2022年體驗(yàn)式培訓(xùn)總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)

1、第13頁共13頁2022年體驗(yàn)式培訓(xùn)總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)體驗(yàn)式培訓(xùn)-體驗(yàn)式培訓(xùn)二戰(zhàn)期間的英國戰(zhàn)火飄搖。大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國人襲擊，許多英方年輕海員因?yàn)槿狈εR戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)葬身海底，而逃生回來的不一定是身強(qiáng)力壯的，但都是意志力特別堅(jiān)強(qiáng)、求生欲望特別強(qiáng)的人，這些人有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)，有很多不一樣的品質(zhì)，包括團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)和配合?？坪苍谶@里找到了用武之地。_年，科翰和其他人創(chuàng)辦了gordonstounschool，培訓(xùn)年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧，明顯提高了海員的生存率。戰(zhàn)爭結(jié)束后，體驗(yàn)式培訓(xùn)的獨(dú)特創(chuàng)意和培訓(xùn)方式逐漸被推廣開來，培訓(xùn)對象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、工商業(yè)人員等群體。培訓(xùn)目標(biāo)也由單純體能、生存培訓(xùn)

2、擴(kuò)展到心理培訓(xùn)、人格培訓(xùn)、管理培訓(xùn)等。_年，科翰在威爾士建立outwardbound戶外學(xué)校。outwardbound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。thereismoreinyouthanyouthink這是二戰(zhàn)前比利時(shí)一所_墻上的銘刻，后來成為科翰所建gordonstounschool的信條，也是他教育哲學(xué)的主旨。他相信我們每個(gè)人都有更多的勇氣、力量和善良心，遠(yuǎn)多于我們認(rèn)為的。他希望創(chuàng)造一種環(huán)境，讓人們不必通過真實(shí)的艱險(xiǎn)、自我懷疑、厭倦、受嘲笑經(jīng)歷，就能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識自己，了解別人。一系列挑戰(zhàn)性的戶外活動就此扮演了“課程”的角色?；竞喗轶w驗(yàn)式培訓(xùn)是個(gè)過程，是個(gè)直接認(rèn)知、欣然接受、尊

3、重和運(yùn)用當(dāng)下被教導(dǎo)的知識及能力的過程。它特別適合處理人生中重要的事物，它在尊重之下去碰觸人們深層的信念與態(tài)度，深植于內(nèi)在的情緒、沉重的價(jià)值觀，或相當(dāng)難熬的人性課題。要更了解體驗(yàn)式的培訓(xùn)，我們先了解相反的學(xué)習(xí)法-傳統(tǒng)式教學(xué)法。說教式的教學(xué)，也就是一個(gè)人以演講或授課的方式傳達(dá)信息給其它人，學(xué)習(xí)成果僅限于學(xué)識范圍的智力層面。這教學(xué)法是以“杯與壺”的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)(roger1983;hobbs1986)，簡而言之，聽課者就像空杯子等著授課者從知識之源，也就是“壺”，將知識注入杯子里。這是一種被動的學(xué)習(xí)方式，針對主題內(nèi)容，學(xué)生不會被要求去檢視他們自己的感覺、想法和領(lǐng)悟情形。體驗(yàn)式培訓(xùn)他們可以保持個(gè)人完

4、全的不自覺或?qū)τ谥黝}內(nèi)容引發(fā)自己或他人的情緒反應(yīng)保持緘默。體驗(yàn)式培訓(xùn)致力于一個(gè)非常不同于說教式教學(xué)方式的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，還被用在烽火獵頭公司。體驗(yàn)式培訓(xùn)擁有不同的質(zhì)量與特質(zhì)，在于它牽涉到參與者本身是否準(zhǔn)備好在各方面來投入整個(gè)學(xué)習(xí)過程。當(dāng)我們早期的學(xué)習(xí)影響被有效地重新評估時(shí)，我們在智力上、情緒上及行為層面的整合上都會有所學(xué)習(xí)，成果將顯示在我們實(shí)際的態(tài)度與行為改變上。本質(zhì)體驗(yàn)式培訓(xùn)分為以下幾個(gè)階段第一階段。評估，針對企業(yè)要解決的問題與企業(yè)進(jìn)行深入的面談，做一個(gè)全方面的評估，需求是否合適。目標(biāo)是什么。什么樣的課程類型最合適。第二階段。課程設(shè)計(jì)，將結(jié)合企業(yè)的需求的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目并形成項(xiàng)目報(bào)告，并與企業(yè)

5、共同互動探討，并根椐課程項(xiàng)目報(bào)告制定設(shè)計(jì)相應(yīng)的引導(dǎo)課程。第三階段。課程實(shí)施，結(jié)合企業(yè)需求指定最適合的帶隊(duì)講師，講課程_的演繹。第四階段：跟進(jìn)，培訓(xùn)實(shí)施完畢后，根椐企業(yè)需求與企業(yè)一起，跟進(jìn)考察課程結(jié)束生一些關(guān)鍵的學(xué)習(xí)行為是否已經(jīng)融入到企業(yè)的行為改變與工作文化中。學(xué)習(xí)方法總論在情感、行為和認(rèn)知的學(xué)習(xí)上取得平衡。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括三個(gè)方法：有些訓(xùn)練課程傾向?qū)Ｗ⒃谀骋粋€(gè)領(lǐng)域，排除其它的領(lǐng)域，但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的講師要參與者不只是知道某些事，并且能夠去實(shí)踐它。再者，講師會要求參與者檢視他們自己和正在教導(dǎo)之事之間的關(guān)系，并去體察這在參與者身上是如何運(yùn)作的。參與機(jī)會在任何體驗(yàn)式學(xué)習(xí)課程里，參與團(tuán)隊(duì)都有很大的益處，參與

6、團(tuán)隊(duì)會將訓(xùn)練課程從被動的位置移為主動。團(tuán)隊(duì)活動促進(jìn)參與者投入在學(xué)習(xí)的過程中，并讓他們和講師成為伙伴。講授的部分減到最少，高度參與是最大特色，如游戲、角色扮演、模擬練習(xí)、和案例討論等。運(yùn)用參與者的專業(yè)知識，每個(gè)參與者在體驗(yàn)式課程中都帶來相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，有些經(jīng)驗(yàn)可直接應(yīng)用，有些可能從之前的工作狀況或遭遇牽涉到類似的經(jīng)驗(yàn)。2022年體驗(yàn)式培訓(xùn)總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)（二）“成長體驗(yàn)式教育”德育課題中期總結(jié)_縣五美中學(xué)德育課題組執(zhí)筆人：毛合群，我校開始了_縣課題“成長體驗(yàn)式教育”的實(shí)驗(yàn)與研究。自課題成立以來，在各級科研部門領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)下、在學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組以及全體師生的共同努力下，我們的課題已基本上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，取

7、得了令人可喜的成果?，F(xiàn)將兩年來的實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告如下：一、實(shí)驗(yàn)研究的背景(一)理論背景我們開展“成長體驗(yàn)式教育”主要基于以下幾方面理論：1、陶行知先生的生活教育理論。陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。生活教育的理論給我們深刻的啟發(fā)：學(xué)校，是師生共同擁有的生活世界，在這個(gè)生活世界中，最基本的是人的生活、精神、價(jià)值和交往關(guān)系。學(xué)校教育要_并最大限度地滿足學(xué)生作為“人”的多方面需求，要使教學(xué)過程成為一種生活過程，并通過學(xué)校學(xué)習(xí)這種生活過程去影響學(xué)生的其他生活，并從中創(chuàng)造出他們新的生活，不斷提升生活質(zhì)量。2、活動教育理論?；顒咏逃碚撜J(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)識和能力發(fā)展主要是在生活實(shí)踐

8、中發(fā)展起來的，兒童在自由活動的過程中，進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、提高，教育從兒童當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)，因此具有實(shí)效性。學(xué)生的德育過程同樣需要在生活實(shí)踐中內(nèi)化為道德認(rèn)識，并在生活實(shí)踐中外化為道德行為。3、現(xiàn)代德育價(jià)值觀?，F(xiàn)代德育充分_人在生活中的境遇和感受，道德教育是為提高人的生活質(zhì)量服務(wù)的，引導(dǎo)人去構(gòu)建_的道德生活，追求生活的完整性和人格的不斷完善，實(shí)現(xiàn)德育目的。此課題的實(shí)驗(yàn)與研究正是現(xiàn)代德育價(jià)值觀的充分體現(xiàn)。4、根據(jù)當(dāng)代少年兒童自身的成長規(guī)律和特點(diǎn)。對當(dāng)代少年兒童進(jìn)行道德教育，一方面要從他們?nèi)粘Ｋ芙佑|到的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活的具體情景入手，才能使道德教育入腦入心；另一方面，在現(xiàn)實(shí)的家庭生

9、活、學(xué)校生活和社會生活中，他們遇到各種各樣有關(guān)道德的問題，甚至是有疑問、有困惑的問題，只有通過他們樂于接受，并以主人身份參與的生活實(shí)踐活動，獲得真是的體驗(yàn)，才能使做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)，把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)。這正是此課題的實(shí)踐價(jià)值所在。(二)國內(nèi)外相關(guān)研究背景縱觀中外教育，關(guān)于生活教育的論述與研究可謂源遠(yuǎn)流長。在西方，以法國啟蒙運(yùn)動思想家盧梭的自然教育和美國現(xiàn)代教育家杜威提出的“學(xué)校即社會”、“教育即生活”最有影響。在我國，陶行知先生將生活教育推向了一個(gè)新的高度，是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者。通過生活教育的研究，眾多的研究者已經(jīng)認(rèn)識到。德育的起點(diǎn)是人的生活，日常生活世界是鮮活的人

10、文世界，與每個(gè)人息息相關(guān)。學(xué)校德育，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，扎根于學(xué)生的生活，理解學(xué)生具體生活的每一形態(tài)，理解學(xué)生所面臨的各種生活問題，并通過正確的引導(dǎo)，才能改變學(xué)生的生存狀態(tài)、生活方式，提升他們的生活質(zhì)量。反之，學(xué)校德育若脫離學(xué)生的生活實(shí)際與生活經(jīng)驗(yàn)，那是毫無意義的。(二)實(shí)踐背景我們五美中學(xué)是一所普通的農(nóng)村中學(xué)，多年來，在德育工作上取得了一定成績，是_縣德育工作先進(jìn)單位，并初步形成了“引導(dǎo)學(xué)生德育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”的德育特色。但當(dāng)靜心回顧我校德育工作的時(shí)候，總是留有遺憾，特別是沒有真正發(fā)揮農(nóng)村中學(xué)的自身優(yōu)勢，沒有讓德育真正回歸生活，回歸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界。基于以上關(guān)于課題提出背景的認(rèn)

11、識，我們決定不斷深入開展“成長體驗(yàn)式教育”課題行動研究，將“探索德育生活化教育模式”作為學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究的突破口，試圖探索出一條切實(shí)有效的學(xué)校德育之路。二、實(shí)驗(yàn)研究的目標(biāo)我們堅(jiān)持大處著眼，小處著手，讓品德的培養(yǎng)回歸生活。以活動為載體，努力構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)德育生活化教育模式，使學(xué)生在真實(shí)的生活中體驗(yàn)和感悟，不斷提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。實(shí)驗(yàn)研究的主要目標(biāo)：1、培養(yǎng)目標(biāo)。通過學(xué)校與家庭、社會教育的緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生區(qū)別真善美與假惡丑的道德判斷力，力爭學(xué)生思想品德合格率_%，優(yōu)秀率為_%以上。2、科研目標(biāo)。通過實(shí)驗(yàn)研究，探索出一條適合農(nóng)村小學(xué)特點(diǎn)的德育生活化教育模式和運(yùn)行機(jī)制；探索出一套簡便易行的學(xué)生

12、思想品德評價(jià)指標(biāo)體系與測量方法；提高學(xué)校德育工作水平，推進(jìn)學(xué)校德育工作途徑科學(xué)化建設(shè)。三、實(shí)驗(yàn)研究的原則1、生活化原則。教育論研究表明，學(xué)生的認(rèn)識主要是在真實(shí)的生活實(shí)踐和豐富多彩的課內(nèi)外活動中發(fā)展起來的。對學(xué)生進(jìn)行教育，更要遵循這一原則，因此，在本課題的研究中，我們依據(jù)實(shí)驗(yàn)要求，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)活動序列，明確活動時(shí)間，豐富活動形式，在對客觀生活有了真真切切的感受和體驗(yàn)后，學(xué)生的道德情感得到了有效培養(yǎng)，從而外化為道德行為。2、自主性原則。學(xué)生是學(xué)校生活的主體，是活生生、有思想、有情感的人，在引導(dǎo)學(xué)生德育體驗(yàn)的過程中，我們充分發(fā)揮他們的主觀能動性，重視學(xué)生的自主體驗(yàn)、自

13、主探究，放手讓他們自己_、自己實(shí)施、自我總結(jié)評價(jià)，在各種體驗(yàn)中真正提高道德水平。3、協(xié)調(diào)性原則。開展德育生活化模式研究，當(dāng)然離不開學(xué)生的家庭生活與社會生活，所以，我們在課題實(shí)驗(yàn)之初，就格外重視學(xué)校、家庭、社會三方面教育的協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)一致，定期交流，互為補(bǔ)充。4、激勵性原則。成功的快樂是一種巨大的精神力量，它能增強(qiáng)學(xué)生自信心，因此在活動中我們采取了種種手段不斷表揚(yáng)，激勵學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，肯定其成績，讓他們經(jīng)常享受到成功的快樂，獲得積極的情感體驗(yàn)。5、鄉(xiāng)土性原則。要想讓學(xué)生真正走進(jìn)生活，熱愛生活，最重要的一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材，因地制宜，充分挖掘活生生的洋溢著鄉(xiāng)土氣息

14、的材料來對學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生會有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍。四、實(shí)驗(yàn)研究的過程從起步探索階段到發(fā)展提高階段，我們經(jīng)歷了兩年時(shí)間的研究與探索，回顧這兩年的研究過程，我們走出了一條適合我校特點(diǎn)的科研之路。(一)完善_機(jī)構(gòu)，健全規(guī)章制度。兩年來，課題組不斷完善和調(diào)整德育科研的_系統(tǒng)，使課題實(shí)驗(yàn)研究步入了良性循環(huán)的軌道。首先，學(xué)校成立了以_親自掛帥任組長，德育副校長、教導(dǎo)處主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員、骨干教師組成的課題實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)齊抓共管，互相促進(jìn)。其次，在家長委員會成員中，選舉組成了家長德育領(lǐng)導(dǎo)小組，配合學(xué)校開展各種實(shí)踐活動，定期同學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組溝通情況，使學(xué)校及時(shí)、

15、準(zhǔn)確、全面地掌握學(xué)生情況，做到了家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合。再次，學(xué)校聘請_市巡交警支隊(duì)隊(duì)長王楊春警官為法制副校長，聘請市、縣、鄉(xiāng)各級關(guān)工委的領(lǐng)導(dǎo)為校外輔導(dǎo)員，他們定期參與學(xué)?；顒?，_學(xué)生開展社會調(diào)查、經(jīng)常性地溝通情況，使學(xué)生在校外生活體驗(yàn)活動中既有安全，又有實(shí)效。在總結(jié)德育工作情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們制定出切實(shí)可行的“成長體驗(yàn)式教育”課題研究方案，并相應(yīng)地制定出一系列相關(guān)的實(shí)驗(yàn)工作制度，同時(shí)，對實(shí)驗(yàn)工作實(shí)行計(jì)劃管理，從學(xué)校到各部門，再到實(shí)驗(yàn)教師都分別制定了實(shí)驗(yàn)工作的長期計(jì)劃和短期計(jì)劃，實(shí)行計(jì)劃管理，計(jì)劃調(diào)控，任何人都不能隨意改變計(jì)劃。(二)認(rèn)真_前測，掌握基本情況。為了達(dá)到“立足現(xiàn)

16、實(shí)，立足農(nóng)村，讓讓鄉(xiāng)村的孩子們在多彩的生活中茁壯成長”的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，學(xué)校認(rèn)真_了實(shí)驗(yàn)前測工作。1、對不同年級的學(xué)生及家長進(jìn)行了問卷調(diào)查，全面掌握學(xué)生的生活現(xiàn)狀和思想實(shí)際，保證了實(shí)驗(yàn)工作的針對性。2、挖掘身邊的德育資源，找準(zhǔn)農(nóng)村德育工作的優(yōu)勢。(三)定期學(xué)習(xí)研討，培訓(xùn)科研骨干。通過專題的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，對教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，講解課題研究的目的、意義以及實(shí)驗(yàn)的基本途徑和方法。在日常工作中，堅(jiān)持“四個(gè)一”：1、科研工作每月一次例會。及時(shí)分析總結(jié)課題實(shí)驗(yàn)工作中的得失，對研究過程中出現(xiàn)的問題查漏補(bǔ)缺，不斷完善提高。2、科研細(xì)節(jié)落實(shí)到每一節(jié)課。教師認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，充分利用好學(xué)生身邊的生活材料，讓每一位學(xué)生都能從

17、中學(xué)有所獲，學(xué)有所樂。3、科研成果每學(xué)期交流一次。每一學(xué)期，我校都選定_名科研骨干，為全體老師作一次科研成果回報(bào)，以此發(fā)揮科研骨干專業(yè)引領(lǐng)的作用，促進(jìn)教師相互學(xué)習(xí)、相互提高。4、科研工作總結(jié)評價(jià)每學(xué)期一次。每學(xué)期末，全體教師都要認(rèn)真回顧半年來的實(shí)驗(yàn)歷程，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和自身的研究，寫出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或心得體會。同時(shí)，通過校園網(wǎng)，把每一位教師的科研過程、體會及時(shí)、全面地予以公布，對實(shí)驗(yàn)人員的工作態(tài)度、工作業(yè)績、校外輔導(dǎo)員協(xié)助實(shí)驗(yàn)情況進(jìn)行公開測評，保證實(shí)驗(yàn)工作的有序進(jìn)行。(四)確立“生活德育”觀念，探索德育生活化模式。經(jīng)過三年的探索，我校德育生活化模式基本構(gòu)建，主要包括“日常養(yǎng)成”、“課堂生成”、“主

18、題實(shí)踐”、“文化引領(lǐng)”、“家?；印焙汀吧鐓^(qū)教育”六個(gè)基本組成部分。1、日常養(yǎng)成。從培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣入手，是德育生活化的有效突破口。兒童的良好行為習(xí)慣不是先天就有的，而是在社會道德輿論的熏陶下和學(xué)校教育、家庭教育的影響下，通過方向引導(dǎo)和訓(xùn)練強(qiáng)化而逐步形成的。在養(yǎng)成教育中，我們開展了“我是小主人，爭當(dāng)小明星”活動，充分調(diào)動每一名同學(xué)的積極性，讓孩子們?yōu)樽约捍_立奮斗目標(biāo)，找到自己努力的方向，主動為班級承擔(dān)責(zé)任，每月一次自評、小組評、教師評、家長評，在爭當(dāng)小明星的道路上，留下了自己串串進(jìn)步的足跡。2、課堂生成。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在校生活中最重要的活動，課堂中蘊(yùn)含著許多德育因素，我們將課堂教學(xué)內(nèi)容的

19、德育分為三方面：一是品德與生活課教材，它本質(zhì)上是專門的德育課程，承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要任務(wù)；二是相關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容中的德育因素，承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的任務(wù)；三是班隊(duì)活動課，它是一種更為自由的德育課，也是一種以德育為主的綜合實(shí)踐課，由班主任老師針對班級中出現(xiàn)的一些問題開展專題活動。課堂上，教師堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，采用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，積極挖掘教材的德育因素、與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的資源等，教書和育人兩大教育功能有機(jī)結(jié)合，起到了潛移默化、水到渠成的教育作用。3、主題實(shí)踐。形式多樣的主題活動是德育由靜態(tài)的、單調(diào)的活動走向生動具體的道德體驗(yàn)的良好載體，學(xué)生

20、通過參與學(xué)校精心_的主題實(shí)踐活動，體驗(yàn)和感悟到道德生活的意義。如：“我愛我家快樂生活”主題活動，讓孩子們在家庭、在學(xué)校、在社會分別找到自己的一個(gè)勞動崗位，家里的勞動天天做，學(xué)校的勞動定期做，社會的勞動假日做。4、文化引領(lǐng)。學(xué)生在學(xué)校所受到的文化環(huán)境的熏染，往往沉淀在他的性格、習(xí)慣和人格深處，為此，我們將“做最好的自己”作為全體師生的精神追求，大力弘揚(yáng)“德高為師，身正為范”教師文化；倡導(dǎo)“誠實(shí)、守紀(jì)、活潑、進(jìn)取”的學(xué)生文化；努力營造“文明、勤奮、健美、創(chuàng)新”的良好校風(fēng)。同時(shí)，學(xué)校將爭創(chuàng)“書香校園”、爭當(dāng)“讀書小明星”作為學(xué)校文化建設(shè)的主要活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，在讀書過程中陶冶情操、凈化

21、心靈。學(xué)校的一切活動，如升旗儀式、班隊(duì)活動、晨會活動等，均從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持做到德育活動系列化、制度化、陣地化，努力構(gòu)建一個(gè)多角度、多側(cè)面、多方位、立體化的校園文化環(huán)境。例如，在校園里布置醒目的名言警句、通俗易懂的標(biāo)語，可以展示學(xué)校優(yōu)美的校園文化，時(shí)時(shí)處處給每位師生以啟迪。5、家?；?。我們高度重視家?；?，由此搭建起了孩子成長的“德育場”。如學(xué)校每學(xué)期都召開一次家長委員會，及時(shí)向家長匯報(bào)學(xué)校的近期工作，與家長交流教書育人的思路，努力使學(xué)校倡導(dǎo)生活德育的理念、做法在交流中得到認(rèn)可和支持。每個(gè)月我們都要布置給學(xué)生一個(gè)特殊的作業(yè)給媽媽洗腳，并要求寫成日記，還要家長反饋。結(jié)果從日記中了解到他們從真實(shí)的生活中去觸摸、感知家人，明白了父母為自己的無私付出。還發(fā)現(xiàn)雖然自己只給媽媽洗過一次，卻讓媽媽激動不已：有的一個(gè)勁地夸自己長大了；有的吃飯時(shí)不斷給自己夾菜從孩子們的話中，讀出他們知道了該如何去孝敬長輩，如何用感恩的心去對待生活、對待生活中的人和事。家長反饋學(xué)生實(shí)踐認(rèn)真，不僅學(xué)會了理解父母，還學(xué)會了關(guān)心別人。在生活中都發(fā)生了可喜的變化，如對人有禮貌了，不任性了6、社區(qū)教育。為了有效利用社區(qū)教育的資源優(yōu)勢，拓寬教育渠道，形成全社會關(guān)心孩子健康成長的良好氛圍。五、實(shí)驗(yàn)研究的成效分析(一)學(xué)生層面的收獲通過兩年來的探索與實(shí)踐，學(xué)生的生活變得豐富