感悟終身學習的理念

1、感悟終身學習的理念發(fā)布日期：2010-01-15瀏覽次數(shù)：165 字號：大中小終身學習，是指人的一生都要學習。從幼年、少年、青年、中年直到老年，學習將伴隨 人的整個生活歷程并影響人的一生發(fā)展。一、古蘭經(jīng)、“圣訓”對穆斯林終身學習的教誨伊斯蘭教早在1400多年前就號召人們終身學習。穆圣用一句簡潔明了的話表達了這個 意思，他說：“求知，從搖籃到墳墓?！币了固m崇尚知識，鼓勵求知，獎勵有學問的人。古蘭經(jīng)云：“你說：有知識的人與 無知識的人相等嗎？只有理智的人才能覺悟?！保?9:9）“真主將你們中的信教者和有學問的 人提升若干級。”（58:11）“只有真主和學問精通的人才知道經(jīng)文的含義。”（3:7）“這

2、些譬喻， 我為眾人而設，只有學者才能理解它?！保?9:43）“真主的仆人中，只有學者敬畏他?！保?5:28）圣訓云：“求知對穆斯林男女都是天命?！薄扒笾殢膿u籃到墳墓?！薄皩W問乃止邪之權衡， 天堂道路之燈塔，導福御禍之指南，對敵戰(zhàn)斗之利器” “學問，雖遠在中國，亦當求之?！睆囊陨瞎盘m經(jīng)文和圣訓中，我們認識到，求知，即學習、接受教育，是對穆斯林 是一種強制性的天命，而且，要求穆斯林男女從小到老，終身學習、接受教育。因此，父母 對子女，社會對個人，國家對公民必須提供學習、接受教育的機會和條件。很明顯，圣訓中 所指的“知識”，不是專指宗教學問，也是指科學文化知識，穆圣要求穆斯林也要學習非穆 斯林發(fā)達

3、的科學文化知識。二、終身學習對人生、宗教、社會的意義終身學習是現(xiàn)代人的生存概念。自20世紀60年代后期以來，終身學習已成為世界教育 發(fā)展的潮流，成為21世紀教育發(fā)展的共同趨勢。許多國家將終身教育作為制定教育政策的 指導思想和教育改革的目標，通過立法等措施，推動本國終身教育體系的建立。人的要求在于要以人生的完善、發(fā)展、愉悅和幸福為目的。當今社會已經(jīng)從只追求人 的生理性欲求向追求高層次的人生目的，以人為中心的社會轉變。在這樣的社會中，受教育 者已不能滿足于“當下”已有的知識，在這樣的前提下，學習權被廣泛地承認是一種基本的 人權。人的生命發(fā)展的無限可能性將學習權可以定義為“終身學習權”。終身學習的理

4、念是 “認為生活本身即是不斷的學習過程”，可以使得個別人處于急劇變遷的社會中，具備適應 環(huán)境的能力，達到潛能發(fā)展和自我的實現(xiàn)。作為一名伊斯蘭教職人員、宗教界上層人士的終身學習，既是對古蘭經(jīng)和圣訓的 遵從，又是履職盡責、實踐使命的要求。只有通過自身與時俱進的學習，適時知曉并理解國 家的時政法規(guī)，掌握更多的宗教知識、科技知識、管理理論，才能不斷提高把握政策的能力， 團結引導的能力，自我管理的能力，以達“政治上過得硬，學識上有造詣，品德上能服眾” 之要求。通過帶領穆斯林群眾學習，使穆斯林群眾掌握更多的社會技能，提高生存本領，提 高生活質(zhì)量。據(jù)有關資料表明：敘利亞學者穆罕默德哈提卜博士認為古蘭經(jīng)中大約

5、 有750節(jié)是鼓勵信士們運用知識進行思考。由此可見，經(jīng)訓對知識的高度重視。所以，穆 斯林尤其青年人應該認真學習經(jīng)訓，應該認識到知識的價值和學習知識的重要性。穆巴拉 克曾經(jīng)說過一句名言：“永恒的伊斯蘭使命的核心，就是號召人們學習知識，教人勤奮?！卑?里爾瑪阿里也說過：“你應當既知書達理，又勤奮好學。這能為你帶來兩個好處：一是得 以充分發(fā)揮才干；二是得以學到還未掌握的知識?！蔽覀儚倪@些名言中，即可以體會到知識 與伊斯蘭的重大關系，又領會到穆斯林只有勤奮學習、努力求知，才能不斷增長才智，為推 動伊斯蘭事業(yè)的進一步發(fā)展而貢獻力量。中國是一個多民族國家，其中有10個少數(shù)民族信 仰伊斯蘭教，如果在弘揚宗教

6、文化的同時，能夠按%訓的要求做到終身學習，努力提高整個 穆斯林適應社會發(fā)展的能力，那么，我們就將在發(fā)展的社會中立住腳跟；如果每個民族都能 夠樹立終身學習的理念，并貫穿于社會生活的各個方面，那么我們的國家，我們的中華民族 就會在國際競爭中脫穎而出，成為世界強國。三、自主學習是終身學習的根本終身學習不是口號，是要落實到行動中的一種意愿。在我們生活的每一個階段，生命的 每一段歷程都要時刻吸取各種各樣的知識，這就要求我們培養(yǎng)自主學習的習慣?？梢哉f，自 主學習是終身學習的根本。要想真正做到終身學習，自主學習是唯一貫穿生命的學習方式。 當然，學習的方式是多種多樣的，但是理念只有一個，就是堅持學習?！拔磥淼?/p>

7、文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。”這是美國學者阿爾文托 夫勒在上個世紀90年代的名言。并已經(jīng)被迅速發(fā)展的事實所證實，也逐漸被越來越多的人 們所接受。面對以幾何速度不斷新的信息洪流，一個希望獲得成功的人，應該具備的素 質(zhì)不再是他掌握了多少知識，而是他能否用最短的時間最高的效率，學習最新知識的能力。 建立在計算機網(wǎng)絡技術、多媒體技術以及現(xiàn)代教育學、心理學等基礎之上的網(wǎng)絡教育應運而 生，它突破時間、空間的限制，為一切具有學習熱情、學習能力的人敞開了受教育的大門。 學校變得沒有圍墻，網(wǎng)絡化學習將成為生活的有機組成部分，成為日常生活的樂趣的一部分， 最終將形成教育社會化，學習生活化。只要我們

8、樹立了學習的理念，就會發(fā)現(xiàn)，我們的身邊到處都有學習的機會，各種教育機 構遍地都是。通過各種職業(yè)培訓，后續(xù)教育，可以使我們的業(yè)務技能更上一層樓。現(xiàn)在我國 各行各業(yè)都建立了合格上崗制度，崗位培訓制度，后續(xù)培訓制度等，那種一次文憑終身受用 的思想早已不能適應現(xiàn)代崗位的需要。因為教育機構匯集了學習領域的精英，專業(yè)的老師， 專業(yè)的培訓，可以把人引入知識的海洋。無論個人的自主學習能力如何，只要參加機構教育 培訓，就會不斷的接受到新的知識。求知，并不是指狹隘的書本和課堂學習，只有抓住了各種機會，不放過任何學習的機會， 才能不斷豐富自己的知識，所謂機會都是靠人來創(chuàng)造的，學習機會也是一樣。一方面，這種 機會是指通過努力而獲得的接受知識的機會，另一方面，是指在任何時候，任何地點，我們 的身邊都有學習的機會。孔子曰：“三人行，必有我?guī)??！蔽覀內(nèi)魏我粋€人，都不可能掌握各 個領域的知識，社會分工不同，人的興趣愛好不同，每個人受教育的機會不同等等原因，導 致我們生活群體中，每個人的知識結構不同，每個人都可能掌握著別人可能沒有的知識，在 生活中，我們要學會能夠捕捉各種學習機會，做到隨時增進自身的知識。另外，學習的勤奮與懶惰有著