張九齡的唯美古詩(shī)詞保藏13篇

1、張九齡的唯美古詩(shī)詞保藏(13篇)_張九齡的古詩(shī)大全 張九齡始興南山下有林泉，嘗卜居焉，荊州臥病有懷此地原文 出處各有在，何者為陸沉。幸無(wú)迫賤事，聊可祛迷襟。 世路少夷坦，孟門未嶇嶔。多慚入火術(shù)，常惕履冰心。 一跌不自保，萬(wàn)全焉可尋。行行念歸路，眇眇惜光陰。 浮生如過(guò)隙，先達(dá)已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。 力衰在所養(yǎng)，時(shí)謝良不任。但憶舊棲息，愿言遂窺臨。 云間日孤秀，山下面清深。蘿蔦自為幄，風(fēng)泉何必琴。 歸此老吾老，還當(dāng)日千金。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇二】 感遇（其一）張九齡唐詩(shī)鑒賞 【作品介紹】 感遇十二首為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩(shī)。這組詩(shī)托物寓意，抒發(fā)了的身世感慨，表現(xiàn)了的抱負(fù)操

2、守，是其五言古詩(shī)的代表作。 【原文】 感遇十二首1 其一 蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰(shuí)知林棲者3，聞風(fēng)坐相悅4。 草木有本心5，何求美人折6。 【解釋】 1。感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。 2。葳蕤：枝葉茂密而紛披。 3。林棲者：指隱士。 4。坐：因而。 5。本心：天性。 6。美人：喻指抱負(fù)中的同道者。 【白話譯文】 澤蘭逢春茂密芳馨，桂花遇秋皎潔清爽。蘭桂欣欣生氣勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰(shuí)能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。 【創(chuàng)作背景】 公元737年（唐玄宗開(kāi)元二十五年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀，

3、忠而被貶，“每讀韓非孤憤，涕泣沾襟”（徐浩張公神道碑），遂作感遇十二首。 【賞析】 這首詩(shī)是詩(shī)人謫居荊州時(shí)所作，含蓄蘊(yùn)藉，寄予遙深，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)起過(guò)樂(lè)觀的作用。歷來(lái)受到評(píng)論家的重視。高在唐詩(shī)品匯里指出：“張曲江公感遇等作，雅正沖淡，體合風(fēng)騷，骎骎乎盛唐矣。” “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”二句，互文見(jiàn)意：蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多么繁茂，它們的花兒多么皎潔。這種互文，實(shí)際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂密而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生氣與活力。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺(jué)有皎潔明凈的感覺(jué)。而“皎潔”二字，

4、又非常精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。 正由于寫蘭、桂都兼及花葉，所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括，第四句又以“自爾為佳節(jié)”加以贊頌。這就奇妙地回應(yīng)了起筆兩句中的春秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。一般選注本將三四兩句解釋為：“春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成為美妙的季節(jié)?！闭J(rèn)為寫蘭只寫葉，寫桂只寫花。這樣的解釋未必符合詩(shī)意。這也許是將“自爾為佳節(jié)”一句中的“自”理解為介詞“從”，又轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙颉保选盃枴崩斫鉃榇~“你”或“你們”，用以指蘭、桂。這樣的解釋值得商榷。首先，前二句盡管有“春”“秋”二字，但其主語(yǔ)分明是“蘭葉”和“桂花”，怎能將“春”“秋”看成主語(yǔ)，

5、說(shuō)“春秋因蘭桂而成為美妙的季節(jié)”呢？其次，假如這樣解釋，便與下面的“誰(shuí)知林棲者”二句無(wú)法貫穿。再次，統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人著重強(qiáng)調(diào)的是一種不求人知的情趣，怎么會(huì)把蘭、桂抬到“使春秋成為美妙季節(jié)”的地步呢？依據(jù)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，結(jié)合上下文意來(lái)看，“自爾為佳節(jié)”的“自”，與杜甫詩(shī)句“臥柳自生枝”中的“自”為同一意義。至于“爾”，應(yīng)當(dāng)是副詞而不是代詞。與“卓爾”、“率爾”中的“爾”詞性相同?！凹压?jié)”在這里也不能解釋為“美妙的季節(jié)”，而應(yīng)當(dāng)理解為“美妙的節(jié)操”。詩(shī)人寫了蘭葉桂花的葳蕤、皎潔，接著說(shuō)，蘭葉桂花如此這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美妙的節(jié)操。用“自爾”作“為”的狀語(yǔ)，意在說(shuō)明那“佳節(jié)”出于本

6、然，出于自我修養(yǎng)，既不假外求，亦不求人知。這就自然而然地轉(zhuǎn)入下文“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？” 詩(shī)的前四句寫蘭桂而不及人，“誰(shuí)知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人。“誰(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香，因而發(fā)生了喜愛(ài)之情。“坐”，猶深也，殊也。表示喜愛(ài)之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”二字本于孟子盡心篇：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g便運(yùn)用這一典故，使詩(shī)意更為含蓄委婉、情意深厚。 “草

7、木有本心，何求美人折？”又一轉(zhuǎn)折，林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)當(dāng)很愿意接受美人折花觀賞了。然而詩(shī)意卻另辟蹊徑，忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，并非為了博得美人的折取觀賞。實(shí)際上，詩(shī)人以此來(lái)比方賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。當(dāng)然，不求人知，并不等于拒絕人家賞識(shí)；不求人折，更不等于反對(duì)人家采擇。從“何求美人折”的語(yǔ)氣來(lái)看，從遭讒被貶的身世看，這正是針對(duì)不被人知、不被人折的狀況而發(fā)的?！安灰詿o(wú)人而不芳”，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，乃是全詩(shī)的命意之所在。全詩(shī)句句寫蘭桂，都沒(méi)有寫人，但從詩(shī)歌

8、的完整意象里，讀者便不難觀察人，看到封建.里某些自勵(lì)名節(jié)、潔身自好之士的品德。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇三】 張九齡臨泛東湖（時(shí)任洪州）原文 郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。樂(lè)職在中和，靈心挹上善。 乘流坐清曠，舉目眺悠緬。林與西山重，云因北風(fēng)卷。 晶明畫不逮，陰影鏡無(wú)辨。晚秀復(fù)芬敷，秋光更遙衍。 萬(wàn)族紛可佳，一游豈能展。羈孤忝邦牧，顧己非時(shí)選。 梁公世不容，長(zhǎng)孺心亦褊。永念出籠縶，常思退疲蹇。 歲徂風(fēng)露嚴(yán)，日恐蘭苕剪。佳辰不行得，良會(huì)何其鮮。 罷興還江城，閉關(guān)聊自遣。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇四】 張九齡將發(fā)還鄉(xiāng)示諸弟原文 歲陽(yáng)亦頹止，林意日蕭摵。云胡當(dāng)此時(shí)，緬邁復(fù)為客。 至愛(ài)孰能舍，名義來(lái)相迫。負(fù)德良

9、不貲，輸誠(chéng)靡所惜。 一木逢廈構(gòu)，纖塵愿山益。無(wú)力主君恩，寧利客卿璧。 去去榮歸養(yǎng)，憮然嘆行役。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇五】 張九齡奉和圣制瑞雪篇原文 萬(wàn)年春，三朝日，上御明臺(tái)旅庭實(shí)。初瑞雪兮霏微， 俄同云兮蒙密。此時(shí)騷切陰風(fēng)生，先過(guò)金殿有馀清。 信宿嬋娟飛雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓樓前月初白， 紛紛陌上塵皆素。昨訝驕陽(yáng)積數(shù)旬，始知和氣待迎新。 匪惟在人利，曾是扶天意。天意豈云遙，雪下不崇朝。 皇情玩無(wú)斁，雪委方盈尺。草樹(shù)紛早榮，京坻宛先積。 君恩誠(chéng)謂何，歲稔復(fù)人和。預(yù)數(shù)斯箱慶，應(yīng)如此雪多。 朝冕旒兮載悅，想笞笠兮農(nóng)節(jié)。倚瑤琴兮或歌， 續(xù)薰風(fēng)兮瑞雪。福浸昌，應(yīng)尤盛，瑞雪年年常感圣。 愿以柏梁作，

10、長(zhǎng)為柳花詠。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇六】 張九齡酬通事舍人寓直見(jiàn)示篇中兼起居陸舍人景獻(xiàn)原文 軒掖殊清秘，才華固在斯。興因膏澤灑，情與惠風(fēng)吹。 所美應(yīng)人譽(yù)，何私亦我儀。同聲感喬木，比翼謝長(zhǎng)離。 價(jià)以陸生減，賢慚鮑叔知。薄游嘗獨(dú)愧，芳訊乃兼施。 此夜金閨籍，伊人瓊樹(shù)枝。飛鳴復(fù)何遠(yuǎn)，相顧幸媞媞. 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇七】 張九齡感遇十二首其四原文 孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。 側(cè)見(jiàn)雙翠鳥，巢在三珠樹(shù)。 矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？ 美服患人指，高超逼神惡。 今我游冥冥，弋者何所慕！ 全文賞析 詩(shī)一開(kāi)頭就以孤鴻與大海對(duì)比。滄海浩大，鴻雁孤小，足已襯托出人在宇宙之間的渺小，何況這是一只離群索居的孤雁，海愈見(jiàn)其

11、大，雁愈見(jiàn)其小，相形之下，更突出了它的孤獨(dú)寥落?？梢?jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫來(lái)，其中滲透了詩(shī)人孤寂不遇的情感。其次句“池潢不敢顧”，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，為下文開(kāi)出局面。這只孤鴻經(jīng)受過(guò)大海的驚濤駭浪，為什么見(jiàn)到城墻外的護(hù)城河水，竟不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)受風(fēng)浪太多，而非常警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們。 這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼，“側(cè)見(jiàn)”兩字示意李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不行一世。他們竊據(jù)高位，就猶如一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥，高高營(yíng)巢在神話中所說(shuō)的寶貴的三珠樹(shù)上?？墒?，“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？”意思是說(shuō)：不要太得意

12、了！你們閃光的羽毛這樣惹眼，不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的口吻，對(duì)他的政敵提出了懇切的勸說(shuō)。不生氣，也不幸災(zāi)樂(lè)禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫順敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高超逼神惡”這兩句，點(diǎn)明白全詩(shī)的題旨，忠告他的政敵：才華和鋒芒外露，只怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高超的地位，只怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高超”兩字是暗用左傳中“高超之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾然天成，不著痕跡。 忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。那么，孤鴻自己將實(shí)行怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的

13、太空之中，獵人們雖然妄想獵取它，可是不知到何處去獵取它?！敖裎矣乌ぺぃ吆嗡健?，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。 這首詩(shī)開(kāi)頭四句敘事，簡(jiǎn)潔利落，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”，下啟“美服”；“珍木巔”三字，上承“三珠樹(shù)”，下啟“高超”。足見(jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥說(shuō)，二句專說(shuō)鴻雁自己?！敖裎矣乌ぺぁ本?，以“冥冥”兩字來(lái)應(yīng)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇八】 張九齡詠史原文 大德始無(wú)頗，中智是所是。竟然已不一，況乃務(wù)相詭。 小道致泥難，巧言因萋毀。穰侯或見(jiàn)遲，

14、蘇生得陰揣。 輕既長(zhǎng)沙傅，重亦邊郡徙。勢(shì)傾不幸然，跡在胡寧爾。 滄溟所為大，江漢日來(lái)委。灃水雖復(fù)清，魚鱉豈游此。 賢哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇九】 張九齡酬王履震游園林見(jiàn)貽原文 宅生惟?？h，素業(yè)守郊園。中覽霸王說(shuō)，上徼明主恩。 一行罷蘭徑，數(shù)載歷金門。既負(fù)潘生拙，俄從周任言。 逶迤戀軒陛，蕭散反丘樊。舊徑稀人跡，前池耗水痕。 并看芳樹(shù)老，唯覺(jué)敝廬存。自我棲幽谷，逢君翳覆盆。 孟軻應(yīng)有命，賈誼得無(wú)冤。江上行傷遠(yuǎn)，林間偶避喧。 地偏人事絕，時(shí)霽鳥聲繁。獨(dú)善心俱閉，窮居道共尊。 樂(lè)因南澗藻，憂豈北堂萱。幽意加投漆，新詩(shī)重贈(zèng)軒。 平生徇知己，窮達(dá)與君論。 張

15、九齡的唯美古詩(shī)詞【篇十】 張九齡奉和圣制賜諸州刺史以題座右原文 圣人合天德，洪覆在元元。每勞蒼生念，不以黃屋尊。 興化俟群辟，擇賢守列藩。得人此為盛，咨岳今復(fù)存。 降鑒引君道，殷勤啟政門。容光無(wú)不照，有象必為言。 成憲知所奉，致理歸其根。肅肅稟玄猷，煌煌戒朱軒。 豈徒任遇重，兼爾宴錫繁。載聞勵(lì)臣節(jié)，持答明主恩。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇十一】 張九齡和裴侍中承恩拜掃旋轡途中有懷官僚鄉(xiāng)國(guó)親故（后缺）原文 嵩岳神惟降，汾川鼎氣雄。生才作霖雨，繼代有清通。 天下稱賢相，朝端挹至公。自家來(lái)佐國(guó)，移孝入為忠。 霜露多前感，丘園想舊風(fēng)。扈巡過(guò)晉北，問(wèn)俗到河?xùn)|。 便道恩華降，還鄉(xiāng)禮教崇。野尊延故老，朝服見(jiàn)兒童。 張九齡的唯美古詩(shī)詞【篇十二】 張九齡題畫山水障原文 心累猶不盡，果為物外牽。偶因耳目好，復(fù)假丹青妍。 嘗抱野間意，而迫區(qū)中緣。