《文化苦旅》讀后感精選5篇

1、文化苦旅讀后感精選5篇文化苦旅讀后感1第一次聽說文化苦旅這木書還是在上中學的時候，直到上大 學時才買了一本認真來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里 路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長智慧的機會，也使心靈經過 了一段漫長的洗滌。我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的 中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞 庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著 那么多中華歷史。有時候真想自我也能懂得中華五千年歷史，每當走 到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。偶爾，作 者也會停下來，寫一

2、寫臘梅或是寫寫自我的藏書，或者在每個清靜的 雨夜里想起，夜雨詩意?？墒亲髡哂肋h都沒有忘記，真正的山水不光 只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每 到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫 不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是 的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人; 在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大 智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一向在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在 歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的 敏感。

3、讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷 史的一絲細脈。文化苦旅讀后感2文化苦旅是當代學者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年 首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外 講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包 括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。這本散文集，充滿了文化的韻味，文字干凈簡潔，流暢漂亮，同 時又體現了對中華文化情感的愛和理解，字里行間流露出濃厚的文化 韻味，十分感人。山水物象，大漠荒原，處處留下了作者的足跡，也 留下了作者的思考，歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的 靈魂。字字真言，處處精心，充滿

4、了文化的韻味。作者依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表 現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為 當代散文領域提供了嶄新的范例。余秋雨的文化散文幾乎是篇篇浸透了國文化的凄風苦雨和中國文 人的集體痛苦感，再以個人生命的真體驗和真性情澆鑄成文字，舉重 若輕，力能扛鼎，不僅上承新文學散文這余緒，而且開啟了一代風氣, 將整個當代散文的創(chuàng)作提高到了一個新的水準。此散文集堪輿為大散文，意味著大的格局、大的氣度、大的視野。 雖然著者的文筆是散文性的，但其眼光卻是歷史性的，有著超越文化 歷史現實之處。文化苦旅讀后感3“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種

5、很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅, 還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷 史的冷漠，理性的嚴峻?！边@是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。也難怪，看這本書要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常 人所見。他筆下的風雨天一閣我記憶猶新，一個人，不！ 一個家 族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書 樓，保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風 塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、 堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志 力。”這種意志力體現在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過

6、權勢極盛的皇 親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿 直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他?！耙粋€成功的藏書家在人格 上至少是一個強健的人?！庇嗲镉暝谶@里總結道。看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為 一個藏書家，會像范欽一樣嗎？我想不會，范欽身上的毅力，乍看下 的不近人情，讓我們來，難！我們是教師，教育學生，意志力不能少, 但真正能做到的又有幾個呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活 著，又為了什么？這不正是我們該思索的。繼續(xù)往下看，我又發(fā)現了一樁“怪事” ：80高齡的范欽終于快走 到生命的盡頭，在他分家產時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬 兩白銀。他讓

7、后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪 個呢？要么拿著口銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世 世代代。說句實話，范老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這 個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一 個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險， 誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼 承天一閣。這是現實，不是故事。讀到這，又讓我想起另一個片段，希臘神話中，海洋女神對想參 加特洛伊戰(zhàn)爭的兒子阿格琉斯說：“如果你參戰(zhàn)，會戰(zhàn)死沙場，但流 芳百世；如果你不出征，會平安一生，老死后便從人們的記憶中抹 去?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場，但

8、是因為他，希臘盟軍勝利了。世上 也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。余秋雨的文化苦旅讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身 上的良知和意志力。也讓我深深體驗了 “開卷有益”。文化苦旅讀后感4讀了文化苦旅這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力， 竟能把碩大一個世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故 鄉(xiāng)?！蔽蚁?，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別 想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨 先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成 的，要擺脫也擺脫不了。”想，這個原因對每一個中國人來說，同樣 適合。大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件

9、才能得 以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深 的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存 久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡 的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意 義的景觀都只會有：“自然的力量多大??！”或者“古人的智慧與技 術多高?。　敝悊渭兊馁潎@，而永遠也不會有更層次的感慨。旅游 的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千 年來的傳統精神。文化苦旅讀后感5提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有 迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口，讓那話語如涓涓細 流一樣涌

10、出，將自己再次滋潤。讀余秋雨的第一篇散文，是他的文化苦旅的開篇之作一一道 士塔。當時，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只 有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數字，我的壓抑與它共存。王元 祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全 歸咎于他一一那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人， 更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到 這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經卷值一個銅板，一車古畫 值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰, 墻壁就干凈了；他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東 方“取經“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共 存。正像余先生喊出的：“我好恨！”終于，莫高窟緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上 明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光