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1、多重意識一一在書院2022級新生開學典禮上的發(fā)言尊敬的老師,親愛的同學們:大家晚上好!我是*,現(xiàn)分流至外文系世界文學與文化實驗班。首先,我代表*書院畢業(yè)班, 歡迎2字班的學弟學妹們加入*書院,感謝你們的到來,讓我們在探索通識的道 路上,一直“不落單,不孤單,不簡單”。今年6月,我作為英華學者,結(jié)束了為期一年的在牛津大學古典學系的訪學, 期間我主修古希臘語言、史詩、悲劇和詩歌方面的課程。我想提供一那么經(jīng)歷,來 談?wù)勎覍νㄗR教育一個側(cè)面的微小理解。在我學習“薩?!边@一位古希臘女詩人的時候,我的導(dǎo)師給我講述了 “雙重 意識” (double consciousness)這個概念。它最初由一位名叫Ja
2、ck Winkler 的學者提出,其主要內(nèi)容是:一方面,薩福的詩歌里出現(xiàn)了很多對荷馬史詩典故 的直接或間接引用,這說明她熟知由男性主導(dǎo)的社會價值觀;另一方面,她作為 女性,也擁有不同于男性的語言方式和思維角度;此所謂“雙重意識”。在我個 人看來,薩福的詩歌沒有在煽動任何群體之間的敵對。例如,在一篇殘章中,針 對“什么是世界上最美的事物”這個問題,薩福并沒有像白雪公主的后媽一樣, 硬要魔鏡說是自己;相反,她的答案是“6t T 3 T I, gp a T a I ”,翻譯 成中文,這意味著“無論什么人,無論什么事,只要是你愛的,都是最美的事物”。 盡管薩福在之后的篇幅中給出了自己的個人見解和經(jīng)歷,
3、但這也只是眾多可能中 的一種而已,她沒有排斥對于不同的人來說,還有更多的可能,還有更多的空間。 總之,你所愛的,就是最美的!雙重意識的終極內(nèi)涵其實就是包容,它不是以某一個群體為中心,去居高臨 下地寬容另一個群體,而是成認每一種意識的合理性,讓每一種意識都可以得到 尊重,從而理解這個世界其實不光是我的,而是我們的。我想*書院也是一個呼喚“多重意識”的集體。去年暑假,我去江西婺源參 加了耕讀活動,從小在城市里長大的我,第一次卷起褲腿下水田插秧,也走進了 工廠流水線和工人們一起做鞋子。我至今記得已經(jīng)畢業(yè)的孔祥瑞學長給我們讀過 的一段話,這是上世紀50年代一位清華的學長在參加過密云水庫勞動后寫下的:
4、“從密云歸來后,如果深夜突然天降暴雨,我們會夜半驚醒,眼前呈現(xiàn)茅屋倒塌、 農(nóng)民抗洪搶險的緊張場景;如果炎夏之時多日無雨,也會心情沉重,心痛挑水抗 旱的貧苦農(nóng)民一一無端地關(guān)心千里之外我毫不熟悉的人一一這就是在密云水庫 勞動半年在我們心靈深處投下的那塊石頭作怪。朱熹說,平常人是一杯水, 圣人是大海水。我們沒有變成圣人,但是,在1958年,在密云水庫工地, 我和我的同學看見了 大海,并且將自己的小船駛進了 “大?!?,而且永遠也 駛不出來了?!蔽蚁?,“無端地關(guān)心千里之外我毫不熟悉的人”,就是一種跳出 自我的多重意識吧。一位師長曾經(jīng)對我們說過,“不要以為參加了幾次勞動,我 們就可以變成農(nóng)民或工人了?!笔?/p>
5、的,我們也永遠不可能變成他們,他們有著我 們永遠無法進入的內(nèi)心世界。但是耕讀過后,我們至少可以嘗試跳出自我的視角 去思考問題,知道這個世界原來擁有那么多不同的快樂、憂愁和期待。就像我, 至少從今以后,在談?wù)摰健叭斯ぶ悄堋边@個問題時,“勞動力”與“失業(yè)”這兩 個詞匯,在我心中,就不單單只是抽象的概念了,他們會是我在婺源縣城的工廠 見到的工人們的笑臉,會是一雙雙耐心教我怎么快速疊鞋盒子的手,而我會看著 這樣的笑臉、這樣的雙手在漸漸模糊和消失。從此我不再會輕飄飄地說出這兩個 詞匯?;蛟S,這樣的多重意識不會讓我們進步。但我覺得,我們?nèi)钡膹膩聿皇沁M步, 而是猶豫。多重意識就會讓我們猶豫。因為我們不再把自
6、己當成萬物的尺度,因 為我們有了更多牽掛和愛的對象,因為我們意識到了每一個抽象概念背后鮮活而 復(fù)雜的生命,我們當然會猶豫。但是猶豫有什么不好的呢?猶豫過后,我們才知 道正確的方向在哪里吧!在*,體驗多重意識的地方還有很多。一年后,大家都會經(jīng)歷專業(yè)分流,我 們一個人只能選擇一個專業(yè),但是我們的室友、朋友、學長學姐可以告訴我們各 自專業(yè)的故事,我相信這樣的交流可以讓我們不再相信絕對的“隔行如隔山”; 今后的大學時光,我們還會選擇各種各樣的*通識課,對于大局部同學來說,它 們不會和自己的專業(yè)課內(nèi)容相關(guān),但是我們因此多了一種思考問題的可能,我們 自己無法也不可能成為六邊形戰(zhàn)士,但是無數(shù)*人的無數(shù)重意識團結(jié)在一起,就 可以共同構(gòu)建成一個六邊形戰(zhàn)士。我們常說“和為貴”,但是切莫曲解“和”的 內(nèi)涵?!昂汀辈皇亲屛覀儽舜顺蔀橐荒R粯拥娜耍皇峭ㄟ^人為的扭曲而到達視 覺上的整齊劃一,而是在我們
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