高中現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案

1、高中現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案一、高中現(xiàn)代文閱讀.閱讀下面的作品，完成下面小題。從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫在人藝看話劇萬尼亞舅舅，三小時(shí)的劇長，李六乙竟一處也沒舍得刪。結(jié)束時(shí)已 近晚十點(diǎn)，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細(xì)雪敷在車頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的 光。那一刻我感慨萬千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過書 齋式的閱讀，而是通過一道道四面八方折射過來的光。我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書是惜別櫻桃園，由童道明先生簽送給我。那時(shí) 我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時(shí)，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心 地閱讀，畢生地翻譯，進(jìn)一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一

2、個(gè)著名的戲劇評 論家，晚年要做劇作家。當(dāng)然，世間也因此多了兩部與契訶夫有關(guān)的戲：我是海鷗與 愛戀契訶夫。和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫了很多次契訶夫，他寫的都不重 樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫在稿紙上，怕我認(rèn)不清字，每 次去他家取稿時(shí)，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點(diǎn)契訶夫的迷人軼事。對我這個(gè) 酷愛買影碟的人來說，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托 爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛的兩個(gè)女人，一個(gè)成為海鷗中妮娜的原 型，一個(gè)在舞臺(tái)上演繹了這個(gè)角色。我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化地認(rèn)識了契訶夫。萬尼亞舅舅上演前，我照舊想請童先生

3、寫篇文章。因?yàn)槔盍覍?dǎo)演的這個(gè)戲，劇 本就是請他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，這次他沒有讀給我聽，而是說你來讀吧。看他 坐在沙發(fā)上，已做好了聆聽準(zhǔn)備，我便也坐下來開始讀。稿子共四頁，寫在印刷品的反 面，字兒小，里面涂改無數(shù)。念起來打磕絆時(shí)，他就幫我辨認(rèn)。上面照例有契訶夫作品的 引文，念著念著，我競像舞臺(tái)上的演員一樣動(dòng)情起來：我們要度過一連串漫長的黑夜，我們將會(huì)聽到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會(huì)淹沒在慈愛 之中，我們曲生活會(huì)變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜。” 這是萬尼亞舅舅的結(jié)尾。很快我就有機(jī)會(huì)，聽演員將它念了一遍又一遍。先是看 了彩排，當(dāng)然是借了童老師的光。去之

4、前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會(huì)不會(huì)影 響我正式看戲的情緒，但看完我就不后悔了，因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員 在戲結(jié)束時(shí)眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容 騎士。不短不長的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過票，就 趕緊離開。好像不忍面對這個(gè)被生活打敗的萬尼亞舅舅這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺(tái)上演出的，我差不多都看過。奇 怪的是，一個(gè)演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進(jìn)了他的身體，或者說，那角色一 定會(huì)把他生命中的某些部分喚醒。而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián) 系。在我看來，扮演索尼亞的孔維，

5、排練時(shí)的感覺比舞臺(tái)上的好。或許因?yàn)椴淮蚍?，?打燈光，我始終能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練而有的怯生生的勁兒，是很合角色 的。真實(shí)的演員生活，并不像娛樂新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽孔維演的索尼亞勸舅舅要忍受漫長黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，我總覺得，那也是她說給自己聽的。契訶夫的臺(tái)詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動(dòng)。 比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說不出的喜歡。后 來看到他的五月碧云天，是請自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他 的老爹只惦記家中院子里的

6、那些樹，聽老人訴說著自己與樹的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了萬 尼亞舅舅。在影片最后，果然看到一行字幕：獻(xiàn)給安東契訶夫。原來，錫蘭導(dǎo)演是以五月碧云天向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍午后的遺言的時(shí)候，讓兩位演過契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺(tái)詞：我們的生命還沒有完結(jié)，我們還要活下去?！边@又讓我聯(lián)想到童老師所說的契訶夫式的樂觀主義朋友曾送過我電影光盤，有一天打開看，發(fā)現(xiàn)它竟然是路易馬勒1994年拍的電影版的話劇萬尼亞舅舅。演員幾乎都是坐下來表演，臺(tái)詞也譯得很美國化，很口語、很生 活，它讓我再次感到契訶夫的神奇一一所有的導(dǎo)演，都認(rèn)為契訶夫?qū)懙氖乾F(xiàn)代劇，無論用俄羅斯方式還是美國方式，抑

7、或中國方式，都能走近它。而我，如此細(xì)碎地寫出萬尼亞舅舅演出前后的一切，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)場景、 每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來不是詞匯、術(shù)語堆疊出來 的經(jīng)典，而是如此這般地出沒于生活之中。你從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫，就是對自己的 靈魂做一次確認(rèn)，確認(rèn)疼痛還不夠，同時(shí)還要確認(rèn)，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付 出。這樣好像也是為了，別人能夠再從你身上，辨認(rèn)出你的靈魂以及契訶夫的種種。(取材于孫小寧的同名散文)(1)文中加下劃線字的注音或字形，不正確的一項(xiàng)是()A.影碟B潛(qi 移默化C歷練D，快(qu e)生生(2)下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.題目 從一

8、個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫 ”中的 個(gè)人”，其實(shí)是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián) 的許多人。B.作者在萬尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識到彩排比正式 演出水平高。C.畫線句中的 不期而遇”，表達(dá)出作者在欣賞幾位外國導(dǎo)演的電影時(shí)，意外遇到”契訶夫的欣喜感。D.契訶夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對他的作品及其本 人的熱愛之情。(3)作者在第段中說自己是 通過一道道從四面八方折射過來的光”認(rèn)識契訶夫的。四面八方折射過來的光”在文中指哪些內(nèi)容？請簡要回答。(4)從全文看，第段 我從他手上接過票，就趕緊離開”這一細(xì)節(jié)有什么作用？(5)第段 契訶夫式的樂觀主義”在文中的

9、含義是什么？請加以解釋?！敬鸢浮?1) DB(3)童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)； 濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中 不同程度地表達(dá)對契訶夫的理解和敬意。（ 4）寫我被濮存昕飾演的萬尼亞舅舅深深地觸動(dòng)，表現(xiàn)出演員的忘我投入，已與角色融為一體；側(cè)面反映出契訶夫的作品極具藝術(shù)魅力；形象地闡釋了文章題目內(nèi)涵 從一個(gè)人身上、從生活中辨認(rèn)出契訶夫；與結(jié)尾段中“每一個(gè)場景、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。（ 5）能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂觀地生活?！窘馕觥俊痉?/p>

10、析】（1） D項(xiàng)，怯（qu6）生生”應(yīng)為怯（qi e生生”。故選D。（ 2） B 項(xiàng)， “作者在萬尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識到彩排比正式演出水平高”錯(cuò)誤，文中說的是“因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時(shí)眼中的淚光。他們都入戲了”，選項(xiàng)將二者的關(guān)系說反了。故選B。（ 3）從文中來看，四面八方折射來的應(yīng)該是關(guān)于契訶夫的光，即與契訶夫有關(guān)的人或事：作家與作品；與作品相關(guān)的 戲?。貉輪T、導(dǎo)演。如“我 ”最開始接觸的關(guān)于契訶夫的光：作品及它的翻譯者 童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品；與契訶夫作品相關(guān)的 戲劇；與戲劇相關(guān)的導(dǎo)演、演員、觀眾 錫蘭、新藤兼人等

11、外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對契訶夫的理解和敬意；濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容作答。（ 4）本題 “從全文看，第 段 我從他手上接過票，就趕緊離開這一細(xì)節(jié)有什么作用”，然后到文中找到題干中的引文，接著分析這一句子在內(nèi)容手法方面的作用，如表面上來看，考生要分析直接描寫手法之細(xì)節(jié)描寫的作用，還要分析其實(shí)質(zhì)上的作用，即烘托作用，分析該句在內(nèi)容方面作用包含如下關(guān)鍵詞：即直接展現(xiàn)濮存昕的狀態(tài)，烘托契訶夫作品魅力，這些都是內(nèi)容上的作用。考生還要考慮這一細(xì)節(jié)在結(jié)構(gòu)方面的作用，即與上下文之間的關(guān)聯(lián)，一半從上往下掃描 標(biāo)題、開頭、過渡、結(jié)尾 然后再尋找出它們的對應(yīng)關(guān)系，如

12、照應(yīng)、詮釋（闡述）、揭示、回扣等等。（ 5）解答本題，首先看看是詞語含義還是句子含義，句子含義題需抓住句子中的關(guān)鍵詞。 “契訶夫式的樂觀主義”是短語，關(guān)鍵詞是“樂觀主義”“ 契訶夫式”，從文中來看，“樂觀主義 ”，是針對“悲觀主義”，隱含的關(guān)鍵詞就是“悲觀主義”。 “契訶夫式的樂觀主義”就是 “悲觀主義 ”的一劑良方，接著還要思考這種悲觀是什么、怎么應(yīng)對這種悲觀、怎么做到樂觀，如能看清生活中存在著苦難 能面對（正視、直面）生活中存在著痛苦（磨難、不幸），能從苦難（痛苦、磨難、不幸）中看到希望（美好），如能堅(jiān)定樂觀地生活下去為生活中的希望（美好）努力付出?？忌梢試@這些內(nèi)容分析作答。故答案為：

13、D;B;童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)；濮 存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對契訶夫的理解和敬意。寫我被濮存昕飾演的萬尼亞舅舅深深地觸動(dòng)，表現(xiàn)出演員的忘我投入，已與角色融為一體；側(cè)面反映出契訶夫的作品極具藝術(shù)魅力；形象地闡釋了文章題目內(nèi)涵 從一個(gè)人身上、從生活中辨認(rèn)出契訶夫；與結(jié)尾段中“每一個(gè)場景、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂觀地生活?！军c(diǎn)評】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

14、的能力。此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，區(qū)分一般詞語與專用詞語的讀音、詞性辨別讀音等。本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、句子含義和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答?！八拿姘朔秸凵涑龅墓?”意為作者通過很多方面認(rèn)識契訶夫先生的。文中第二、三段，寫到作者與童道明先

15、生的交流接觸，童先生潛移默化地影響著作者對契訶夫先生的認(rèn)識。第四到六段，寫有關(guān)萬尼亞舅舅的彩排的內(nèi)容，通過導(dǎo)演、演員及臺(tái)詞來表現(xiàn)對契訶夫先生的認(rèn)識。文中第七到十段，作者通過觀看錫蘭、新滕兼人的電影，進(jìn)一步認(rèn)識契訶夫先生。本題考查賞析細(xì)節(jié)描寫的能力。細(xì)節(jié)描寫是指作品中對一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、 人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫。人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)的作用，需從手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容三個(gè)角度進(jìn)行。手法方面，對于動(dòng)作的細(xì)節(jié)往往是想體現(xiàn)人物心理及情感的變化。結(jié)構(gòu)方面，由上文的“猶豫、擔(dān)心“影響 ”“ 正式看演出的情緒”，到看完 “不后悔 ”，再到 “接過票 ”“ 趕緊離開，寫出了一系

16、列心理情感的變化，又為后文的一系列思考感悟作鋪墊.同時(shí)很好地闡釋了文章題目，也與結(jié)尾段形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。內(nèi)容方面，既寫出了導(dǎo)演、演員的出色表現(xiàn)對作者本身的震撼又側(cè)面表現(xiàn)了契訶夫先生作品的藝術(shù)魅力及對契訶夫先生的贊美與熱愛。本題考查考生把握文中重要概念含義的能力。解答此類題型，考生首先要找出考查的概念所在的具體語段及語句；其次運(yùn)用層次分析的方法，找準(zhǔn)概念所涉及內(nèi)容的位置和范圍；最后根據(jù)語境，理解概念的含義，并整合相關(guān)信息來作答?！捌踉X夫式的樂觀主義”，本質(zhì)上就是考查文中所體現(xiàn)的契訶夫先生積極思想。要兼顧苦難和樂觀兩個(gè)方面，且能從苦難中分析希望和美好，需要回文中找到能夠體現(xiàn)出契訶夫表現(xiàn)苦難與樂觀

17、精神的語段，重點(diǎn)關(guān)注第四段引用的萬尼亞舅舅的臺(tái)詞，第六段中對于孔維所說臺(tái)詞及第八段中新老演員念出的臺(tái)詞，我們可以分析出，臺(tái)詞中的表現(xiàn)出來的是對人生境遇和生活態(tài)度的積極思考。閱讀下面的文字，完成下面小題。 客家，是中華民族大家庭中重要的一員，具有顯著特性的漢族民系，是漢民族中的一個(gè)地緣性群體。而客家文化是這個(gè)群體在其形成與發(fā)展過程中，為適應(yīng)和改造生存條件而創(chuàng)造出來的全部物質(zhì)文化與精神文化的總和。一旦這種文化產(chǎn)生，它就成了該群體的識別標(biāo)志及維系該群體生存與發(fā)展的最核心的力量。換句話說，沒有客家群體，就不會(huì)有客家文化；但如果沒有客家文化長期穩(wěn)定的發(fā)展，客家群體也不可能具有那么強(qiáng)大的生命力，以至于經(jīng)過

18、數(shù)百上千年之久。 客家人的先民是從中原地區(qū)來到嶺南地區(qū)的，最早可以追溯到秦朝，或?yàn)檐婈?duì)戍邊， 或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂。初以平民為主，后有文人貴族。而歷史上的客家人因各種原因，又從嶺南地區(qū)繼續(xù)外遷。當(dāng)今客家民系分布很廣，其中粵閩贛邊三角地區(qū)是其主要聚居地，在國外以東南亞為主。所以，客家文化是特定歷史條件下形成的，以移民為代表的地域性文化，有古漢文化活化石之譽(yù)。在客家遷徙史和客家文化的諸多方面中，都突出體現(xiàn)了客家精神的豐富內(nèi)涵，而其精神的核心又在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。首先是客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力。正是這種向心力使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。江西贛南，廣

19、東梅州地區(qū)的多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長汀的九廳十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征。在永定的一些大型土樓內(nèi)，有石柱雕聯(lián)、石鼓承柱、雕梁畫棟；有天井、花園、假山、盆景、魚池，美不勝收。甚至還有土樓附設(shè)學(xué)堂，樓有樓名，柱有雕聯(lián)，如“振成樓 ”、 “振綱立紀(jì)，成德達(dá)才”，教人遵綱紀(jì)，重德才，奮發(fā)進(jìn)取。這些文化印記無不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。其次，這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神特質(zhì)，還表現(xiàn)在對異族文化的博采和涵化上?？图蚁让竦哪线w，是中原的漢人與遷徙地土著長期斗爭而又走向團(tuán)結(jié)的過程，并最終形成了共同體。今天的客家，絕不單靠入遷的中原漢人的自身繁衍，而

20、是經(jīng)過與當(dāng)?shù)孛褡迦诤隙l(fā)展壯大起來的，也有其他民系遷入客家居地而被同化成了客家人。以客家人為主體的太平天國運(yùn)動(dòng)，提出“天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平”、 “天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女人，盡是姐妹之群”的口號，表現(xiàn)出客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處、一視同仁那種樸素的民主思想。在客家地區(qū)，人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺。連劉邦、項(xiàng)羽這對冤家也可合祀一龕接受人們的膜拜。媽祖本是沿海地區(qū)人們航行的保護(hù)神，客家人也把她請到山鄉(xiāng)，作為山鄉(xiāng)的保護(hù)神?？图椅幕^承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長期的遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長、開拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客

21、家民系具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。（ 摘自羅勇客家文化特質(zhì)與客家精神研究，有刪改）（ 1 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）客家精神就是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，它是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量。客家人在由北向南的遷徙過程中把中原文化帶到了南方，例如耕讀文化和儒家文化?？图胰税ㄈ脒w的中原漢人、本地的土著居民，還有遷入客家居地的其他民系。客家人不僅信仰媽祖，還信仰儒、道、釋以及基督等教。（ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是（）文章開篇第一段采用了假設(shè)的論證手法，論述了客家群體與客家精神之間的關(guān)系。文章第二段按時(shí)間順序概括評述了客家人的遷徙史，為下文奠定理論基礎(chǔ)。文章第五段引用了太平天國

22、運(yùn)動(dòng)的兩句口號，旨在表現(xiàn)出客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處的樸素愿望。文章主要采用了“總 分 總 ”的論證結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡釋了客家文化的特點(diǎn)。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）客家群體是客家文化存在的前提條件，而長期穩(wěn)定發(fā)展的客家文化又是客家群體擁有強(qiáng)大的生命力的保證。當(dāng)今的客家人分布很廣。在國內(nèi)，客家人主要聚居在廣東、福建、江西三省的交界處，國外主要聚居在印度尼西亞、馬來西亞、老撾、柬埔寨等東南亞地區(qū)。多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長汀的九廳十八井等建筑，使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)。客家民系之所以具有極強(qiáng)的凝聚力和生命力，與他們繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華相關(guān)?！敬鸢浮浚?1

23、 ） BDC【解析】【分析】（1） A 項(xiàng)張冠李戴。“客家精神就是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，它是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量”表述錯(cuò)誤，由第一段“一旦這種文化產(chǎn)生，它就成了該群體的識別標(biāo)志及維系該群體生存與發(fā)展的最核心的力量”可知，客家文化是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量。 A 項(xiàng)錯(cuò)誤。B 項(xiàng)正確?！翱图胰嗽谟杀毕蚰系倪w徙過程中把中原文化帶到了南方，例如耕讀文化和儒家文化”的說法來自第三段“正是這種向心力使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化”和第四段“這些文化印記無不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒”。 B 項(xiàng)理解分析正確。C 項(xiàng)擴(kuò)大范圍?！翱图胰税ㄈ脒w的中

24、原漢人、本地的土著居民，還有遷入客家居地的其他民系”表述有誤，據(jù)第五段“今天的客家，絕不單靠入遷的中原漢人的自身繁衍，而是經(jīng)過與當(dāng)?shù)孛褡迦诤隙l(fā)展壯大起來的，也有其他民系遷入客家居地而被同化成了客家人”以及 “客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處”可知，客家人不包括“土著居民”。 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。D 項(xiàng)歪曲文意?！翱图胰瞬粌H信仰媽祖，還信仰儒、道、釋以及基督等教”曲解文意，雖然第六段“人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺”有這樣的說法，但是不等于說人們都信仰這些。D 項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。D 項(xiàng)， “文章主要采用了總 分 總 的論證結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡釋了客家文化的

25、特點(diǎn)”分析有誤，整體把握文章可知，文章采用的是“總 分 ”的論證結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)闡釋的應(yīng)該是“客家精神的核心是團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。”文章前兩段是總述，提出觀點(diǎn)“在客家遷徙史和客家文化的諸多方面中，都突出體現(xiàn)了客家精神的豐富內(nèi)涵，而其精神的核心又在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)”；根據(jù)第三段 “首先是客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力”和第五段“其次，這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神特質(zhì)，還表現(xiàn)在對異族文化的博采和涵化上”的提示可知，從第三段到結(jié)尾是分別論述觀點(diǎn)的分論點(diǎn)。故選D。C 項(xiàng)曲解文意，“多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長汀的九廳十八井等建筑，使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)”表述有誤。據(jù)第三段“江西贛南，廣東梅州地區(qū)的多層梅州圍龍

26、屋、永定的土樓、長汀的九廳十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征”可知，這些典型的客家建筑，應(yīng)該是客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神的象征，而不是使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)的必要條件；“使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)”應(yīng)該是第六段中說的“客家文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長期的遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長、開拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客家民系具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力”。故選C。故答案為：B；D;C;【點(diǎn)評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，

27、例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（ 2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（ 3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。3 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過先漲價(jià)再促銷的方式，以假折扣誤導(dǎo)消

28、費(fèi)者。某些網(wǎng)店經(jīng)營者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁面中夸大甚至虛構(gòu)部分產(chǎn)品功效或性能。許多商家以次充好，混搭銷售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢花在“刷單 ”上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評或銷量蒙蔽。網(wǎng)購不僅要看商品評價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象。不少網(wǎng)店經(jīng)營者斷章取義，利用聲明、規(guī)則、通知等形式 “秒殺 ”消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購買。一些“網(wǎng)絡(luò)專供款”不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢的等待對于消費(fèi)者來說是一種煎熬。部分不良商家針對消費(fèi)者的興趣愛好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層

29、次等特征，定向提供商品或者服務(wù)的搜索結(jié)果，容易導(dǎo)致訂同樣的酒店、買同樣的服務(wù)，蘋果手機(jī)用戶比安卓手機(jī)用戶貴；同樣的打車起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶價(jià)格也不一樣。（摘編自市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購的八大“陷阱 “，鹽阜大眾報(bào)2019.03.15）材料二：不再 “單純 ”的微信朋友圈已發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)營銷的一種常見方式和渠道，由此衍生出的購物糾紛事件也頻頻發(fā)生。微信屬于社交媒體，通過微信朋友圈購物，賣家很分散，而且沒有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專業(yè)電商平臺(tái)來規(guī)范買家和賣家的關(guān)系，沒有對賣家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平臺(tái)的角度來講，作為社交平臺(tái)，微信上很多信息都很

30、私密，平臺(tái)基于對用戶隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，所以發(fā)在朋友圈的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018 年全國電子商務(wù)交易額為31.63 萬億元，比上年增長85%。電子商務(wù)的高速發(fā)展在激發(fā)市場經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來便利的同葉，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛 2018年，全國市場監(jiān)管部門共受理網(wǎng)絡(luò)購物投訴168.2 萬件，同比增長高達(dá)126.2%，虛假廣告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問題。（摘編自微信“朋友圈 ”漸成 “商業(yè)圈 ”網(wǎng)購還有多少痛點(diǎn)待解，光明日報(bào)2019.04.22）材料三：針對網(wǎng)購行業(yè)的種種亂象，2019年1月1日起實(shí)行的中華人民共和國電子

31、商務(wù)法明確了電子商務(wù)經(jīng)營者的義務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營者的舉證責(zé)任，這無疑為消費(fèi)者維權(quán)提供 了有力的法律依據(jù)，也再次表明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，無論是線上網(wǎng)店還是線下門店，任 何生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)都不能突破合規(guī)的基本框架。無論是電子商務(wù)法對商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營者對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都 是對整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)則、野蠻生長向透明化、規(guī)范化過 渡，可能會(huì)伴有轉(zhuǎn)型陣痛，但從長遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營者遵循自愿、平等、公平、誠 信的原則，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌 道。要真正讓網(wǎng)購環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買賣雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨

32、著 相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán) 意愿的不斷提升，未來的網(wǎng)購商品不僅能讓人們買得放心，而且用得舒心。（摘自對網(wǎng)購亂象不能 自認(rèn)倒霉”，人民日報(bào)（海外版）2019.05.01 ）（1）下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣，還有夸大其詞的宜傳，購物時(shí)應(yīng) 多比較甄別。B.微信購物不同于專業(yè)電商平臺(tái)購物，賣家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問題難以進(jìn)行，賣家的品質(zhì) 和信用也很難得到保障。C.政府相關(guān)部門出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營活動(dòng)都 要符合規(guī)則。D.當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期

33、，制定法律法規(guī)去約束電商，從長遠(yuǎn)看，對電商平臺(tái)也 有益處。（2）下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商品評價(jià)和交易量是購物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷售量突增突 減則是商家在刷單”。B.一些網(wǎng)絡(luò)專供款商品的品質(zhì)較差，其售后服務(wù)也存在著很多問題，消費(fèi)者維權(quán)成本較 高、周期較長，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢。C.當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)購物市場增長迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購引發(fā)的消費(fèi)糾紛成 倍增長，問題突出。D.不只微信等社交平臺(tái)購物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購物市場近年來都是消費(fèi)者投訴 的高發(fā)地。（3）根據(jù)上述材料，概括規(guī)范網(wǎng)絡(luò)購物市場的另外兩點(diǎn)措施。 政府部門：完善法律法規(guī)并

34、執(zhí)行好監(jiān)管職責(zé)。電商：。消費(fèi)者：。【答案】（1） BA（3）電商：嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營（或遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，參與競爭，履行義務(wù)）；消費(fèi)者：擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。【解析】【分析】（1） A 項(xiàng)， “電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣”以偏概全，結(jié)合“一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過先漲價(jià)再促銷的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者”分析，原文為“一些電商平臺(tái)”。 C 項(xiàng)，目的是規(guī)范市場，而不是為 告訴人們o D項(xiàng)，當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期”錯(cuò)，無中生有。故選B。A 項(xiàng)， “銷量突增突減則是商家在刷單 ”過于絕對，結(jié)合“網(wǎng)購不僅要看商品評

35、價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象”分析可知，原文是注意銷量突增或突減現(xiàn)象故選A。（ 3）結(jié)合“但從長遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營者遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌道”分析，電商嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營；結(jié)合“售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢的等待對于消費(fèi)者來說是一種煎熬”“ 電子商務(wù)的高速發(fā)辰在激發(fā)市場經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來便利的同葉，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛 2018 年，全國市場監(jiān)管部門共受理網(wǎng)絡(luò)購物投訴168.2 萬件，同比增長高達(dá)126.2%，虛假廣告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營者拒不履行合同約定

36、等成為投訴的主要問題”消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升 ”等分析，消費(fèi)者需要強(qiáng)化維權(quán)意識，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。故答案為：B;A;電商：嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營（或遵循自愿、平等、公平、誠信的原則，參與競爭，履行義務(wù)）。消費(fèi)者：擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。【點(diǎn)評】（1 ）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是： 把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解； 把握題干，確定答題區(qū)間； 將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答

37、時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。（ 2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（ 3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。4 閱讀下面的文字，完成各題。高速公路上的森林意大利伊塔洛

38、卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的千柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花最后馬可瓦多決定了“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步

39、就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好! 馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林 !那里就會(huì)有木柴了!他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。說到做到，眼兄弟們組織起來:一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行

40、人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹千，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲 ! ”小米開爾說， “這就是森林! ”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：真美”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈冊谀睦锬玫?/p>

41、?”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快?！吧掷?! ”小孩說?！笆裁瓷?”在高速公路上，密密麻麻的! ”既然這么簡單，而且也的確不錯(cuò)。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰也沒說，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂 !你在上面干什么，馬上給我跳下來

42、! ”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?!別想跑 ! ”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼?！芭秾Σ黄??！卑⑺雇懈フf完后就溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對，斯達(dá)巴藥片!這個(gè)廣告做得好!新發(fā)現(xiàn)!那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明

43、偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半!我一下就看懂了! ”然后很滿意地離開了四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。（有刪改）（ 1 ）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。小孩們在高速公路旁看到了森林，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛?！榜R可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！?/p>

44、這幅滑稽的畫面既有對馬可瓦多的同情，也有對他自私行為的諷刺?！榜R可瓦多松了一口氣”“ 鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后輕松喜悅的心情。（ 2）小說開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（ 3）有人說，這篇小說在荒誕中藏著真實(shí)。請從“荒誕 ”和 “真實(shí) ”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡要分析。【答案】（ 1 ） A（ 2） 開頭的環(huán)境描寫寫出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境。 開頭的環(huán)境描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊。 結(jié)尾通過描寫環(huán)境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。 首

45、尾都描寫了環(huán)境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，/表達(dá)了對他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情。（ 3）荒誕 ： 情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。筆法荒誕。小說情節(jié)是對現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)： 塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，

46、真實(shí)可信。 情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如介紹小米開爾“從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆。 反映的社會(huì)生活（社會(huì)情況）真實(shí)。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！窘馕觥俊痉治觥浚?） B 項(xiàng)， “表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”不當(dāng)，這樣寫是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林”。 C 項(xiàng)， “也有對他自私行為的諷刺”不當(dāng)。作品對馬可瓦多是同，f

47、#的態(tài)度，沒有諷刺。D項(xiàng)，褰現(xiàn)了 輕松喜悅的心情不當(dāng)。 “馬可瓦多松了一口氣”表現(xiàn)的是馬可瓦多躲過警察巡查后的“慶幸 ”心情， “鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”也不能表達(dá) 輕松喜悅的心情”。故本題選A項(xiàng)。（ 2）此題句子在文章的小說開頭和結(jié)尾，開頭“寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒有暖氣的家中”寫出天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；從結(jié)構(gòu)看，“寒冷 ”為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；結(jié)尾“四周那么安靜而寒冷” 描寫環(huán)境的安靜和寒冷，從

48、人物的角度襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼；綜合看；首尾都描寫了環(huán)境的寒冷，首尾照應(yīng)，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，表達(dá)了對他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情的主旨。（ 3）要閱讀全文，從“荒誕 ”和 “真實(shí) ”兩個(gè)角度探究作品的風(fēng)格，題干中給出具體的答題方向，作答時(shí)提出“荒誕 ”和 “真實(shí) ”的表現(xiàn)然后列舉文中的具體例子分析即可，如情節(jié)荒誕，然后列舉文中的具體內(nèi)容，小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。 其它同理。故答案為：A； 開頭的環(huán)境描寫寫出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度

49、窘迫的生存環(huán)境。開頭的環(huán)境描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊。 結(jié)尾通過描寫環(huán)境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。首尾都描寫了環(huán)境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，/表達(dá)了對他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情?；恼Q ： 情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。 筆法荒誕 。小說情節(jié)是對現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒

50、有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)： 塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，真實(shí)可信。 情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如介紹小米開爾“從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆。 反映的社會(huì)生活（社會(huì)情況）真實(shí)。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能

51、力。本題具有一定的綜合性，從考查的 范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人 物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后 結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。(2)本題考查把握環(huán)境描寫的作用的能力。一般來說，環(huán)境描寫的作用可從以下幾個(gè)方面來思考：交代人物活動(dòng)的背景；暗示社會(huì)環(huán)境； 揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；奠定情感基調(diào)； 推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。(3)本題考查學(xué)生探究文本藝術(shù)手法的基本能力。解答這類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解文本的核心內(nèi)容，這是解答這一題的前提。對于題目中提到的

52、這篇小說既荒誕又真實(shí)”這一具體問題可以結(jié)合文本的主要內(nèi)容進(jìn)行把握，首先是這篇小說的主題非常的復(fù)雜，既有 人性化的內(nèi)涵，又有童話般的情趣，展現(xiàn)出一種荒誕的敘述特色，文本開頭部分寫因?yàn)樘?氣寒冷兒出去尋找柴火，用四五張報(bào)紙抵御寒冷，這讀起來令人感到荒誕和唏噓，但內(nèi)心 卻有著一種沉重的思緒，也是生活真實(shí)化的一種體現(xiàn)。小說的后半部分將高速公路上的廣 告牌看成了森林，這就是一種荒誕的敘述，但是卻有一定的現(xiàn)實(shí)色彩，森林般的廣告牌實(shí) 際上就是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的一種真實(shí)體現(xiàn)，展現(xiàn)出一種獨(dú)特意義和價(jià)值?？忌蓳?jù)此分析。5.閱讀下面的文字，完成各題。雨水 李萬華昨夜夢得一坡油菜花開，竟是氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉

53、變黃金在夢中，我以為大地的模樣就是這樣：金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢中有人說：風(fēng)吹雨打， 花落葉下。我在今天的某個(gè)時(shí)刻想起夢中油菜，便有些恍惚。我分明看見那是一坡一坡的花在梢 上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花 開。這之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽光沒有雜質(zhì)，尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。它旁邊,一棵沙棗樹歪著身子，舊年的妃色 果子小如豆粒，果皮上布滿黑點(diǎn)。想一想，如果每一種果子都如此鬧脾氣，不肯掉落，年 長日久，果樹會(huì)成為什么。一只貓咪跑過去，爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹枝 上，停駐。看上去，它的這一行為

54、沒有任何意義。墻頭露出遠(yuǎn)山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆 樹的枝子上滑下，近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲鴉啼，仿佛冬季還未離去。我 們喝咸茶，偶爾說話。腦中無舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走， 覺察時(shí)它們已經(jīng)遙遠(yuǎn)，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時(shí)刻，我總能看見時(shí)間踮著腳,小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。一扭頭,我甚至看見多年后我們自身的白骨，在陽光里靜坐。它們潔凈、溫潤，泛著光澤，它們完好無損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑?，F(xiàn)在想起，那一天仿佛來自一個(gè)遙遠(yuǎn)過去，又仿佛取自未來。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來遙不可及，過去是什么，一棵沙棗樹，抑或只是一場回憶？然而回憶未必可靠。電影去年在馬里昂

55、巴德中，一場或許并不存在的相遇被男主 人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒在花園的雕塑下散去，不過被另一個(gè)人忘記。如果遺忘表明過去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個(gè)過去。這一日夜間，我聽見窗外檐漏，滴答滴答，屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過的情景，我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來卻如同空設(shè)，一些情景一旦露面，便被魔術(shù)長久定格。小時(shí)候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時(shí)刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇?。其?shí)我并不知這是哪一日的積雪，我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn)，

56、它們已經(jīng)存在，在樓層背陰的角落，樹根，磚瓦的縫隙。它們在那里沉積，并且漸漸瓷實(shí)，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨(dú)行的人，“過言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀 ”，并不依附。禮記說：“始雨水，桃始華?！边@節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來遲?！咀⑨尅?作者系青海人，在散文集西風(fēng)消息中，她以“立春 ”“ 驚蟄 ”等節(jié)氣為題寫了一系列散文，此為雨水篇，有刪改。（ 1 ）請分析第 段在全文的作用。（2）賞析文中劃線的句子。尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。而在沉默時(shí)刻，我總能看見時(shí)間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。（3）作者擅長

57、運(yùn)用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請從文中選取兩個(gè)物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊(yùn)含的內(nèi)涵或情感。（4）有人評價(jià)李萬華的文章 “體現(xiàn)了對人的生命歷程的反觀和思索 ”。本文表達(dá)了哪些“反觀和思索”？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】（1 ） 內(nèi)容上，點(diǎn)明文章所寫的時(shí)節(jié)及其特點(diǎn)：一夜花開，雨打花落； 以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣； 引出下文對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考。 比喻，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫”，生動(dòng)形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈。 擬人，寫時(shí)間“踮著腳 ”，賦其以人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了人沉默時(shí)對時(shí)間流逝的感受。比喻，把“時(shí)間 ”比作 “

58、小毛賊 ”、 “記憶 ”比作 “破爛玩意兒”，寫出了時(shí)間偷偷溜走的情態(tài)。 油菜花：寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達(dá)對其自我犧牲精神的高度贊揚(yáng)，表現(xiàn)對生命的價(jià)值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始； 沙棗果：去年的果子且其貌不揚(yáng)，卻倔強(qiáng)地生存在枝頭，表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命力； 白骨：多年后，人的生命終將消逝，但白骨卻以優(yōu)雅的姿態(tài)留存，表現(xiàn)對生死淡定、超然的態(tài)度； 積雪：有厚實(shí)的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨(dú)行，不隨波逐流。 對生命價(jià)值的探求以及對死亡的超脫； 鄉(xiāng)下閑坐，感悟時(shí)光流逝難以把握，未來和過去都讓人迷茫； 幼時(shí)與成年后對人對

59、事的不同態(tài)度，幼時(shí)用心對待和思考所接觸的有限人與事，成年后能接觸更多人事，卻習(xí)以為常，表現(xiàn)童真失去的遺憾； 人不應(yīng)隨大流，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我認(rèn)知，特立獨(dú)行。【解析】【分析】（1 ）文中第一段“一氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金”“ 風(fēng)吹雨打，花落葉下”“ 昨夜夢得一坡油菜花開”從內(nèi)容看，點(diǎn)明文章所寫的時(shí)節(jié)及其特點(diǎn)：一夜花開，雨打花落；從效果看以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣；從結(jié)構(gòu)看，下文寫對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考，此段引出下文?！吧形撮L出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫”運(yùn)用比喻的手法，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫”，效果為生動(dòng)形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)

60、其簡約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈?！岸诔聊瑫r(shí)刻，我總能看見時(shí)間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過”中運(yùn)用比喻擬人的手法，效果為生動(dòng)形象地寫出了人沉默時(shí)對時(shí)間流逝的感受以及時(shí)間偷偷溜走的情態(tài)。（3）答題時(shí)注意選取物象，然后分析內(nèi)涵和情感，如油菜花，文中寫“我分明看見那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花開”寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達(dá)對其自我犧牲精神的高度贊揚(yáng)，表現(xiàn)對生命的價(jià)值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始。（ 4）答題時(shí)注意抓住文中的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容如何體現(xiàn)對人的生命歷程的