簡明漢語史·下編·詞匯史1課件

1、簡明漢語史下編詞匯史1簡明漢語史下編詞匯史1斯大林在馬克思主義和語言學問題里指出：“語言是隨著社會的產生和發(fā)展而產生和發(fā)展的?！薄罢Z言的詞匯對于各種變化最敏感，它處在幾乎不斷變化的狀態(tài)中。”詞匯是一個系統(tǒng)，不同的詞在詞匯系統(tǒng)中各有自己的位置，并且互相關聯。其中一些詞如果因為某種原因發(fā)生變動，其它一些詞往往會跟著發(fā)生變化，有的發(fā)展，有的死亡。 主要的趨勢是：詞匯越來越豐富，新詞不斷產生，構詞法逐漸完備，雙音節(jié)化傾向越來越顯明。斯大林在馬克思主義和語言學問題里指出：“語言是隨著社會的基本詞匯的形成和發(fā)展什么是詞匯？詞匯，也稱作語匯，是某一特定范圍內所有的語匯成分（語素、詞和固定短語）的總匯。如“英

2、語語匯”、“現代漢語語匯”、“廣東話語匯”、“茅盾的語匯”、“阿Q正傳的語匯”等?？傊?，語匯是一個集合概念 。什么是基本詞匯？基本語匯是全民使用最多、日常交際最必需的、意義最明確、為人們共同理解的語匯成分的總和。基本詞匯有哪些特點？基本語匯具有全民性、常用性、穩(wěn)固性等特點?；驹~匯的形成和發(fā)展什么是詞匯？1.基本詞匯：漢語的穩(wěn)定性主要表現在漢語詞匯的繼承性上，語言中的大量基本詞匯是幾千年不變的。這些基本詞匯從甲骨文時代就用到現在?，F在能看到的反映漢語詞匯最早狀況的文獻是殷代甲骨卜辭。已出土的甲骨文字約4500個，能夠辨認確定的甲骨文字只有1000個左右。從這些文字可以看出，許多屬于基本詞匯之列

3、的詞當時已經出現。就詞性看，它們絕大多數是實詞，其中名詞最多，動詞次之，形容詞很少。1.基本詞匯：漢語的穩(wěn)定性主要表現在漢語詞匯的繼承性上，語言在甲骨文里面，名詞最多，動詞次之，形容詞較少。這可能受了卜辭的性質的限制。代詞作為基本詞，是較后起的。在甲骨文里，甚至在整個先秦時代，有一些代詞，如第三人稱代詞，還沒有出現，而且有一些代詞可能是從名詞轉化而來的，在造字的時候，并沒有特別為代詞造字（如“汝”就寫“女”）。代詞作為基本詞，雖然比較穩(wěn)固，但是也有變化。先秦時代有一些代詞在后代基本消失了，如“汝”；有些代詞轉化了，如“他”字由指示代詞轉化為人稱代詞。數詞作為基本詞，起源也較晚。數目概念的形成，

4、是文化相當發(fā)達以后的事，且從文字上看，有些數詞是假借別的字來表示的，所以數詞的產生晚于名詞、動詞。不過，在甲骨文里面已有“一、二、三、百、千、萬”等數詞，故現漢一些基本數詞承幾千年而來的。在甲骨文里面，名詞最多，動詞次之，形容詞較少。這可能受了卜辭就語義內容看，它們包括的范圍頗廣，涉及自然現象、生產勞動、物質文化、社會關系、日常生活、意識形態(tài)等方面。就語義內容看，它們包括的范圍頗廣，涉及自然現象、生產勞動、物2.名詞中的基本詞：（1）自然現象的名稱：天、日、月、星、風、云、雨、雪、霧、 雹 、虹、山、阜、丘、陵、陸、巖、岳、河、川、泉、州、沚、澗、谷、土、石、水、火； （2）肢體名稱：人、身、

5、首、面、眉、目、耳、 鼻、 口、舌、齒、肘、趾、心、腹、骨；（3）方位和時令的名稱：年、歲、春、秋、時、旬、今、昔、翌、晨、旦、朝、昃、 昏、 暮、夕；上、下、右、中、左、內、外、東、西、南、北；（4）親屬的名稱：祖、妣、父、母、兄、弟、妻、婦、嬪、妾、子、 侄、 孫、 （5）關于生產（漁獵、畜牧、農業(yè)）的詞：田、疇、圃、囿、宮、室、宅、寢、門、戶、 倉、廩、窌、牢、圂、井、舟、車、輿、刀、斧、斤、 耒、 犁、弓、矢、網、羅、畢、阱、鼎、鬲、尊、俎、 卣、斝、簠、甗、皿、盤、壺、爵、米、羹、酒、鬯、 絲、 帛、衣、裘、巾、帶、旂、橐、玉、貝、角、磬、 鼓； （6）關于物質文化（宮室、衣服、家具

6、）的詞：宮室宗宣寢官家庭門戶向2.名詞中的基本詞：（1）自然現象的名稱：天、日、月、星、風3.名詞詞語詞義變化例釋關于自然現象、自然物的名稱天、地、日、月、星、山、水、江、河、海、雨、露、冰、霜、風、雪、雷、電、火、土、石、樹、木、花、草、蟲、魚、獸 上述詞絕大部分沿用到今天。不過，有少數詞在含義上有了伸縮，少數詞由單音變?yōu)殡p音。3.名詞詞語詞義變化例釋關于自然現象、自然物的名稱天、地、含義上有引申的：“天”：本指蒼穹。引申為“宇宙之主宰”引申為“時日”，如“春天”“今天”。“日、月”：本指舉目可見的“日、月”引申為計算時間的“日、月”。“電”：本指閃電引申為“電氣”。含義上有引申的：單音變雙

7、音的：“日”太陽；“月”月亮，“露”露水；“木”木頭單音變雙音的：“日”“太陽”的來源：“日”和“月”在上古是基本詞。但是，在今天漢語里，“月”讓位給“月亮”?！叭铡币呀涀屛唤o“太陽”?！疤?、男、君、日、晝、動、剛”象征“陽”“地、女、臣、月、夜、靜、柔”象征“陰”“陽”有“高明”義，“陰”有“幽暗”義，所以古人很早用“陽”字表示“日”了。先秦的“陽”字已經有了“日光”的意義：“匪陽不晞。”“秋陽以暴之?！??！叭铡薄疤枴钡膩碓矗旱?，“太陽”二字連用時期在漢代，那時“太陽”之“陽”是陰陽二氣的“陽”。“太陽”在最初并不專指“日”，而是指極盛的陽氣，或者是這種極盛的陽氣的代表物。說文：“日，實

8、也，太陽之精不虧。”“六月，坤之初六，陽氣受任于太陽。淮南子天文訓：“日者陽之主也月者陰之宗也?！边@就是“日”稱太陽，“月”稱太陰的來源?！霸隆狈Q“太陰”到后代只是用于特殊的場合（陰陽五行范圍），沒有在全民語言中生根，“日”稱“太陽”卻成功了。但是，“太陽”二字連用時期在漢代，那時“太陽”之“陽”是陰陽世說新語寵禮：“王公曰：使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰？”晉書王導傳：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照？”杜甫詩：“幸因腐草出，敢近太陽飛？”李賀詩：“原君光明如太陽?！?至遲在魏晉南北朝時代“太陽”已進入一般詞匯了。世說新語寵禮：“王公曰：使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻不過，注意兩點：1、“太陽”

9、雖在魏晉南北朝時代就已進入一般詞匯，但當時“日”字是否已完全為“太陽”所代替，還很難說（現代方言里不用“太陽”用“日頭”）；2、即使就現漢共同語來說，“太陽”雖代替“日”，但也僅是從“太陽”本身而言的，“日”字保留在很多復合詞中，并未完全消失，“日”的造詞能力很強。不過，注意兩點：關于肢體和器官的名稱人、身、首、面、眉、目、耳、 鼻、 口、舌、齒、毛、手、足、臂、掌、指、股、肘、趾、筋、骨、心、肺、肝、膽、腸、胃、腹；上述詞語，大多數沿用到現在未變，只有一部分改用了雙音詞，另外一部分改用了另外的詞（新詞代舊詞）。改用雙音詞的：身 、體 身體 齒牙齒、牙 肌、肉肌肉膚皮膚，皮 掌手掌 耳耳朵發(fā)頭

10、發(fā) 鼻鼻子 眉眉毛關于肢體和器官的名稱人、身、首、面、眉、目、耳、 鼻、 口、新詞代替舊詞：首 頭 足腳，腿領頸子 脛小腿面 臉 肱臂目眼、眼睛股大腿 口嘴新詞代替舊詞：首 /頭 ：戰(zhàn)國以前，只有“首”沒有“頭”。金文里有很多“首”字，卻沒有一個“頭”字。詩經 、易經也沒有“頭”。到了戰(zhàn)國時代，“頭”字出現。它可能是方言進入普通話的，作為“首”的同義詞，它在口語里逐漸代替了“首”。墨子魯問：“今有刀于此，試之人頭，猝然斷之，可謂利乎？”史記鄒陽列傳：“諺曰：白頭如新，傾蓋如故?！毙屡d的用途（如無生物之頭）也往往用“頭”不用“首”。晉書阮修傳：“常以百錢掛杖頭?！笔?/頭 ：戰(zhàn)國以前，只有“首”

11、沒有“頭”頸/項：說文：“頸，頭莖也?！睆V韻清韻：“頸在前，項在后?！笨梢姟邦i”最初指脖子前面的部分?！邦i”字在戰(zhàn)國時代就出現了。莊子胠q篋qi：“今遂至使延頸舉踵?！薄邦i”字普遍用來表示“脖子”的意義在漢代以后。頸/項：說文：“頸，頭莖也。”“臉”字出現較晚。說文沒有“臉”字。到第六世紀以后，“臉”字才出現。不過，當時“臉”只有“頰”的意義，即面上捈胭脂的地方，所以古人稱“臉”限于婦女，而不是“面”的同義詞。“面黃沙滿鬢風,眉銷殘黛臉銷紅?！卑拙右渍丫埂澳槨弊诌@種意義，一直沿用到唐宋時代。杜牧詩：“頭圓筋骨緊，兩臉明且光?！薄澳槨弊衷诳谡Z中代替“面”字是很后的事。面 /臉“臉”字出現較晚。

12、說文沒有“臉”字。到第六世紀以后，“臉目 /眼 ：說文：“眼，目也?！贬屆骸把?，限也?！笨梢姖h代已有“眼”，但戰(zhàn)國以前是沒有的。戰(zhàn)國時代少見，漢代以后才逐漸多見?！把邸痹谧畛鯐r候，只是指眼球。莊子盜跖：“比干剖心，子胥抉眼。”易經說卦：“巽其于人也為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼?！蹦?/眼 ：說文：“眼，目也?！弊?：本作“觜”，原指鳥嘴?！磅弊执蠹s起源于東漢，說文有“觜”字。晉潘岳射雉賦：“裂膆（鳥類食管末端盛食物的囊。）破觜”，指的是鳥嘴。但廣雅釋親：“砦/束，口也?！薄绊?束”即“觜”，可見當時“觜”字已兼指“鳥嘴”和“人嘴”。嘴 ：本作“觜”，原指鳥嘴。腳其本義是“小腿”。說文：“腳，脛

13、也。”釋名：“腳，卻也，以其坐時卻在后也。”墨子明鬼下：“羊起而觸之，折其腳?！彼抉R遷報任安書：“孫子臏腳，兵法修列?！钡搅酥泄?，“腳”在基本詞匯中已經代替了“足”，這是一個典型例子：晉書陶潛傳：“潛無履，王弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐伸腳令度焉?！蹦_其本義是“小腿”?！把馈弊制鹪春茉?，詩經時代就出現了。本草綱目說：“兩旁曰牙，中間曰齒?！倍斡癫谜f文解字注曰：“統(tǒng)言之，皆稱齒稱牙，析言之，則前當唇者為齒，后在輔者為牙?！毕惹貢r代，“牙”字不多見；而且常用于“爪牙”這一熟語中。如詩經召南行露：“誰說鼠無牙，何以穿我墉？”左傳隱公元年：“鳥獸之肉，不登于俎，皮革齒牙，骨角毛羽不登于器”至

14、少到了中古時代，“牙、齒”的分別在口語中不存在了，而“牙”也就代替了“齒”。牙 /齒“牙”字起源很早，詩經時代就出現了。牙 /齒?。赫f文：“肌，肉?！倍斡癫谜f：“人曰肌，鳥獸曰肉?！敝祢E聲也說：“在物曰肉，在人曰肌?！泵献铀^“衣帛食肉?！碑斎皇侵鸽u豚的肉。但是，在和“骨”對稱的時候，雖然指人，也可以稱“肉”。墨子節(jié)用：“衣三領，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸?！敝劣凇叭庑獭?，也不能稱為“肌刑”?？梢姟凹　苯^對不能用于鳥獸，“肉”可以用于人（但有一定的適用條件） ，也可以用于物。肌/肉肌：說文：“肌，肉?！倍斡癫谜f：“人曰肌，鳥獸曰肉?！敝炱?膚皮：“皮”字在先秦卻是專指獸皮來說的，獸的皮叫“皮”

15、，人的皮叫“膚”，分別得很清楚。書經禹貢：“島夷皮服?！痹娊洠骸澳w如凝脂?！泵献痈孀由希骸梆I其體膚?！钡搅藵h代，“皮”字才可以用于人的皮膚。史記扁鵲倉公列傳：“乃割皮解肌，決脈結筋?！逼?膚皮：“皮”字在先秦卻是專指獸皮來說的，獸的皮叫“皮”，關于方位、時令的名稱方位和時令的概念的形成，比起自然現象和肢體來，應該是人類文化相當發(fā)達以后的事情。但是，在我們所見的古史的材料三千多年前的甲骨文中，已經有許多表示這些概念的詞出現了。年、歲、春、秋、時、旬、今、昔、翌、晨、旦、朝、昃、 昏、 暮、夕；上、下、右、中、左、內、外、東、西、南、關于方位、時令的名稱方位和時令的概念的形成，比起自然現象和肢關于

16、方位，在甲骨文中，“東、西、南、北、上、下”俱全：“東”的本意是沒有底的袋子，即橐 “南”的本義為古代一種瓦制的樂器 “北”的本意是二人相背，商代均假借為方位詞；“西”字甲骨文作 ，小篆作 象鳥窩之形。說文西部“鳥在巢上。象形。日在西方而鳥棲，故因以爲東西之西”。關于方位，在甲骨文中，“東、西、南、北、上、下”俱全：關于時令，甲骨文只有“年、月、日、歲”和“春、秋”，可見四季的概念是比較后起的。年/歲/春/秋：都是從農業(yè)用語發(fā)展而來的。年 ，說文：“年，谷物熟也?！痹谧畛醯臅r候，也許“年”只是“谷”，甲骨文中的“我受年”等于說“我受禾”，但是到了周代，“年”已經是“谷熟”的意義。五谷每年一熟，

17、所以由谷熟的意義轉為時令的年是很自然的。時令的“年”在先秦已經出現了。詩經豳風東山：“自我不見，于今三年?！?關于時令，甲骨文只有“年、月、日、歲”和“春、秋”，可見四季 “歲”，說文：“歲，木星也?！惫首畛?，它不表時令的“年歲”。“一歲”最初可能是指一個收獲的季節(jié)。由這一意義再轉到“谷熟”或“年成”的意義。如左傳哀公十六年：“國人望君如望歲也。”杜預注：“歲，年谷也?！庇伞肮仁臁被颉澳瓿伞钡囊饬x再轉化為時令的年歲?！皻q”這一意義在很古時候就有了。書經堯典：“朞三百有六旬有六日，以潤月定四時成。”詩經魏風氓：“三歲為婦，靡室勞矣?！薄皻q”在漢代以后轉化為“年齡”的意義漢書五帝記：“咸聞呼萬歲者

18、三” ，這樣在口語里“年”和“歲”有了分工。在漢以前，年齡稱“年”，不稱“歲”（左傳定公四年：“武王之母弟八人，周公爲太宰，康叔爲司宼，季爲司空，五叔無官，豈尚年哉？”）時令的年和年齡的相通也是很自然的。 “歲” “歲”，說文：“歲，木星也?！惫首畛酰槐頃r令的“年秋秋：說文：“秋，禾谷熟也?！笨梢姟扒铩钡谋玖x和“年”差不多。如書經盤庚：“若農服田力穡，乃亦有秋?！倍Y記月令：“孟夏之月靡草死，麥秋至?！薄扒铩焙汀澳辍钡谋玖x相近。但后來發(fā)展為兩種不同的意義。“秋”指谷熟的時間，一般谷物都是秋天收成的，所以把收成的季節(jié)叫做“秋”。秋秋：說文：“秋，禾谷熟也?！笨梢姟扒铩钡谋玖x和“年”差春春：說文

19、作“萅chn”，解釋說：“推也，從日從艸，艸春時生也?！鄙袝髠魈苽鳎骸按?，出也，物之出也 。由于春天草木出地，所以把播種的季節(jié)叫做春天，那是可靠的。由此可見，古人舉“春秋”來代表四時（詩經 魯頌：“春秋匪懈?！保?，上古把歷史叫做“春秋”，因為最初的時候一年只有“春、秋”兩季，另一方面，因為“春、秋”是和農業(yè)生產最有關的季節(jié)。春春：說文作“萅chn”，解釋說：“推也，從日從艸，艸夏：其來源也可能和農業(yè)有關。說文：“夏，中國之人也?！边@未必是本義。揚雄方言：“秦晉之間凡物之壯大謂之嘏ji，或曰夏?！毕奶燹r作物長大了，這個季節(jié)就叫做夏，和“春、秋”二字正好相配。冬 ：說文：“冬，四時盡也。從仌，從

20、夊。夊，古文終字?！薄岸笔且荒曜詈笠粋€季節(jié)。最初時一年只分“春、秋”兩季，而沒有分出夏冬，春秋時代，才有夏冬之分。從這時開始，一年才分四季。夏：其來源也可能和農業(yè)有關。說文：“夏，中國之人也?！边@表示時令的“寒、暑”，和表示方位的“東、西、南、北、上、下、左、右、前、后”一直沒有變動。表示時令的“寒、暑”，和表示方位的“東、西、南、北、上、下、關于親屬的名稱“父、母、子、女、祖（且）、孫、伯、叔、兄、弟、姊、妹、夫、妻、舅、甥、姑、侄”等。上述見于甲骨文的有：“父、母、子、女、祖（且）、孫、 兄、妹、妻、侄”等。這些親屬名稱，雖然大多數后代都沿用，但也有一小部分改變了內容，或換用了別的名稱。

21、關于親屬的名稱“父、母、子、女、祖（且）、孫、伯、叔、兄、弟父 、母“父、母”兩詞在書面語中一直沿用，但在口語中后世則產生了“爸、媽，爺、娘”等稱呼。“爸、媽”和“父、母”的聲母相同，只是韻母有異，那是方音的差別；“爺、娘”是北方方言：“朝辭爺娘去”木蘭辭父 、母“父、母”兩詞在書面語中一直沿用，但在口語中后世則產子、女古今用法有差別。古代，“子”與“父”對待；“女”和“男”對待，或與“婦”相對待：子父；女男，女婦“子、女”在上古統(tǒng)稱“子”，在需要區(qū)別的時候，用“男子、女子”來區(qū)別?！白优痹诤笫烙址Q“兒” ，“兒”見于甲骨文，本義為“孩兒”。子、女古今用法有差別。兒： “兒”在先秦只是“孩子

22、”的意思，老子：“常德不離，復歸于嬰兒?！庇伞昂⒆印钡健白优钡霓D變是很自然的。到了漢代，“兒”就有了“兒子”的意義。漢書項籍傳：“外黃令舍人兒，年十三，往說羽。”廣雅釋親：“兒，子也?！眱海?“兒”在先秦只是“孩子”的意思，老子：“常德不祖孫在上古，“祖”并不限于“父之父”，“孫”也不限于“子之子”，凡父之父以上皆稱“祖”，子之子以下皆稱孫。到后世，兩者仍不一定嚴格指“父之父”“子之子”。祖孫在上古，“祖”并不限于“父之父”，“孫”也不限于“子伯、叔：在上古本非“伯父、叔父”之義，只用于排行?！安笔抢洗?，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。“伯、叔”有時也可以指長幼，并且通用于男女。

23、詩經邶bi風泉水：“問我諸姑，遂及伯姊?！焙鬂h書：“舅姑之愛己，由叔妹之譽己也?！痹谏瞎艜r代，表示父親的兄或弟要用“伯父”或“叔父”，不能單用“伯”或“叔”。釋名釋親：“父之兄曰世父又曰伯父?！钡搅酥泄?，才能單用“伯、叔”。伯、叔：在上古本非“伯父、叔父”之義，只用于排行?！安笔抢闲帧⒌?、姊、妹“兄、弟、姊、妹”一直沿用到現代。在現代口語里，常用“哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”。哥：說文：“哥，聲也。從二可，古文以為歌字?！边@和“哥哥”的“哥”沒有聯系。從唐代起，“哥”字開始在口語中代替了“兄”，酉陽雜俎z（唐代筆記小說集） ：“帝呼寧王為寧哥?！边@個“哥”字可能來自外來語。姐：“姐”的本義不是“

24、姊”。說文：“蜀謂母曰姐?！睆V雅：“姐，母也。”廣韻“姐，羌人呼母”。今四川仍然稱母親為“姐”。王力先生認為現代漢語的“姐”是“姊”字古音的殘留（上古“姊”讀tsiei，轉為jie）。兄、弟、姊、妹“兄、弟、姊、妹”一直沿用到現代。在現代口語里“母”和“女”甲骨文中，“母”和“女”本為一字，作 ，象屈膝交手之形，或加兩點表示乳房 ，后來才分為“母”“女”二字?！捌蕖保坠俏淖?，從女從又，象擄掠婦女之形。上古男權社會往往擄掠婦女作為配偶。說文女部“妻，婦與夫齊者也”這是后起的解釋。卜辭“妻”指先王的配偶，也用為國名，不做一般的妻子講。“母”和“女”關于生產（漁獵、農業(yè)、畜牧）的詞匯 。 按照社

25、會生產發(fā)展的過程來說，應該是由漁獵社會到畜牧社會，再由畜牧社會到農業(yè)社會。但是，我們最早的語言史料甲骨文是殷代的東西，而殷代社會已經被證實為進入農業(yè)時代。田、疇、圃、囿、宮、室、宅、寢、門、戶、 倉、廩、窌jio 、牢、圂、井、舟、車、輿、刀、斧、斤、 耒、 犁、弓、矢、網、羅、畢、阱、鼎、鬲、尊、俎、 卣、斝ji 、簠f(xié) 、甗yn 、皿、盤、壺、爵、米、羹、酒、鬯chng 、 絲、 帛、衣、裘、巾、帶、旂q 、橐tu 、玉、貝、角、磬、 鼓； 關于生產（漁獵、農業(yè)、畜牧）的詞匯 。 按照社會生產發(fā)展的過畋/田：畋獵的畋在上古都只寫作“田”，書經無逸：“文王不敢盤于游田?！痹娊涏嶏L叔于田：“叔

26、于田，巷無居人?！痹诩坠俏睦铮疤铩弊蛛m然也常常當“畋獵”講，但也當“耕田”講，如：王大令眾人曰協(xié)田，其受年。大約在遠古時代，畋獵是主要的生產方式，后來耕田是主要的生產方式，就把“田”字也用到耕田上來，同時把所耕的土地也叫做“田”。 畋/田：獲/穫：對于畋獵所得，叫做“獲”（甲骨文作“隻”）；對于農作所得，叫做“穫”（甲骨文作“萑hun”）。其實它們是同音詞，在口語里是毫無區(qū)別的。獲/穫：在原始時代，名詞和動詞往往是分不開的。這種情況在生產方面更為突出。魚禽獸“魚“本來是名詞，直到后來都是這樣。至于動詞，在最初的時候也可寫作“魚”。甲骨文里有“王其魚”，“魚”是動詞。左傳隱公五年“公將如棠觀魚

27、者”（魚者，捕魚的人）。后來人們在字形上把名詞的魚和動詞的魚分開。魚-漁禽：先秦時期，“禽”用作名詞指稱鳥類。在最初的時候，擒獲的鳥叫“禽”，后來詞義引申，擒獲的野獸，乃至擒獲的人，都叫“禽”。至于動詞的“擒”，經傳一般也寫作“禽”。禽-擒“齊師敗績，知伯親禽顏夷?！弊髠靼Ч?“獸”字似乎只用作名詞了。其實不然。甲骨文有“王弜jing漁，其獸”?！矮F” 是動詞。這個動詞后來寫作“狩”，就看不出它和“獸”的關系了。在原始時代，名詞和動詞往往是分不開的。這種情況在生產方面更為關于物質文化的詞匯 宮室方面的名稱有“宮 室 宗 宣 寢 官 家 庭 門 戶 向”等。宮室方面“宮”、“室”二字起源很早。關于物質文化