哲學(xué)與人生-第4課普遍聯(lián)系與人際和諧課件

1、哲學(xué)與人生_第4課普遍聯(lián)系與人際和諧哲學(xué)與人生_第4課普遍聯(lián)系與人際和諧第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧一、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系二、在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系第二單元 第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧一、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)導(dǎo)入一項(xiàng)調(diào)查顯示，在12所高校的數(shù)萬(wàn)名大學(xué)生中，僅四成大學(xué)生對(duì)寢室關(guān)系滿意，三成大學(xué)生對(duì)寢室矛盾抱著無(wú)所謂的態(tài)度，而另有三成則認(rèn)為，在學(xué)校里最不開(kāi)心的，就是寢室里與室友們相處時(shí)產(chǎn)生的矛盾。導(dǎo)入一項(xiàng)調(diào)查顯示，在12所高校的數(shù)萬(wàn)名大學(xué)生中，僅四成大學(xué)生一、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系第四課 1.人不能孤立封閉地生存和發(fā)展2. 聯(lián)系的普遍性、客觀性3.以積極態(tài)度正確看

2、待人際關(guān)系和社會(huì)交往一、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系第四課 1.人不能孤立封閉地1.人不能孤立封閉地生存和發(fā)展1.人不能孤立封閉地生存和發(fā)展這些成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？想一想瑞雪兆豐年花兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧千里之堤，毀于蟻穴這些成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？想一想瑞雪兆豐年2. 聯(lián)系的普遍性、客觀性 1）聯(lián)系的內(nèi)涵 聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系2. 聯(lián)系的普遍性、客觀性 1）聯(lián)系的內(nèi)涵 外部聯(lián)系內(nèi)聯(lián)系可以劃分為三類相關(guān)鏈接1聯(lián)系自然界中物與物之間的聯(lián)系人與物之間的聯(lián)系人與人之間的聯(lián)系（最高級(jí)最復(fù)雜）聯(lián)系可以劃分為三類相關(guān)鏈接1聯(lián)系自然

3、界中物與物之間的聯(lián)系人與相關(guān)鏈接2唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論相關(guān)鏈接2唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論漫畫中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點(diǎn)屬于:A唯心主義觀點(diǎn)B唯物主義觀點(diǎn)C辯證法觀點(diǎn)D形而上學(xué)觀點(diǎn)烏鴉喝水D漫畫中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點(diǎn)屬于:A唯心主義觀片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn) 聯(lián)系具有普遍性 表現(xiàn)不存在彼此孤立的事物。世界上一切事物都同周圍其他事物聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。任何事物和過(guò)程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段；聯(lián)系具有客觀性(1)含義：聯(lián)系是事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性

4、(2)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的(3)要求不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系忽視聯(lián)系的客觀性會(huì)遭到懲罰根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性條件性2）物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的（三大特性） 聯(lián)系具有普遍性不存在彼此孤立的事物。世界上一切事物都近朱者赤，近墨者黑南橘北枳農(nóng)民種新品種玉米減產(chǎn)的原因？人生啟迪：幫助別人就是幫助自己近朱者赤，近墨者黑農(nóng)民種新品種玉米減產(chǎn)的原因？人生啟迪：幫助要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題。要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。要把握事物的客觀聯(lián)系，反對(duì)主觀臆造的胡亂聯(lián)系。3)用聯(lián)系普遍性、客觀性的方法論要

5、求要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題。3)用聯(lián)3.以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往2502502502502502502502502503.以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往2502502502 人際關(guān)系: 就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。人都是生活在人際關(guān)系之中 人際關(guān)系:人都是生活在人際關(guān)系之中1)在普遍聯(lián)系性中考察人認(rèn)識(shí)人要了解一個(gè)人，只需看看他所交的朋友。物以類聚，人以群分1)在普遍聯(lián)系性中考察人認(rèn)識(shí)人要了解一個(gè)人，只需看看他所交的2)不能只看到自我，要看到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系聯(lián)系、全面觀點(diǎn) 積極認(rèn)識(shí)態(tài)度孤立、片面觀點(diǎn) 消極

6、人生態(tài)度實(shí)驗(yàn)結(jié)果2)不能只看到自我，要看到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系聯(lián)系、全面觀點(diǎn) 3) 要看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的不同影響3) 要看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的不同影響1.人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧2.聯(lián)系的多樣性、復(fù)雜性3.學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系二、在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系1.人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧二、在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的1）人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)2）人際和諧的特征3）人際和諧的作用1.人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧1）人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)1.人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧 “和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及

7、人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。 1）人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng) “和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一， 儒家的“以和為貴、推己及人”。 儒家文化尤其注重人與人、人與集體、人與社會(huì)之間的和諧，倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān)系。 道家的“和為貴”。 道家倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，主張無(wú)為而治。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。 儒家的“以和為貴、推己及人”。君子和而不同，小人同而不和。 孔子君子和而不同，小人同而不和。平等相處。寬松的人際環(huán)境。相互真誠(chéng)信任。友善與關(guān)愛(ài)。2）人際和諧的特征相關(guān)鏈接平等相處。2）人際和諧的特征相關(guān)鏈接人際交往的平等性人

8、際交往的平等性(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。(2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。 學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善； 獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力； 促進(jìn)信息交流和信息的共享； 人與人之間相互幫助和支持。3）人際和諧的作用想一想(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。3）人際和諧的作用想災(zāi)難面前的人際交往災(zāi)難面前的人際交往你身上有哪些社會(huì)角色？人際關(guān)系的復(fù)雜性 哲學(xué) 聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性你身上有哪些社會(huì)角色？人際關(guān)系的復(fù)雜性 哲學(xué) 聯(lián)系的多2.聯(lián)系的多樣性、復(fù)雜性直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系主要聯(lián)系和次要聯(lián)系決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)2

9、.聯(lián)系的多樣性、復(fù)雜性直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系火和魚就是間接聯(lián)系 城門失火，秧及池魚火和魚就是間接聯(lián)系 城門失火，秧及池魚2.學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系承認(rèn)差異 求同存異 學(xué)會(huì)交友2.學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系承認(rèn)差異 求同存異 學(xué)會(huì)學(xué)校中處理人際關(guān)系的原則 （1）真誠(chéng)原則 （2）主動(dòng)原則 （3）交互原則 （4）平等原則工作中處理人際關(guān)系的技巧 （1）對(duì)上司先尊重后磨合 （2）對(duì)同事多理解慎支持 （3）對(duì)朋友善交際勤聯(lián)絡(luò) （4）對(duì)下屬多幫助細(xì)聆聽(tīng) （5）向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手露齒一笑 建立美好的友誼學(xué)校中處理人際關(guān)系的原則建立美好的友誼有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 孔子近賢則聰；近愚則聵。 皮

10、日休 善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。 范曄 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù) 莎士比亞 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。 蘇霍姆林斯基 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。 巴爾扎克 世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。 愛(ài)因斯坦 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 孔子材料一：在20世紀(jì)80年代，鄧小平同志就提出了“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想：一個(gè)大局是，東部沿海地區(qū)率先發(fā)展，西部要支持東部的發(fā)展；另一個(gè)大局是，到本世紀(jì)末要拿出更多的力量發(fā)展中西部地區(qū)，東部要支持西部。材料二：西部開(kāi)發(fā)規(guī)劃涉及自然、社會(huì)、民族、科學(xué)等各個(gè)方面，需要深入調(diào)查研究，

11、在各個(gè)專業(yè)部門規(guī)劃的基礎(chǔ)上，做好宏觀規(guī)劃。試分析兩則材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 1.事物是整體與部分、系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一 2.要從整體上把握事物的聯(lián)系，既要從整體著眼，又要搞好局部課堂思考材料一：在20世紀(jì)80年代，鄧小平同志就提出了“兩個(gè)大局”的 成語(yǔ)中的哲學(xué)道理高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴 要善于從整體上看問(wèn)題。坐井觀天；盲人摸象；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。 成語(yǔ)中的哲學(xué)道理高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴 我們驚喜“嫦娥”奔月的成功，更要預(yù)見(jiàn)它的意義。偉大的航天科學(xué)家造就它的成功；但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)是必