《文化苦旅》讀書心得初中生5篇

1、文化苦旅讀書心得初中生5篇文化苦旅讀書心得初中生（1）他，在國內(nèi)外講學(xué)，也不忘參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景;在考察途中，也不忘 寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集 成了一本文化苦旅。洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆 息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳卬，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽, 天一閣內(nèi)有他滴落的雨水。所以，就有了深邃蒼涼的道士塔、陽關(guān)雪，有了荒荒大漠、 黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的白發(fā)蘇州、江 南小鎮(zhèn)，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約; 也有了展示中華文人艱難心路歷程的風(fēng)雨天一閣、青云譜隨想, 有了文化的風(fēng)雨飄搖;還有充滿文化

2、感慨的牌坊、廟宇等，有 了回憶、變革，有了感慨。余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人 墨客的腳卬和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩 云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳 說;如天柱山，這里可是大文豪向往的歸宿地，有李白、蘇東坡、王 安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水 。”或許就是中國歷史文化的悠久魅力對(duì)他的熏染，有了這“人 文山水”，才有了這本文化苦旅。文化苦旅帶給我的是歷史文化對(duì)心靈的啟迪。文化苦旅讀書心得初中生(2)第一次讀得這木書時(shí)日己經(jīng)頗久了，只記得當(dāng)時(shí)

3、讀完其中的一 篇便己被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了。之后 這本書便在腦海里久久揮之不去。輾轉(zhuǎn)良久，在一家書店購得此書， 心里甚為歡喜。讀完這本書卻還是很久之后的事了，至于如此，一是 正因自己生性懶散，雖喜愛讀書卻極少認(rèn)真坐下來耐住性子讀書，當(dāng) 時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重,二是此書實(shí)在太過于厚重，整個(gè)散落于大江南北山川河流的 一代一代的中國文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來，若匆匆瀏覽此 書也罷，要是細(xì)細(xì)品味的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著 中華文化的山川河流、塔窟寺廟、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭，原本頗為閑散 的心境變得肅然，也會(huì)被這些撲而而來的還帶著些山水氣息卻磅礴浩 蕩的文化格律壓抑的

4、靈魂一緊，心頭便沒由來的多了幾許沉重之感。 便再也簡單不起來了。余秋雨先生也在自序中說，”我本為追回自身的青春活力而出 游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都要蒼老。”中國古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位，大都有“學(xué)而優(yōu)則 仕”“修身、齊家、治國、平天下”的報(bào)效祖國的理想，世世代代也 都背負(fù)著這種宿命。于是，他們十載寒窗苦讀，只為有朝一日能夠入 朝為官，既光耀了門第，有為國家盡了些許力量。然而，官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒有想到的，帝王的昏庸也是他們 沒料到的，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛，魅惑著皇帝的心術(shù)，整日過 著驕奢淫逸的生活。他們無奈了，彷徨了，想要喚醒著腐朽的朝廷， 卻觸怒了權(quán)貴，被佞臣們視為骨中之刺，

5、于是，幾番讒言便被罷黜貶 謫，流放到千里之外。滿腹才華卻遭人妒忌，也罷，這高堂容不下我, 便揮揮衣袖，整整衣冠，去那些個(gè)山水之間吟詩作對(duì)罷。只是這離去 的背影，多少有些踉蹌。他們?cè)谶@片土地上行走，每到一處，便把滿腹衷腸向那里的山 水吐露，滿腹悲哀與無奈也向這山水吐露，醉于山水，嘆于人生，他 們不想這樣，卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過程中，生命和 自然水乳交融，自己的文化人格深深淺淺也就烙卬在這些山山水水里 TO這幽翳的高山綠水之間，藏著多少故事，多少無奈與控訴，可惜, 這山常青，水長流，這無聲的嘆息與詢問只換來幾聲山澗鳥鳴罷了。如今，我們?cè)谌祟惗Y貌建造的城市里研究思考著古文化，而中 國文

6、化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。而一個(gè)有 著極其敏銳的文化視覺和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行 走，每到一處，那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈 能不一一跳出來訴說著自己千百年來的寂寞和無奈，這樣的旅途，豈 會(huì)簡單。跋山涉水勞累的身體,疾筆思索勞累了靈魂，不正是一場(chǎng)“苦 旅”嗎。歷史總是嚴(yán)肅的，維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也 是輕率不了的，當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來的腳卬的時(shí)候， 這無疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。 哪怕他們藏匿于山水之中，帶來了山的靈動(dòng)與水的柔美，更多的是增 添了幾分山的巍峨與水的磅礴。中華民族是一個(gè)有

7、著五千年歷史文化的民族，五千年的積淀凝 聚著這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族，凝練了這股血 脈，也鑄就了這種人格。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年，早就 和這片土地融為了一體，她記載著我們的歷史，蘊(yùn)藏著我們的文化， 昭示著我們的人格，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。這天， 物質(zhì)生活日益滿足，可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢?歷史流淌到 這天，前路該怎樣走，或許該回頭看看來時(shí)的路，看看古人走過的那 些山山水水、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間，腳步太過 幽深，不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建， 或許還是該看看古人的人格構(gòu)建，這是我們的血脈，而這又該去問那 些

8、個(gè)高山深谷。歷史在嘆息，在訴說著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些 先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們，多去聽聽這山 谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。文化苦旅讀書心得初中生(3)看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我 一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的廢墟 這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的 人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說是另類的想法 廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定 飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開 始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精

9、彩， 難道不是嗎？圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富，但是此刻當(dāng)我 們?cè)倩厥走^去時(shí)，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象, 我們己經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù) 圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容 貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄 里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也 是一種美，另類的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更 加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的 美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更 加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們

10、珍藏在心中最深的那個(gè)角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在 中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是 最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì) 了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這 本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。文化苦旅讀書心得初中生(4)在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座， 踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一 種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老 后的年輕，一種文字激

11、昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng) 述。一一這便是文化苦旅。這便是文化的苦旅。大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人 情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以 一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn) 力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史 精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉！是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩話?或是山水與文 化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵 蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán), 如一股急流，把人震撼，感耶！嘆耶!撼耶！西方一位哲人說過：

12、“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人 生哲理?！庇嗲镉陮?duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲 思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡老夫聊發(fā)少年 狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀察 自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的文 明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于 批判歷史，針眨時(shí)弊;他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是文化苦 旅不同于其他散文之處，這正是文化苦旅長久不泯的精神所在。 對(duì)于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑， 猶記得長江入?？谀莻€(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會(huì)道。正 是對(duì)

13、于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面 而的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓 自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀文化苦旅 獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我 還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲愴奏 響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！品一杯香茗，讀一本好書，文化苦旅，值得一讀！文化苦旅讀書心得初中生(5)回望過往的時(shí)光，總會(huì)發(fā)現(xiàn)如此多的極好的詩文都是在文人墨 客的足跡中誕生的。他們總會(huì)以自己的獨(dú)特感受寫出壯美的山河，而 同時(shí)也會(huì)令一個(gè)個(gè)不為人知的美景躍入人們眼中。雖

14、說如今有無數(shù)大 學(xué)，圖書館講授著人文或古代文化，但那種就只是“紙上談兵”而已, 真正的文化卻是這天地間的山山水水。初讀文化苦旅，只覺作者的細(xì)膩的筆觸將我?guī)肓四切└鳟?的景色之中：敦煌莫高窟，三峽，洞庭湖，天柱山，西湖但他又 不只是單單記錄景色這么簡單而己，內(nèi)里有著許多對(duì)過往人們故事的 描寫，使得旅程中似乎又融入了一絲絲的沉重與思索。也許是人生的經(jīng)歷讓作者深感蒼老，正如作者在自序中所說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)人生滄桑 感。”坐著的心思或許正是古時(shí)文人的心思，都會(huì)在如畫的景色面前 大發(fā)感慨。當(dāng)自己的回憶與經(jīng)歷與某地的自然、文化、人情相融合式 便形成了自己的獨(dú)特思想。如今的我們?cè)缡Я四欠N與萬物融為一體的美妙感覺了。每天都 為生計(jì)而打拼著，沒了欣賞和善河山的閑情逸致，更沒了關(guān)注文化生 活的心。我們都懼怕于闖蕩那些人煙罕至的地方，即使那里有著非塵 的美景，卻還是寧愿身居嘈朵的都市，假惺惺地與別人相處，卻不愿 遠(yuǎn)行，感受真性情。這是進(jìn)步，亦是倒退？而同時(shí)，國慶長假的各個(gè)景點(diǎn)令人望而興嘆的擁擠，一片片山 林因旅游開發(fā)而失了自己木真模樣，盡管有許多的人前去游玩，但令 人感到困惑的是，我們游歷的似乎并不是自然的瀟灑，而是人潮的壯 觀了。真正的欣賞不是這樣的。古時(shí)文人墨客的游歷總是伴隨著詩詞文化的欣賞，他們只微微 佇立，便有了