化在全球的普及和擴(kuò)張，瓦爾拉斯從其父親經(jīng)濟(jì)學(xué)那里所直接繼承

25、下來的自然資源稀缺性概念隨之變得疑點(diǎn)重重。因?yàn)?，?duì)地球資源稀缺性進(jìn)展智能化或大數(shù)據(jù)可識(shí)別化的技術(shù)投入也已成為具有效果的理性選擇，而再也不像哈耶克與蘭格在二十世紀(jì)三十年代論戰(zhàn)時(shí)所能想像的那樣了。事實(shí)上，英國(guó)學(xué)者保羅科克肖特.Paulkshtt和美國(guó)學(xué)者阿林科特爾Allinttrell早在1993合著的論文里就再次回憶了那場(chǎng)大論戰(zhàn)，并指出米塞斯在?社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方案?EniPlanningintheSialistnealth一文中否認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算可能性的立論，系僅只建立在人類關(guān)于計(jì)算科學(xué)認(rèn)知受當(dāng)時(shí)條件局限才勉強(qiáng)成立的；而一旦將其放置到他們的1993年時(shí)，其不可能的結(jié)論就會(huì)變得完全相反了！無

26、疑，放在二十一世紀(jì)的今天就更是可能的了。不難看出，一旦假定自然稀缺性資源在給定社會(huì)中的配置是可計(jì)算的話，由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格機(jī)制配置自然稀缺資源的效率問題就會(huì)立即呈現(xiàn)出可被質(zhì)疑的新空間。到底是價(jià)格機(jī)制來配置稀缺資源的效率更高呢？還是由大數(shù)據(jù)之計(jì)算機(jī)制來配置稀缺資源的效率更高呢？無疑，這很可能是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代所遭遇的最大挑戰(zhàn)之一。換言之，供需，加之投資在內(nèi)的廣義供需，在市場(chǎng)體制下，從原來僅借助價(jià)格機(jī)制來配置，到同時(shí)能借助智能化計(jì)算機(jī)制進(jìn)展配置的轉(zhuǎn)變，是新市場(chǎng)體制的第五大顯著特征。第六，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在稀缺性議題上是存在誤區(qū)的他們沒能有效區(qū)分出自然資源的稀缺性和人類個(gè)體思想創(chuàng)新的稀缺性之間

27、是存在重大分別的。亦即，在以自然資源稀缺性為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，和在以思想創(chuàng)新稀缺性為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用的原理和效果是不盡一樣的，因此，所對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)體制也是不盡一樣的。事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)科技越來越興旺的社會(huì)環(huán)境下，資源的概念已經(jīng)遠(yuǎn)不再特指系所謂的自然資源了，包括點(diǎn)擊率和在線客戶率在內(nèi)的資源事實(shí)上都已經(jīng)成為具有宏大商業(yè)價(jià)值的資源。特別指出資源不再局限于自然資源的必要性就在于，自然資源是具有排他性的資源，而除此之外的其他類型的資源包括思想創(chuàng)新資源或點(diǎn)擊率資源等都不再是具有排他性的了。這使得整個(gè)建立在邊際遞減律根底之上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和其知識(shí)體系陷入到了宏大的困境之中。因?yàn)?/p>

28、，只有使用排他性的資源才會(huì)導(dǎo)致邊際遞減律的出現(xiàn)；而使用任何非排他性的資源都不會(huì)如此。所以，人類在二十一世紀(jì)需要的新市場(chǎng)體制就再也不可以僅只是建立在邊際遞減律根底之上的制度安排了。同時(shí)它還必須得是建立在邊際遞增律根底之上的制度安排。唯如此，新的市場(chǎng)體制才能將兩種不同的稀缺性資源有效地都涵蓋在自己的配置原理和機(jī)制之中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其市場(chǎng)體制的包容性超越。故，新市場(chǎng)體制的第六大顯著特征就是，新經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式不再是局限于邊際遞減律作為唯一分析方法的學(xué)說，而應(yīng)是可以兼顧邊際遞減律和邊際遞增律以及邊際平衡律均在內(nèi)的大統(tǒng)一學(xué)說。第七，新的市場(chǎng)體制既包含邊際遞減律，同時(shí)也包含邊際遞增律在其中，這是

29、新市場(chǎng)體制的第七大顯著特征。當(dāng)然，新的市場(chǎng)體制遠(yuǎn)不局限于上述六大顯著特征。事實(shí)上，市場(chǎng)一旦擺脫了只對(duì)稀缺性自然資源發(fā)揮配置作用的狹義體制，而進(jìn)入到同時(shí)還可以對(duì)包括但不限于制度資源、思想和知識(shí)資源以及客戶資源和信息資源等都發(fā)揮配置作用的廣義化體制，一切可以擁有市場(chǎng)價(jià)值的事物和物件就都因此可以獲得市場(chǎng)的配置，進(jìn)而讓市場(chǎng)對(duì)其來發(fā)揮配置的成效。故，對(duì)資源的認(rèn)定一旦擴(kuò)展到可以將政策和客戶等都涵蓋在其中時(shí)，由科斯領(lǐng)銜的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在討論關(guān)于信息不對(duì)稱分析時(shí)所使用的方法就會(huì)呈現(xiàn)可被質(zhì)疑的重要可能性。因?yàn)?，信息不?duì)稱的表述更多地是一種由第三方對(duì)被觀察對(duì)象給予認(rèn)知而做出的表達(dá)。為此，假設(shè)借助第一人稱的命題方式再

30、來對(duì)待這一議題時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它還可以進(jìn)一步表達(dá)為系因交易雙方所擁有信息的稀缺性程度的不同而導(dǎo)致的。換言之，信息的稀缺性程度對(duì)每個(gè)人或每個(gè)市場(chǎng)主體或每個(gè)市場(chǎng)行為者而言是不盡一樣的。亦即，一旦第三人稱的分析范式由第一人稱的分析范式來加以替代，所有的稀缺性概念就都可以被可得性概念所完全替代，而再無存在的必要性了。換言之，對(duì)任何個(gè)體而言，信息都是具有不同程度稀缺性的或不同程度可得性的。正因信息之稀缺性或可得性對(duì)于不同的個(gè)體而言是具有多樣性和差異性的，所以，才會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)具有相近自然稟賦和知識(shí)儲(chǔ)藏條件的個(gè)體在當(dāng)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位存在不同差異。有鑒于此，給定當(dāng)代社會(huì)，信息，包括知識(shí)，作為資源在不同個(gè)體中的

31、所得配置或分配是同樣可以導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)收入和經(jīng)濟(jì)地位之不同的，而不單單因所謂消費(fèi)資料之可得性或稀缺性的配置不同才會(huì)唯一導(dǎo)致如此的。一旦如此，改良社會(huì)進(jìn)步和繁榮的途徑也就無需再僅只局限于按邊際遞減律支配所施行的自然資源之分配體制了；因?yàn)榻柚谶呺H遞增律來支配施行的非排他性資源的分配體制也是同樣可以實(shí)現(xiàn)一樣效果的。總之，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)資源進(jìn)展廣義的解讀和認(rèn)知已是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心使命之一了。一旦從理論上可以破解資源的狹義性，市場(chǎng)新體制的廣闊空間就會(huì)旋即解放出來。因?yàn)椋∈菨摬卦谫Y源這個(gè)概念背后的狹義性才從根本上阻礙了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無法擺脫單階平衡方法論來對(duì)待真實(shí)市場(chǎng)的可能性。假如將一切有價(jià)值的可得性對(duì)象都統(tǒng)一

32、定義為資源的話，市場(chǎng)將隨之不再系由單一平衡所構(gòu)造了。所以，新的市場(chǎng)體制一定要擺脫狹義性單階平衡的束縛而走向可以兼容邊際遞增律在內(nèi)的所有類型的交換與平衡。這種把交換限定為僅只受邊際遞減律制約的完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)的理論方法，是新市場(chǎng)體制必須徹底超越的。亦即，新的市場(chǎng)體制既包含邊際遞減律，同時(shí)也包含邊際遞增律在其中。由此，就可以有效講解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)之所以引發(fā)超級(jí)倍增效應(yīng)的現(xiàn)象了。第八，僅局限于邊際遞減律的老舊市場(chǎng)體制已經(jīng)破碎不堪，無法應(yīng)對(duì)大量邊際遞增律所普遍存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。不難想見，互聯(lián)網(wǎng)上由為數(shù)不多的互聯(lián)網(wǎng)電商所構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)商和由數(shù)量龐大的消費(fèi)者構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)需求方是無法形成教科書式的完全自由競(jìng)爭(zhēng)

33、型市場(chǎng)的。不僅其數(shù)量的不對(duì)稱不符合主流的定義，反過來按照傳統(tǒng)的定義它乃是一種典型的寡頭型市場(chǎng)而非完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市常因此平衡的概念和分析范式對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)而言已經(jīng)全面失靈和失效。不僅如此，由于線上和線下之交易本錢之間是存在宏大差異的，所以，對(duì)其進(jìn)展整體市場(chǎng)的加總也已毫無意義。換言之，由線上互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)和線下實(shí)體店市場(chǎng)所構(gòu)成的當(dāng)代整體零售市場(chǎng)，已經(jīng)根本無法再經(jīng)由加總原理而可以進(jìn)展瓦爾拉斯之聯(lián)立方程，或一般平衡阿羅-德布魯平衡求解。所謂的總供需平衡已經(jīng)被線上和線下的市場(chǎng)所徹底分化和解構(gòu)。即使將實(shí)體店轉(zhuǎn)變?yōu)?意義項(xiàng)下效勞于線上交易的體驗(yàn)店，并將其本錢間接化地轉(zhuǎn)換為線上交易本錢的組成局部，從而完成線下市場(chǎng)

34、向線上市場(chǎng)的全面轉(zhuǎn)化，由線上互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)構(gòu)成的市場(chǎng)也已經(jīng)遠(yuǎn)不能符合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所構(gòu)造的廠商理論和消費(fèi)者理論了。因?yàn)?，傳統(tǒng)范式的廠商函數(shù)和消費(fèi)者函數(shù)都已經(jīng)發(fā)生了根底性的變異，進(jìn)而已經(jīng)無法確保=R的實(shí)現(xiàn)了。伴隨而來的是，市場(chǎng)的總供應(yīng)和總需求即便引進(jìn)凱恩斯的有效需求概念之后，也已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)可定義意義上的有效統(tǒng)計(jì)和相等計(jì)算了。因?yàn)?，互?lián)網(wǎng)電商與消費(fèi)廠商之間進(jìn)展批發(fā)性定制的交易已經(jīng)無法被界定出到底是需求行為呢？還是供應(yīng)行為呢？換言之，傳統(tǒng)上由廠商和消費(fèi)者構(gòu)成的二元主體市場(chǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已被廠商、電商和消費(fèi)者三位一體化的新市場(chǎng)所徹底替代。而且電商已是既具需求者屬性，同時(shí)亦具供應(yīng)者屬性的新型市場(chǎng)主體；事實(shí)上，其

35、可變的屬性正是新市場(chǎng)體制或廣義市場(chǎng)體制的第八大顯著特征。第六，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在稀缺性議題上是存在誤區(qū)的他們沒能有效區(qū)分出自然資源的稀缺性和人類個(gè)體思想創(chuàng)新的稀缺性之間是存在重大分別的。亦即，在以自然資源稀缺性為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，和在以思想創(chuàng)新稀缺性為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用的原理和效果是不盡一樣的，因此，所對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)體制也是不盡一樣的。事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)科技越來越興旺的社會(huì)環(huán)境下，資源的概念已經(jīng)遠(yuǎn)不再特指系所謂的自然資源了，包括點(diǎn)擊率和在線客戶率在內(nèi)的資源事實(shí)上都已經(jīng)成為具有宏大商業(yè)價(jià)值的資源。特別指出資源不再局限于自然資源的必要性就在于，自然資源是具有排他性的資源，

36、而除此之外的其他類型的資源包括思想創(chuàng)新資源或點(diǎn)擊率資源等都不再是具有排他性的了。這使得整個(gè)建立在邊際遞減律根底之上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式和其知識(shí)體系陷入到了宏大的困境之中。因?yàn)?，只有使用排他性的資源才會(huì)導(dǎo)致邊際遞減律的出現(xiàn)；而使用任何非排他性的資源都不會(huì)如此。所以，人類在二十一世紀(jì)需要的新市場(chǎng)體制就再也不可以僅只是建立在邊際遞減律根底之上的制度安排了。同時(shí)它還必須得是建立在邊際遞增律根底之上的制度安排。唯如此，新的市場(chǎng)體制才能將兩種不同的稀缺性資源有效地都涵蓋在自己的配置原理和機(jī)制之中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其市場(chǎng)體制的包容性超越。故，新市場(chǎng)體制的第六大顯著特征就是，新經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式不再是局

37、限于邊際遞減律作為唯一分析方法的學(xué)說，而應(yīng)是可以兼顧邊際遞減律和邊際遞增律以及邊際平衡律均在內(nèi)的大統(tǒng)一學(xué)說。第七，新的市場(chǎng)體制既包含邊際遞減律，同時(shí)也包含邊際遞增律在其中，這是新市場(chǎng)體制的第七大顯著特征。當(dāng)然，新的市場(chǎng)體制遠(yuǎn)不局限于上述六大顯著特征。事實(shí)上，市場(chǎng)一旦擺脫了只對(duì)稀缺性自然資源發(fā)揮配置作用的狹義體制，而進(jìn)入到同時(shí)還可以對(duì)包括但不限于制度資源、思想和知識(shí)資源以及客戶資源和信息資源等都發(fā)揮配置作用的廣義化體制，一切可以擁有市場(chǎng)價(jià)值的事物和物件就都因此可以獲得市場(chǎng)的配置，進(jìn)而讓市場(chǎng)對(duì)其來發(fā)揮配置的成效。故，對(duì)資源的認(rèn)定一旦擴(kuò)展到可以將政策和客戶等都涵蓋在其中時(shí)，由科斯領(lǐng)銜的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在

38、討論關(guān)于信息不對(duì)稱分析時(shí)所使用的方法就會(huì)呈現(xiàn)可被質(zhì)疑的重要可能性。因?yàn)?，信息不?duì)稱的表述更多地是一種由第三方對(duì)被觀察對(duì)象給予認(rèn)知而做出的表達(dá)。為此，假設(shè)借助第一人稱的命題方式再來對(duì)待這一議題時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它還可以進(jìn)一步表達(dá)為系因交易雙方所擁有信息的稀缺性程度的不同而導(dǎo)致的。換言之，信息的稀缺性程度對(duì)每個(gè)人或每個(gè)市場(chǎng)主體或每個(gè)市場(chǎng)行為者而言是不盡一樣的。亦即，一旦第三人稱的分析范式由第一人稱的分析范式來加以替代，所有的稀缺性概念就都可以被可得性概念所完全替代，而再無存在的必要性了。換言之，對(duì)任何個(gè)體而言，信息都是具有不同程度稀缺性的或不同程度可得性的。正因信息之稀缺性或可得性對(duì)于不同的個(gè)體而言

39、是具有多樣性和差異性的，所以，才會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)具有相近自然稟賦和知識(shí)儲(chǔ)藏條件的個(gè)體在當(dāng)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位存在不同差異。有鑒于此，給定當(dāng)代社會(huì)，信息，包括知識(shí)，作為資源在不同個(gè)體中的所得配置或分配是同樣可以導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)收入和經(jīng)濟(jì)地位之不同的，而不單單因所謂消費(fèi)資料之可得性或稀缺性的配置不同才會(huì)唯一導(dǎo)致如此的。一旦如此，改良社會(huì)進(jìn)步和繁榮的途徑也就無需再僅只局限于按邊際遞減律支配所施行的自然資源之分配體制了；因?yàn)榻柚谶呺H遞增律來支配施行的非排他性資源的分配體制也是同樣可以實(shí)現(xiàn)一樣效果的。總之，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)資源進(jìn)展廣義的解讀和認(rèn)知已是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心使命之一了。一旦從理論上可以破解資源的狹義性，市場(chǎng)新體制

40、的廣闊空間就會(huì)旋即解放出來。因?yàn)?，正恰是潛藏在資源這個(gè)概念背后的狹義性才從根本上阻礙了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無法擺脫單階平衡方法論來對(duì)待真實(shí)市場(chǎng)的可能性。假如將一切有價(jià)值的可得性對(duì)象都統(tǒng)一定義為資源的話，市場(chǎng)將隨之不再系由單一平衡所構(gòu)造了。所以，新的市場(chǎng)體制一定要擺脫狹義性單階平衡的束縛而走向可以兼容邊際遞增律在內(nèi)的所有類型的交換與平衡。這種把交換限定為僅只受邊際遞減律制約的完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)的理論方法，是新市場(chǎng)體制必須徹底超越的。亦即，新的市場(chǎng)體制既包含邊際遞減律，同時(shí)也包含邊際遞增律在其中。由此，就可以有效講解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)之所以引發(fā)超級(jí)倍增效應(yīng)的現(xiàn)象了。第八，僅局限于邊際遞減律的老舊市場(chǎng)體制已經(jīng)破碎不堪

41、，無法應(yīng)對(duì)大量邊際遞增律所普遍存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。不難想見，互聯(lián)網(wǎng)上由為數(shù)不多的互聯(lián)網(wǎng)電商所構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)商和由數(shù)量龐大的消費(fèi)者構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)需求方是無法形成教科書式的完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市場(chǎng)的。不僅其數(shù)量的不對(duì)稱不符合主流的定義，反過來按照傳統(tǒng)的定義它乃是一種典型的寡頭型市場(chǎng)而非完全自由競(jìng)爭(zhēng)型市常因此平衡的概念和分析范式對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)而言已經(jīng)全面失靈和失效。不僅如此，由于線上和線下之交易本錢之間是存在宏大差異的，所以，對(duì)其進(jìn)展整體市場(chǎng)的加總也已毫無意義。換言之，由線上互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)和線下實(shí)體店市場(chǎng)所構(gòu)成的當(dāng)代整體零售市場(chǎng)，已經(jīng)根本無法再經(jīng)由加總原理而可以進(jìn)展瓦爾拉斯之聯(lián)立方程，或一般平衡阿羅-德布魯平衡求

42、解。所謂的總供需平衡已經(jīng)被線上和線下的市場(chǎng)所徹底分化和解構(gòu)。即使將實(shí)體店轉(zhuǎn)變?yōu)?意義項(xiàng)下效勞于線上交易的體驗(yàn)店，并將其本錢間接化地轉(zhuǎn)換為線上交易本錢的組成局部，從而完成線下市場(chǎng)向線上市場(chǎng)的全面轉(zhuǎn)化，由線上互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)構(gòu)成的市場(chǎng)也已經(jīng)遠(yuǎn)不能符合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所構(gòu)造的廠商理論和消費(fèi)者理論了。因?yàn)?，傳統(tǒng)范式的廠商函數(shù)和消費(fèi)者函數(shù)都已經(jīng)發(fā)生了根底性的變異，進(jìn)而已經(jīng)無法確保=R的實(shí)現(xiàn)了。伴隨而來的是，市場(chǎng)的總供應(yīng)和總需求即便引進(jìn)凱恩斯的有效需求概念之后，也已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)可定義意義上的有效統(tǒng)計(jì)和相等計(jì)算了。因?yàn)椋ヂ?lián)網(wǎng)電商與消費(fèi)廠商之間進(jìn)展批發(fā)性定制的交易已經(jīng)無法被界定出到底是需求行為呢？還是供應(yīng)行為呢？換言之

43、，傳統(tǒng)上由廠商和消費(fèi)者構(gòu)成的二元主體市場(chǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已被廠商、電商和消費(fèi)者三位一體化的新市場(chǎng)所徹底替代。而且電商已是既具需求者屬性，同時(shí)亦具供應(yīng)者屬性的新型市場(chǎng)主體；事實(shí)上，其可變的屬性正是新市場(chǎng)體制或廣義市場(chǎng)體制的第八大顯著特征。第九，既具需求者特征，同時(shí)亦具供應(yīng)者特征的現(xiàn)象不僅表達(dá)在互聯(lián)網(wǎng)電商身上，事實(shí)上它與當(dāng)下開展較熱的眾籌亦同出一轍。在北京金融街的金融客咖啡店里所施行的眾籌就是典型的集投資和消費(fèi)于一體的眾籌交易。在這種眾籌交易中，行為者的特征已無法再根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分體系來進(jìn)展界定。不僅如此，這種現(xiàn)象越來越層出不窮，正在傳銷和直銷這類混合身份從業(yè)以外的廣闊領(lǐng)域里快速興起和擴(kuò)散。本來任

44、何人都既是消費(fèi)者或供應(yīng)者，同時(shí)又是需求者；但被馬歇爾一分為二之后，市場(chǎng)不再是關(guān)于人與人之間交換的市場(chǎng)了，而轉(zhuǎn)變?yōu)閮H只是關(guān)于有效表達(dá)相對(duì)價(jià)格表達(dá)式的相對(duì)價(jià)格論市場(chǎng)了。這種基于相對(duì)價(jià)格論和其表達(dá)式所構(gòu)造的市場(chǎng)型態(tài)和市場(chǎng)體制因此是較狹義的，是無法真正表達(dá)真實(shí)交換的。正因如此，新的市場(chǎng)體制將徹底回歸到把人作為完好的個(gè)體重新放置在市場(chǎng)中心位置的分析道路上來。換言之，人之個(gè)體作為具有理性行為者的重要標(biāo)志就在于，他她是可以自主選擇在什么情況下充當(dāng)消費(fèi)者、什么條件下充當(dāng)消費(fèi)者或供應(yīng)者，而無需外在理性來扮演替代或說教角色的。為此，新市場(chǎng)體制的第九大顯著特征就是，新市場(chǎng)體制下的所有參與者都不再是被外在理性分割成廠

45、商函數(shù)和消費(fèi)者函數(shù)意義下的非人化參與者；取而代之的都將是可施行自主理性的完好的人，以自主人函數(shù)的名義參與市常其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的深入含義就在于，人與人之間的交換不再必然需要與物與物之間的關(guān)系發(fā)生聯(lián)絡(luò)了。換言之，一切涉及代價(jià)與所得的選擇都將是人進(jìn)展交換而做出的抉擇，都將是人之個(gè)體具有行為理性的根本標(biāo)志。亦即，人之個(gè)體理性并非必須依賴交換作為前提方能生效。如此一來，市場(chǎng)遠(yuǎn)不止是人僅做出消費(fèi)與消費(fèi)以及消費(fèi)多少的制度安排，相反，它必須是可以包容所有人之所有選擇都發(fā)生在其中的一項(xiàng)社會(huì)制度安排，包括人與人之間不再借助物與物的關(guān)系也可以發(fā)生的交換所謂網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬交換在內(nèi)的制度安排。一旦拋棄外在理性及其借助函數(shù)

46、原理來給廠商和消費(fèi)者進(jìn)展定義的方法論，進(jìn)而將本來就是自然人的個(gè)體回歸到市場(chǎng)參與者的中心位置，廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)及其新的市場(chǎng)體制將會(huì)煥發(fā)出令傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瞠目結(jié)舌的精巧構(gòu)造來。第十，一旦讓市場(chǎng)回歸到真實(shí)交換市場(chǎng)而非相對(duì)價(jià)格市場(chǎng)，馬歇爾的二分方法論市場(chǎng)就會(huì)走向末路。因?yàn)?，真?shí)的交換首先是一種行為。它有兩類不同的結(jié)果：一是交換有相對(duì)價(jià)格之果其中包含邊際量交換的相對(duì)價(jià)格和批量交換的相對(duì)價(jià)格之兩大類；二是交換無相對(duì)價(jià)格之果。所以，由真實(shí)交換構(gòu)成的市場(chǎng)并不必然意味著馬歇爾二分的相對(duì)價(jià)格市場(chǎng)，而應(yīng)完好地將無果在內(nèi)的市場(chǎng)存在也同時(shí)一體化地包含在其中見圖1。如此一來，新的市場(chǎng)體制就被證明，從根本上講，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)

47、市場(chǎng)體系的構(gòu)造原理；后者已經(jīng)無法再與前者相提并論。因?yàn)椋罢咭咽菍⒊跏季壠鸷褪袌?chǎng)過程都一同包含在其中的市場(chǎng)了；相比之下，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)相對(duì)價(jià)格表達(dá)式所構(gòu)造的自由市場(chǎng)體系那么只是一種有果型交換市場(chǎng)，一種只能反映相對(duì)價(jià)格結(jié)果的市場(chǎng)；更確切地說，只是一種不能真實(shí)反映包括初始緣起和市場(chǎng)過程都在其中的純模型市場(chǎng)罷了。然而，假定如此，支撐主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般平衡論就將直接遭遇宏大的理論挑戰(zhàn)。不僅瓦爾拉斯當(dāng)年借助聯(lián)立方程構(gòu)造的等式交換型市場(chǎng)會(huì)遭遇如此，而且新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)借助加總原理所構(gòu)造的相對(duì)價(jià)格型市場(chǎng)亦將如此。事實(shí)上，整個(gè)建構(gòu)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根底之上的市場(chǎng)學(xué)原理都將面臨真實(shí)市場(chǎng)是否存在無果交換結(jié)果之新經(jīng)濟(jì)學(xué)議題的重

48、大挑戰(zhàn)。無疑，倘假設(shè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論真的可以將無果交換結(jié)果也包容在自己的分析范式之中，并根據(jù)它建構(gòu)出廣義市場(chǎng)體系，那么，新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其廣義化市場(chǎng)體制就將必然優(yōu)勝于老舊的市場(chǎng)體制。廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理世界正在發(fā)生著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該被推定負(fù)有歷史過失責(zé)任的深入變化。不僅金本位制解體，且替代它的布雷頓森林體系也已解體。它強(qiáng)而有力地證明了，建構(gòu)國(guó)際貨幣基金組織的設(shè)計(jì)原理和理論假定同樣是過時(shí)和可靠性存疑的。在上述兩大體系解體后由所謂的牙買加體系繼續(xù)承當(dāng)國(guó)際收支平衡制度根底的愿望，無奈地交給了弗里德曼的自由浮動(dòng)匯率制理論。不幸的是，歷史再次證明，自由浮動(dòng)匯率制也是一個(gè)不僅沒能確保國(guó)際收支平衡體系本應(yīng)發(fā)揮穩(wěn)定國(guó)

49、際主權(quán)體系核心作用的體系，反而借助其手將原有國(guó)際收支失衡的狀態(tài)帶入到了一個(gè)更加危機(jī)四伏的解體邊緣。導(dǎo)致2022年美國(guó)次貸危機(jī)爆發(fā)的國(guó)際收支失衡狀態(tài)不僅在G20的努力下沒能走向失衡治理的方向，反而其規(guī)模和復(fù)雜性都朝相反的進(jìn)程在快速地獲得加強(qiáng)。為此，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是無法推卸這種過失責(zé)任的。雖然他們都很努力，包括在IF體系之外建構(gòu)了巴塞爾協(xié)議來盡量緩解爆發(fā)危機(jī)的多種可能性，但大規(guī)模影子銀行在全球的泛濫存在再次宣告了這種努力的失敗。毋庸置疑，只要保存QE資產(chǎn)在美聯(lián)儲(chǔ)資產(chǎn)負(fù)債表中的存在，原有中央銀行體系的制度原理在理論上就被再次證明是失敗的。簡(jiǎn)言之，環(huán)顧全球，我們?cè)诋?dāng)今世界上看不到任何建構(gòu)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)根底之上的制度安排是沒有缺陷而在發(fā)揮正常效力的。所有的制度根底都存在著問題，都需要進(jìn)展全面的重組和創(chuàng)新重構(gòu)。這便是當(dāng)今時(shí)代賦予經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論的重大新使命。當(dāng)然，失敗不僅發(fā)生在國(guó)