高中現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案

1、高中現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案一、高中現(xiàn)代文閱讀.閱讀下面的作品，完成下面小題。從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫在人藝看話劇萬(wàn)尼亞舅舅，三小時(shí)的劇長(zhǎng)，李六乙竟一處也沒(méi)舍得刪。結(jié)束時(shí)已 近晚十點(diǎn)，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細(xì)雪敷在車(chē)頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的 光。那一刻我感慨萬(wàn)千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過(guò)書(shū) 齋式的閱讀，而是通過(guò)一道道四面八方折射過(guò)來(lái)的光。我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書(shū)是惜別櫻桃園，由童道明先生簽送給我。那時(shí) 我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時(shí)，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心 地閱讀，畢生地翻譯，進(jìn)一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一

2、個(gè)著名的戲劇評(píng) 論家，晚年要做劇作家。當(dāng)然，世間也因此多了兩部與契訶夫有關(guān)的戲：我是海鷗與 愛(ài)戀契訶夫。和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫(xiě)了很多次契訶夫，他寫(xiě)的都不重 樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫(xiě)在稿紙上，怕我認(rèn)不清字，每 次去他家取稿時(shí)，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點(diǎn)契訶夫的迷人軼事。對(duì)我這個(gè) 酷愛(ài)買(mǎi)影碟的人來(lái)說(shuō)，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托 爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛(ài)的兩個(gè)女人，一個(gè)成為海鷗中妮娜的原 型，一個(gè)在舞臺(tái)上演繹了這個(gè)角色。我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化地認(rèn)識(shí)了契訶夫。萬(wàn)尼亞舅舅上演前，我照舊想請(qǐng)童先生

3、寫(xiě)篇文章。因?yàn)槔盍覍?dǎo)演的這個(gè)戲，劇 本就是請(qǐng)他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，這次他沒(méi)有讀給我聽(tīng)，而是說(shuō)你來(lái)讀吧。看他 坐在沙發(fā)上，已做好了聆聽(tīng)準(zhǔn)備，我便也坐下來(lái)開(kāi)始讀。稿子共四頁(yè)，寫(xiě)在印刷品的反 面，字兒小，里面涂改無(wú)數(shù)。念起來(lái)打磕絆時(shí)，他就幫我辨認(rèn)。上面照例有契訶夫作品的 引文，念著念著，我競(jìng)像舞臺(tái)上的演員一樣動(dòng)情起來(lái)：我們要度過(guò)一連串漫長(zhǎng)的黑夜，我們將會(huì)聽(tīng)到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會(huì)淹沒(méi)在慈愛(ài) 之中，我們曲生活會(huì)變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜?！?這是萬(wàn)尼亞舅舅的結(jié)尾。很快我就有機(jī)會(huì)，聽(tīng)演員將它念了一遍又一遍。先是看 了彩排，當(dāng)然是借了童老師的光。去之

4、前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會(huì)不會(huì)影 響我正式看戲的情緒，但看完我就不后悔了，因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員 在戲結(jié)束時(shí)眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容 騎士。不短不長(zhǎng)的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過(guò)票，就 趕緊離開(kāi)。好像不忍面對(duì)這個(gè)被生活打敗的萬(wàn)尼亞舅舅這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺(tái)上演出的，我差不多都看過(guò)。奇 怪的是，一個(gè)演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進(jìn)了他的身體，或者說(shuō)，那角色一 定會(huì)把他生命中的某些部分喚醒。而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián) 系。在我看來(lái)，扮演索尼亞的孔維，

5、排練時(shí)的感覺(jué)比舞臺(tái)上的好?；蛟S因?yàn)椴淮蚍?，?打燈光，我始終能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練而有的怯生生的勁兒，是很合角色 的。真實(shí)的演員生活，并不像娛樂(lè)新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽(tīng)孔維演的索尼亞勸舅舅要忍受漫長(zhǎng)黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，我總覺(jué)得，那也是她說(shuō)給自己聽(tīng)的。契訶夫的臺(tái)詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動(dòng)。 比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說(shuō)不出的喜歡。后 來(lái)看到他的五月碧云天，是請(qǐng)自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他 的老爹只惦記家中院子里的

6、那些樹(shù)，聽(tīng)老人訴說(shuō)著自己與樹(shù)的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了萬(wàn) 尼亞舅舅。在影片最后，果然看到一行字幕：獻(xiàn)給安東契訶夫。原來(lái)，錫蘭導(dǎo)演是以五月碧云天向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍午后的遺言的時(shí)候，讓兩位演過(guò)契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺(tái)詞：我們的生命還沒(méi)有完結(jié)，我們還要活下去。”這又讓我聯(lián)想到童老師所說(shuō)的契訶夫式的樂(lè)觀主義朋友曾送過(guò)我電影光盤(pán)，有一天打開(kāi)看，發(fā)現(xiàn)它竟然是路易馬勒1994年拍的電影版的話劇萬(wàn)尼亞舅舅。演員幾乎都是坐下來(lái)表演，臺(tái)詞也譯得很美國(guó)化，很口語(yǔ)、很生 活，它讓我再次感到契訶夫的神奇一一所有的導(dǎo)演，都認(rèn)為契訶夫?qū)懙氖乾F(xiàn)代劇，無(wú)論用俄羅斯方式還是美國(guó)方式，抑

7、或中國(guó)方式，都能走近它。而我，如此細(xì)碎地寫(xiě)出萬(wàn)尼亞舅舅演出前后的一切，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)場(chǎng)景、 每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來(lái)不是詞匯、術(shù)語(yǔ)堆疊出來(lái) 的經(jīng)典，而是如此這般地出沒(méi)于生活之中。你從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫，就是對(duì)自己的 靈魂做一次確認(rèn)，確認(rèn)疼痛還不夠，同時(shí)還要確認(rèn)，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付 出。這樣好像也是為了，別人能夠再?gòu)哪闵砩希嬲J(rèn)出你的靈魂以及契訶夫的種種。(取材于孫小寧的同名散文)(1)文中加下劃線字的注音或字形，不正確的一項(xiàng)是()A.影碟B潛(qi 移默化C歷練D，快(qu e)生生(2)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.題目 從一

8、個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫 ”中的 個(gè)人”，其實(shí)是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián) 的許多人。B.作者在萬(wàn)尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識(shí)到彩排比正式 演出水平高。C.畫(huà)線句中的 不期而遇”，表達(dá)出作者在欣賞幾位外國(guó)導(dǎo)演的電影時(shí)，意外遇到”契訶夫的欣喜感。D.契訶夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對(duì)他的作品及其本 人的熱愛(ài)之情。(3)作者在第段中說(shuō)自己是 通過(guò)一道道從四面八方折射過(guò)來(lái)的光”認(rèn)識(shí)契訶夫的。四面八方折射過(guò)來(lái)的光”在文中指哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4)從全文看，第段 我從他手上接過(guò)票，就趕緊離開(kāi)”這一細(xì)節(jié)有什么作用？(5)第段 契訶夫式的樂(lè)觀主義”在文中的

9、含義是什么？請(qǐng)加以解釋?！敬鸢浮?1) DB(3)童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)； 濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；錫蘭、新藤兼人等外國(guó)導(dǎo)演在電影作品中 不同程度地表達(dá)對(duì)契訶夫的理解和敬意。（ 4）寫(xiě)我被濮存昕飾演的萬(wàn)尼亞舅舅深深地觸動(dòng)，表現(xiàn)出演員的忘我投入，已與角色融為一體；側(cè)面反映出契訶夫的作品極具藝術(shù)魅力；形象地闡釋了文章題目?jī)?nèi)涵 從一個(gè)人身上、從生活中辨認(rèn)出契訶夫；與結(jié)尾段中“每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。（ 5）能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂(lè)觀地生活?！窘馕觥俊痉?/p>

10、析】（1） D項(xiàng)，怯（qu6）生生”應(yīng)為怯（qi e生生”。故選D。（ 2） B 項(xiàng)， “作者在萬(wàn)尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識(shí)到彩排比正式演出水平高”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時(shí)眼中的淚光。他們都入戲了”，選項(xiàng)將二者的關(guān)系說(shuō)反了。故選B。（ 3）從文中來(lái)看，四面八方折射來(lái)的應(yīng)該是關(guān)于契訶夫的光，即與契訶夫有關(guān)的人或事：作家與作品；與作品相關(guān)的 戲劇：演員、導(dǎo)演。如“我 ”最開(kāi)始接觸的關(guān)于契訶夫的光：作品及它的翻譯者 童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品；與契訶夫作品相關(guān)的 戲??；與戲劇相關(guān)的導(dǎo)演、演員、觀眾 錫蘭、新藤兼人等

11、外國(guó)導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對(duì)契訶夫的理解和敬意；濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容作答。（ 4）本題 “從全文看，第 段 我從他手上接過(guò)票，就趕緊離開(kāi)這一細(xì)節(jié)有什么作用”，然后到文中找到題干中的引文，接著分析這一句子在內(nèi)容手法方面的作用，如表面上來(lái)看，考生要分析直接描寫(xiě)手法之細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，還要分析其實(shí)質(zhì)上的作用，即烘托作用，分析該句在內(nèi)容方面作用包含如下關(guān)鍵詞：即直接展現(xiàn)濮存昕的狀態(tài)，烘托契訶夫作品魅力，這些都是內(nèi)容上的作用?？忌€要考慮這一細(xì)節(jié)在結(jié)構(gòu)方面的作用，即與上下文之間的關(guān)聯(lián)，一半從上往下掃描 標(biāo)題、開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾 然后再尋找出它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如

12、照應(yīng)、詮釋（闡述）、揭示、回扣等等。（ 5）解答本題，首先看看是詞語(yǔ)含義還是句子含義，句子含義題需抓住句子中的關(guān)鍵詞。 “契訶夫式的樂(lè)觀主義”是短語(yǔ)，關(guān)鍵詞是“樂(lè)觀主義”“ 契訶夫式”，從文中來(lái)看，“樂(lè)觀主義 ”，是針對(duì)“悲觀主義”，隱含的關(guān)鍵詞就是“悲觀主義”。 “契訶夫式的樂(lè)觀主義”就是 “悲觀主義 ”的一劑良方，接著還要思考這種悲觀是什么、怎么應(yīng)對(duì)這種悲觀、怎么做到樂(lè)觀，如能看清生活中存在著苦難 能面對(duì)（正視、直面）生活中存在著痛苦（磨難、不幸），能從苦難（痛苦、磨難、不幸）中看到希望（美好），如能堅(jiān)定樂(lè)觀地生活下去為生活中的希望（美好）努力付出?？忌梢試@這些內(nèi)容分析作答。故答案為：

13、D;B;童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)；濮 存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；錫蘭、新藤兼人等外國(guó)導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對(duì)契訶夫的理解和敬意。寫(xiě)我被濮存昕飾演的萬(wàn)尼亞舅舅深深地觸動(dòng)，表現(xiàn)出演員的忘我投入，已與角色融為一體；側(cè)面反映出契訶夫的作品極具藝術(shù)魅力；形象地闡釋了文章題目?jī)?nèi)涵 從一個(gè)人身上、從生活中辨認(rèn)出契訶夫；與結(jié)尾段中“每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂(lè)觀地生活。【點(diǎn)評(píng)】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音及正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

14、的能力。此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，區(qū)分一般詞語(yǔ)與專用詞語(yǔ)的讀音、詞性辨別讀音等。本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、句子含義和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答?！八拿姘朔秸凵涑龅墓?”意為作者通過(guò)很多方面認(rèn)識(shí)契訶夫先生的。文中第二、三段，寫(xiě)到作者與童道明先

15、生的交流接觸，童先生潛移默化地影響著作者對(duì)契訶夫先生的認(rèn)識(shí)。第四到六段，寫(xiě)有關(guān)萬(wàn)尼亞舅舅的彩排的內(nèi)容，通過(guò)導(dǎo)演、演員及臺(tái)詞來(lái)表現(xiàn)對(duì)契訶夫先生的認(rèn)識(shí)。文中第七到十段，作者通過(guò)觀看錫蘭、新滕兼人的電影，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)契訶夫先生。本題考查賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)的能力。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、 人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫(xiě)。人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)的作用，需從手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容三個(gè)角度進(jìn)行。手法方面，對(duì)于動(dòng)作的細(xì)節(jié)往往是想體現(xiàn)人物心理及情感的變化。結(jié)構(gòu)方面，由上文的“猶豫、擔(dān)心“影響 ”“ 正式看演出的情緒”，到看完 “不后悔 ”，再到 “接過(guò)票 ”“ 趕緊離開(kāi)，寫(xiě)出了一系

16、列心理情感的變化，又為后文的一系列思考感悟作鋪墊.同時(shí)很好地闡釋了文章題目，也與結(jié)尾段形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。內(nèi)容方面，既寫(xiě)出了導(dǎo)演、演員的出色表現(xiàn)對(duì)作者本身的震撼又側(cè)面表現(xiàn)了契訶夫先生作品的藝術(shù)魅力及對(duì)契訶夫先生的贊美與熱愛(ài)。本題考查考生把握文中重要概念含義的能力。解答此類題型，考生首先要找出考查的概念所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；其次運(yùn)用層次分析的方法，找準(zhǔn)概念所涉及內(nèi)容的位置和范圍；最后根據(jù)語(yǔ)境，理解概念的含義，并整合相關(guān)信息來(lái)作答。“契訶夫式的樂(lè)觀主義”，本質(zhì)上就是考查文中所體現(xiàn)的契訶夫先生積極思想。要兼顧苦難和樂(lè)觀兩個(gè)方面，且能從苦難中分析希望和美好，需要回文中找到能夠體現(xiàn)出契訶夫表現(xiàn)苦難與樂(lè)觀

17、精神的語(yǔ)段，重點(diǎn)關(guān)注第四段引用的萬(wàn)尼亞舅舅的臺(tái)詞，第六段中對(duì)于孔維所說(shuō)臺(tái)詞及第八段中新老演員念出的臺(tái)詞，我們可以分析出，臺(tái)詞中的表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)人生境遇和生活態(tài)度的積極思考。閱讀下面的文字，完成下面小題。 客家，是中華民族大家庭中重要的一員，具有顯著特性的漢族民系，是漢民族中的一個(gè)地緣性群體。而客家文化是這個(gè)群體在其形成與發(fā)展過(guò)程中，為適應(yīng)和改造生存條件而創(chuàng)造出來(lái)的全部物質(zhì)文化與精神文化的總和。一旦這種文化產(chǎn)生，它就成了該群體的識(shí)別標(biāo)志及維系該群體生存與發(fā)展的最核心的力量。換句話說(shuō)，沒(méi)有客家群體，就不會(huì)有客家文化；但如果沒(méi)有客家文化長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，客家群體也不可能具有那么強(qiáng)大的生命力，以至于經(jīng)過(guò)

18、數(shù)百上千年之久。 客家人的先民是從中原地區(qū)來(lái)到嶺南地區(qū)的，最早可以追溯到秦朝，或?yàn)檐婈?duì)戍邊， 或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂。初以平民為主，后有文人貴族。而歷史上的客家人因各種原因，又從嶺南地區(qū)繼續(xù)外遷。當(dāng)今客家民系分布很廣，其中粵閩贛邊三角地區(qū)是其主要聚居地，在國(guó)外以東南亞為主。所以，客家文化是特定歷史條件下形成的，以移民為代表的地域性文化，有古漢文化活化石之譽(yù)。在客家遷徙史和客家文化的諸多方面中，都突出體現(xiàn)了客家精神的豐富內(nèi)涵，而其精神的核心又在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。首先是客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力。正是這種向心力使他們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙過(guò)程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。江西贛南，廣

19、東梅州地區(qū)的多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長(zhǎng)汀的九廳十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征。在永定的一些大型土樓內(nèi)，有石柱雕聯(lián)、石鼓承柱、雕梁畫(huà)棟；有天井、花園、假山、盆景、魚(yú)池，美不勝收。甚至還有土樓附設(shè)學(xué)堂，樓有樓名，柱有雕聯(lián)，如“振成樓 ”、 “振綱立紀(jì)，成德達(dá)才”，教人遵綱紀(jì)，重德才，奮發(fā)進(jìn)取。這些文化印記無(wú)不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。其次，這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神特質(zhì)，還表現(xiàn)在對(duì)異族文化的博采和涵化上。客家先民的南遷，是中原的漢人與遷徙地土著長(zhǎng)期斗爭(zhēng)而又走向團(tuán)結(jié)的過(guò)程，并最終形成了共同體。今天的客家，絕不單靠入遷的中原漢人的自身繁衍，而

20、是經(jīng)過(guò)與當(dāng)?shù)孛褡迦诤隙l(fā)展壯大起來(lái)的，也有其他民系遷入客家居地而被同化成了客家人。以客家人為主體的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，提出“天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平”、 “天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女人，盡是姐妹之群”的口號(hào)，表現(xiàn)出客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處、一視同仁那種樸素的民主思想。在客家地區(qū)，人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺。連劉邦、項(xiàng)羽這對(duì)冤家也可合祀一龕接受人們的膜拜。媽祖本是沿海地區(qū)人們航行的保護(hù)神，客家人也把她請(qǐng)到山鄉(xiāng)，作為山鄉(xiāng)的保護(hù)神。客家文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長(zhǎng)期的遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長(zhǎng)、開(kāi)拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客

21、家民系具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。（ 摘自羅勇客家文化特質(zhì)與客家精神研究，有刪改）（ 1 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）客家精神就是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，它是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量?？图胰嗽谟杀毕蚰系倪w徙過(guò)程中把中原文化帶到了南方，例如耕讀文化和儒家文化?？图胰税ㄈ脒w的中原漢人、本地的土著居民，還有遷入客家居地的其他民系?？图胰瞬粌H信仰媽祖，還信仰儒、道、釋以及基督等教。（ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是（）文章開(kāi)篇第一段采用了假設(shè)的論證手法，論述了客家群體與客家精神之間的關(guān)系。文章第二段按時(shí)間順序概括評(píng)述了客家人的遷徙史，為下文奠定理論基礎(chǔ)。文章第五段引用了太平天國(guó)

22、運(yùn)動(dòng)的兩句口號(hào)，旨在表現(xiàn)出客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處的樸素愿望。文章主要采用了“總 分 總 ”的論證結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡釋了客家文化的特點(diǎn)。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）客家群體是客家文化存在的前提條件，而長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的客家文化又是客家群體擁有強(qiáng)大的生命力的保證。當(dāng)今的客家人分布很廣。在國(guó)內(nèi)，客家人主要聚居在廣東、福建、江西三省的交界處，國(guó)外主要聚居在印度尼西亞、馬來(lái)西亞、老撾、柬埔寨等東南亞地區(qū)。多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長(zhǎng)汀的九廳十八井等建筑，使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)?？图颐裣抵跃哂袠O強(qiáng)的凝聚力和生命力，與他們繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華相關(guān)?！敬鸢浮浚?1

23、 ） BDC【解析】【分析】（1） A 項(xiàng)張冠李戴?！翱图揖窬褪菆F(tuán)結(jié)奮進(jìn)，它是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量”表述錯(cuò)誤，由第一段“一旦這種文化產(chǎn)生，它就成了該群體的識(shí)別標(biāo)志及維系該群體生存與發(fā)展的最核心的力量”可知，客家文化是維護(hù)客家人生存和發(fā)展的核心力量。 A 項(xiàng)錯(cuò)誤。B 項(xiàng)正確?！翱图胰嗽谟杀毕蚰系倪w徙過(guò)程中把中原文化帶到了南方，例如耕讀文化和儒家文化”的說(shuō)法來(lái)自第三段“正是這種向心力使他們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙過(guò)程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化”和第四段“這些文化印記無(wú)不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒”。 B 項(xiàng)理解分析正確。C 項(xiàng)擴(kuò)大范圍?！翱图胰税ㄈ脒w的中

24、原漢人、本地的土著居民，還有遷入客家居地的其他民系”表述有誤，據(jù)第五段“今天的客家，絕不單靠入遷的中原漢人的自身繁衍，而是經(jīng)過(guò)與當(dāng)?shù)孛褡迦诤隙l(fā)展壯大起來(lái)的，也有其他民系遷入客家居地而被同化成了客家人”以及 “客家人希望與土著居民互相尊重、和睦相處”可知，客家人不包括“土著居民”。 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。D 項(xiàng)歪曲文意?！翱图胰瞬粌H信仰媽祖，還信仰儒、道、釋以及基督等教”曲解文意，雖然第六段“人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺”有這樣的說(shuō)法，但是不等于說(shuō)人們都信仰這些。D 項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。D 項(xiàng)， “文章主要采用了總 分 總 的論證結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡釋了客家文化的

25、特點(diǎn)”分析有誤，整體把握文章可知，文章采用的是“總 分 ”的論證結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)闡釋的應(yīng)該是“客家精神的核心是團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)?！蔽恼虑皟啥问强偸?，提出觀點(diǎn)“在客家遷徙史和客家文化的諸多方面中，都突出體現(xiàn)了客家精神的豐富內(nèi)涵，而其精神的核心又在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)”；根據(jù)第三段 “首先是客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力”和第五段“其次，這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神特質(zhì)，還表現(xiàn)在對(duì)異族文化的博采和涵化上”的提示可知，從第三段到結(jié)尾是分別論述觀點(diǎn)的分論點(diǎn)。故選D。C 項(xiàng)曲解文意，“多層梅州圍龍屋、永定的土樓、長(zhǎng)汀的九廳十八井等建筑，使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)”表述有誤。據(jù)第三段“江西贛南，廣東梅州地區(qū)的多層梅州圍龍

26、屋、永定的土樓、長(zhǎng)汀的九廳十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征”可知，這些典型的客家建筑，應(yīng)該是客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神的象征，而不是使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)的必要條件；“使客家人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神得以存續(xù)”應(yīng)該是第六段中說(shuō)的“客家文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長(zhǎng)期的遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長(zhǎng)、開(kāi)拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客家民系具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力”。故選C。故答案為：B；D;C;【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，

27、例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（ 2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（ 3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。3 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過(guò)先漲價(jià)再促銷的方式，以假折扣誤導(dǎo)消

28、費(fèi)者。某些網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁(yè)面中夸大甚至虛構(gòu)部分產(chǎn)品功效或性能。許多商家以次充好，混搭銷售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢(qián)花在“刷單 ”上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評(píng)或銷量蒙蔽。網(wǎng)購(gòu)不僅要看商品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象。不少網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者斷章取義，利用聲明、規(guī)則、通知等形式 “秒殺 ”消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購(gòu)買(mǎi)。一些“網(wǎng)絡(luò)專供款”不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長(zhǎng)，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢(qián)的等待對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種煎熬。部分不良商家針對(duì)消費(fèi)者的興趣愛(ài)好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層

29、次等特征，定向提供商品或者服務(wù)的搜索結(jié)果，容易導(dǎo)致訂同樣的酒店、買(mǎi)同樣的服務(wù)，蘋(píng)果手機(jī)用戶比安卓手機(jī)用戶貴；同樣的打車(chē)起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶價(jià)格也不一樣。（摘編自市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購(gòu)的八大“陷阱 “，鹽阜大眾報(bào)2019.03.15）材料二：不再 “單純 ”的微信朋友圈已發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的一種常見(jiàn)方式和渠道，由此衍生出的購(gòu)物糾紛事件也頻頻發(fā)生。微信屬于社交媒體，通過(guò)微信朋友圈購(gòu)物，賣(mài)家很分散，而且沒(méi)有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專業(yè)電商平臺(tái)來(lái)規(guī)范買(mǎi)家和賣(mài)家的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)賣(mài)家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評(píng)價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣(mài)家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平臺(tái)的角度來(lái)講，作為社交平臺(tái)，微信上很多信息都很

30、私密，平臺(tái)基于對(duì)用戶隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，所以發(fā)在朋友圈的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018 年全國(guó)電子商務(wù)交易額為31.63 萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)85%。電子商務(wù)的高速發(fā)展在激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來(lái)便利的同葉，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛 2018年，全國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)共受理網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物投訴168.2 萬(wàn)件，同比增長(zhǎng)高達(dá)126.2%，虛假?gòu)V告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營(yíng)者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問(wèn)題。（摘編自微信“朋友圈 ”漸成 “商業(yè)圈 ”網(wǎng)購(gòu)還有多少痛點(diǎn)待解，光明日?qǐng)?bào)2019.04.22）材料三：針對(duì)網(wǎng)購(gòu)行業(yè)的種種亂象，2019年1月1日起實(shí)行的中華人民共和國(guó)電子

31、商務(wù)法明確了電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營(yíng)者的舉證責(zé)任，這無(wú)疑為消費(fèi)者維權(quán)提供 了有力的法律依據(jù)，也再次表明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，無(wú)論是線上網(wǎng)店還是線下門(mén)店，任 何生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都不能突破合規(guī)的基本框架。無(wú)論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都 是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)則、野蠻生長(zhǎng)向透明化、規(guī)范化過(guò) 渡，可能會(huì)伴有轉(zhuǎn)型陣痛，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者遵循自愿、平等、公平、誠(chéng) 信的原則，來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌 道。要真正讓網(wǎng)購(gòu)環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買(mǎi)賣(mài)雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨

32、著 相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門(mén)的重拳整治、網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán) 意愿的不斷提升，未來(lái)的網(wǎng)購(gòu)商品不僅能讓人們買(mǎi)得放心，而且用得舒心。（摘自對(duì)網(wǎng)購(gòu)亂象不能 自認(rèn)倒霉”，人民日?qǐng)?bào)（海外版）2019.05.01 ）（1）下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣，還有夸大其詞的宜傳，購(gòu)物時(shí)應(yīng) 多比較甄別。B.微信購(gòu)物不同于專業(yè)電商平臺(tái)購(gòu)物，賣(mài)家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問(wèn)題難以進(jìn)行，賣(mài)家的品質(zhì) 和信用也很難得到保障。C.政府相關(guān)部門(mén)出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都 要符合規(guī)則。D.當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長(zhǎng)期

33、，制定法律法規(guī)去約束電商，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)電商平臺(tái)也 有益處。（2）下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商品評(píng)價(jià)和交易量是購(gòu)物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷售量突增突 減則是商家在刷單”。B.一些網(wǎng)絡(luò)專供款商品的品質(zhì)較差，其售后服務(wù)也存在著很多問(wèn)題，消費(fèi)者維權(quán)成本較 高、周期較長(zhǎng)，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢(qián)。C.當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)增長(zhǎng)迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購(gòu)引發(fā)的消費(fèi)糾紛成 倍增長(zhǎng)，問(wèn)題突出。D.不只微信等社交平臺(tái)購(gòu)物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)近年來(lái)都是消費(fèi)者投訴 的高發(fā)地。（3）根據(jù)上述材料，概括規(guī)范網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)的另外兩點(diǎn)措施。 政府部門(mén)：完善法律法規(guī)并

34、執(zhí)行好監(jiān)管職責(zé)。電商：。消費(fèi)者：?！敬鸢浮浚?） BA（3）電商：嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營(yíng)（或遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，參與競(jìng)爭(zhēng)，履行義務(wù)）；消費(fèi)者：擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益?！窘馕觥俊痉治觥浚?） A 項(xiàng)， “電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣”以偏概全，結(jié)合“一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過(guò)先漲價(jià)再促銷的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者”分析，原文為“一些電商平臺(tái)”。 C 項(xiàng)，目的是規(guī)范市場(chǎng)，而不是為 告訴人們o D項(xiàng)，當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長(zhǎng)期”錯(cuò)，無(wú)中生有。故選B。A 項(xiàng)， “銷量突增突減則是商家在刷單 ”過(guò)于絕對(duì)，結(jié)合“網(wǎng)購(gòu)不僅要看商品評(píng)

35、價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象”分析可知，原文是注意銷量突增或突減現(xiàn)象故選A。（ 3）結(jié)合“但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌道”分析，電商嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營(yíng)；結(jié)合“售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期較長(zhǎng)，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢(qián)的等待對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種煎熬”“ 電子商務(wù)的高速發(fā)辰在激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來(lái)便利的同葉，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛 2018 年，全國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)共受理網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物投訴168.2 萬(wàn)件，同比增長(zhǎng)高達(dá)126.2%，虛假?gòu)V告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營(yíng)者拒不履行合同約定

36、等成為投訴的主要問(wèn)題”消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升 ”等分析，消費(fèi)者需要強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。故答案為：B;A;電商：嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營(yíng)（或遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，參與競(jìng)爭(zhēng)，履行義務(wù)）。消費(fèi)者：擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益?！军c(diǎn)評(píng)】（1 ）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是： 把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解； 把握題干，確定答題區(qū)間； 將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答

37、時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（ 2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（ 3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過(guò)摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。4 閱讀下面的文字，完成各題。高速公路上的森林意大利伊塔洛

38、卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒(méi)有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的千柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說(shuō)話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花最后馬可瓦多決定了“我去找柴火，說(shuō)不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門(mén)，每走一步

39、就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好! 馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去?？諢o(wú)一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹(shù)干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他小米開(kāi)爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書(shū)室借回來(lái)的童話，書(shū)里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方。”小米開(kāi)爾說(shuō)，“森林 !那里就會(huì)有木柴了!他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有。說(shuō)到做到，眼兄弟們組織起來(lái):一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說(shuō)再見(jiàn)后就開(kāi)始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行

40、人，但是不敢問(wèn)哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見(jiàn)了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹(shù)林淹沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹(shù)千，或直或斜；當(dāng)汽車(chē)經(jīng)過(guò)，車(chē)燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹(shù)葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹(shù)枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹(shù)葉是字母?！叭f(wàn)歲 ! ”小米開(kāi)爾說(shuō)， “這就是森林! ”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：真美”小米開(kāi)爾趕緊提醒他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹(shù)，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹(shù)枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫?/p>

41、?”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快?！吧掷?! ”小孩說(shuō)。“什么森林?”在高速公路上，密密麻麻的! ”既然這么簡(jiǎn)單，而且也的確不錯(cuò)。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門(mén)，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車(chē)做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，接到通知說(shuō)高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車(chē)去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹(shù)木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車(chē)燈的照明下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車(chē)：“喂 !你在上面干什么，馬上給我跳下來(lái)

42、! ”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫(huà)了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開(kāi)過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪?。“站?!別想跑 ! ”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿了雞眼?！芭秾?duì)不起。”阿斯托弗說(shuō)完后就溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫(huà)的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片!這個(gè)廣告做得好!新發(fā)現(xiàn)!那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明

43、偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半!我一下就看懂了! ”然后很滿意地離開(kāi)了四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)。（有刪改）（ 1 ）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到?shù)枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)。“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！?/p>

44、這幅滑稽的畫(huà)面既有對(duì)馬可瓦多的同情，也有對(duì)他自私行為的諷刺?！榜R可瓦多松了一口氣”“ 鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”這兩處描寫(xiě)，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后輕松喜悅的心情。（ 2）小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（ 3）有人說(shuō)，這篇小說(shuō)在荒誕中藏著真實(shí)。請(qǐng)從“荒誕 ”和 “真實(shí) ”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?1 ） A（ 2） 開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境。 開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開(kāi)爾兄弟出門(mén)找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊。 結(jié)尾通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。 首

45、尾都描寫(xiě)了環(huán)境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，/表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情。（ 3）荒誕 ： 情節(jié)荒誕。如小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，（馬可瓦多知道了小米開(kāi)爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開(kāi)爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。筆法荒誕。小說(shuō)情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒(méi)有樹(shù)木，上學(xué)的小孩也不可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樹(shù)木，而作品卻把小米開(kāi)爾寫(xiě)成連樹(shù)和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)： 塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，

46、真實(shí)可信。 情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如介紹小米開(kāi)爾“從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹(shù)林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒(méi)看見(jiàn)蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆。 反映的社會(huì)生活（社會(huì)情況）真實(shí)。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。【解析】【分析】（1） B 項(xiàng)， “表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)”不當(dāng)，這樣寫(xiě)是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林”。 C 項(xiàng)， “也有對(duì)他自私行為的諷刺”不當(dāng)。作品對(duì)馬可瓦多是同，f

47、#的態(tài)度，沒(méi)有諷刺。D項(xiàng)，褰現(xiàn)了 輕松喜悅的心情不當(dāng)。 “馬可瓦多松了一口氣”表現(xiàn)的是馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后的“慶幸 ”心情， “鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”也不能表達(dá) 輕松喜悅的心情”。故本題選A項(xiàng)。（ 2）此題句子在文章的小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾，開(kāi)頭“寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒(méi)有暖氣的家中”寫(xiě)出天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；從結(jié)構(gòu)看，“寒冷 ”為下文馬可瓦多和小米開(kāi)爾兄弟出門(mén)找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；結(jié)尾“四周那么安靜而寒冷” 描寫(xiě)環(huán)境的安靜和寒冷，從

48、人物的角度襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼；綜合看；首尾都描寫(xiě)了環(huán)境的寒冷，首尾照應(yīng)，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情的主旨。（ 3）要閱讀全文，從“荒誕 ”和 “真實(shí) ”兩個(gè)角度探究作品的風(fēng)格，題干中給出具體的答題方向，作答時(shí)提出“荒誕 ”和 “真實(shí) ”的表現(xiàn)然后列舉文中的具體例子分析即可，如情節(jié)荒誕，然后列舉文中的具體內(nèi)容，小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。 其它同理。故答案為：A； 開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度

49、窘迫的生存環(huán)境。開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開(kāi)爾兄弟出門(mén)找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊。 結(jié)尾通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。首尾都描寫(xiě)了環(huán)境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，/表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情?；恼Q ： 情節(jié)荒誕。如小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，（馬可瓦多知道了小米開(kāi)爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開(kāi)爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。 筆法荒誕 。小說(shuō)情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒(méi)有樹(shù)木，上學(xué)的小孩也不可能沒(méi)

50、有見(jiàn)過(guò)樹(shù)木，而作品卻把小米開(kāi)爾寫(xiě)成連樹(shù)和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)： 塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，真實(shí)可信。 情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如介紹小米開(kāi)爾“從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹(shù)林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒(méi)看見(jiàn)蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆。 反映的社會(huì)生活（社會(huì)情況）真實(shí)。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能

51、力。本題具有一定的綜合性，從考查的 范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人 物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后 結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。(2)本題考查把握環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)的作用可從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：交代人物活動(dòng)的背景；暗示社會(huì)環(huán)境； 揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；奠定情感基調(diào)； 推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。(3)本題考查學(xué)生探究文本藝術(shù)手法的基本能力。解答這類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解文本的核心內(nèi)容，這是解答這一題的前提。對(duì)于題目中提到的

52、這篇小說(shuō)既荒誕又真實(shí)”這一具體問(wèn)題可以結(jié)合文本的主要內(nèi)容進(jìn)行把握，首先是這篇小說(shuō)的主題非常的復(fù)雜，既有 人性化的內(nèi)涵，又有童話般的情趣，展現(xiàn)出一種荒誕的敘述特色，文本開(kāi)頭部分寫(xiě)因?yàn)樘?氣寒冷兒出去尋找柴火，用四五張報(bào)紙抵御寒冷，這讀起來(lái)令人感到荒誕和唏噓，但內(nèi)心 卻有著一種沉重的思緒，也是生活真實(shí)化的一種體現(xiàn)。小說(shuō)的后半部分將高速公路上的廣 告牌看成了森林，這就是一種荒誕的敘述，但是卻有一定的現(xiàn)實(shí)色彩，森林般的廣告牌實(shí) 際上就是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的一種真實(shí)體現(xiàn)，展現(xiàn)出一種獨(dú)特意義和價(jià)值?？忌蓳?jù)此分析。5.閱讀下面的文字，完成各題。雨水 李萬(wàn)華昨夜夢(mèng)得一坡油菜花開(kāi)，竟是氣初盈，萬(wàn)花齊發(fā)，青疇白壤，悉

53、變黃金在夢(mèng)中，我以為大地的模樣就是這樣：金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢(mèng)中有人說(shuō)：風(fēng)吹雨打， 花落葉下。我在今天的某個(gè)時(shí)刻想起夢(mèng)中油菜，便有些恍惚。我分明看見(jiàn)那是一坡一坡的花在梢 上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對(duì)自己說(shuō)：花的尸骨如同花 開(kāi)。這之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽(yáng)光沒(méi)有雜質(zhì)，尚未長(zhǎng)出新葉的梨樹(shù)在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫(huà)。它旁邊,一棵沙棗樹(shù)歪著身子，舊年的妃色 果子小如豆粒，果皮上布滿黑點(diǎn)。想一想，如果每一種果子都如此鬧脾氣，不肯掉落，年 長(zhǎng)日久，果樹(shù)會(huì)成為什么。一只貓咪跑過(guò)去，爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹(shù)枝 上，停駐?？瓷先ィ倪@一行為

54、沒(méi)有任何意義。墻頭露出遠(yuǎn)山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆 樹(shù)的枝子上滑下，近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲?shū)f啼，仿佛冬季還未離去。我 們喝咸茶，偶爾說(shuō)話。腦中無(wú)舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走， 覺(jué)察時(shí)它們已經(jīng)遙遠(yuǎn)，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時(shí)刻，我總能看見(jiàn)時(shí)間踮著腳,小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過(guò)。一扭頭,我甚至看見(jiàn)多年后我們自身的白骨，在陽(yáng)光里靜坐。它們潔凈、溫潤(rùn)，泛著光澤，它們完好無(wú)損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑?，F(xiàn)在想起，那一天仿佛來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)過(guò)去，又仿佛取自未來(lái)。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來(lái)遙不可及，過(guò)去是什么，一棵沙棗樹(shù)，抑或只是一場(chǎng)回憶？然而回憶未必可靠。電影去年在馬里昂

55、巴德中，一場(chǎng)或許并不存在的相遇被男主 人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒(méi)在花園的雕塑下散去，不過(guò)被另一個(gè)人忘記。如果遺忘表明過(guò)去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個(gè)過(guò)去。這一日夜間，我聽(tīng)見(jiàn)窗外檐漏，滴答滴答，屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見(jiàn)得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過(guò)的情景，我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來(lái)卻如同空設(shè)，一些情景一旦露面，便被魔術(shù)長(zhǎng)久定格。小時(shí)候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時(shí)刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇?。其?shí)我并不知這是哪一日的積雪，我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn)，

56、它們已經(jīng)存在，在樓層背陰的角落，樹(shù)根，磚瓦的縫隙。它們?cè)谀抢锍练e，并且漸漸瓷實(shí)，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨(dú)行的人，“過(guò)言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀 ”，并不依附。禮記說(shuō)：“始雨水，桃始華?！边@節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來(lái)遲?！咀⑨尅?作者系青海人，在散文集西風(fēng)消息中，她以“立春 ”“ 驚蟄 ”等節(jié)氣為題寫(xiě)了一系列散文，此為雨水篇，有刪改。（ 1 ）請(qǐng)分析第 段在全文的作用。（2）賞析文中劃線的句子。尚未長(zhǎng)出新葉的梨樹(shù)在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫(huà)。而在沉默時(shí)刻，我總能看見(jiàn)時(shí)間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過(guò)。（3）作者擅長(zhǎng)

57、運(yùn)用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請(qǐng)從文中選取兩個(gè)物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊(yùn)含的內(nèi)涵或情感。（4）有人評(píng)價(jià)李萬(wàn)華的文章 “體現(xiàn)了對(duì)人的生命歷程的反觀和思索 ”。本文表達(dá)了哪些“反觀和思索”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚? ） 內(nèi)容上，點(diǎn)明文章所寫(xiě)的時(shí)節(jié)及其特點(diǎn)：一夜花開(kāi)，雨打花落； 以夢(mèng)境開(kāi)篇，吸引讀者閱讀的興趣； 引出下文對(duì)雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考。 比喻，把未發(fā)芽的梨樹(shù)枝比作“龜甲獸骨上的筆畫(huà)”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡(jiǎn)約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡(jiǎn)單澄澈。 擬人，寫(xiě)時(shí)間“踮著腳 ”，賦其以人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人沉默時(shí)對(duì)時(shí)間流逝的感受。比喻，把“時(shí)間 ”比作 “

58、小毛賊 ”、 “記憶 ”比作 “破爛玩意兒”，寫(xiě)出了時(shí)間偷偷溜走的情態(tài)。 油菜花：寫(xiě)油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開(kāi)放，表達(dá)對(duì)其自我犧牲精神的高度贊揚(yáng)，表現(xiàn)對(duì)生命的價(jià)值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開(kāi)始； 沙棗果：去年的果子且其貌不揚(yáng)，卻倔強(qiáng)地生存在枝頭，表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命力； 白骨：多年后，人的生命終將消逝，但白骨卻以優(yōu)雅的姿態(tài)留存，表現(xiàn)對(duì)生死淡定、超然的態(tài)度； 積雪：有厚實(shí)的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨(dú)行，不隨波逐流。 對(duì)生命價(jià)值的探求以及對(duì)死亡的超脫； 鄉(xiāng)下閑坐，感悟時(shí)光流逝難以把握，未來(lái)和過(guò)去都讓人迷茫； 幼時(shí)與成年后對(duì)人對(duì)

59、事的不同態(tài)度，幼時(shí)用心對(duì)待和思考所接觸的有限人與事，成年后能接觸更多人事，卻習(xí)以為常，表現(xiàn)童真失去的遺憾； 人不應(yīng)隨大流，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我認(rèn)知，特立獨(dú)行?！窘馕觥俊痉治觥浚? ）文中第一段“一氣初盈，萬(wàn)花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金”“ 風(fēng)吹雨打，花落葉下”“ 昨夜夢(mèng)得一坡油菜花開(kāi)”從內(nèi)容看，點(diǎn)明文章所寫(xiě)的時(shí)節(jié)及其特點(diǎn)：一夜花開(kāi)，雨打花落；從效果看以夢(mèng)境開(kāi)篇，吸引讀者閱讀的興趣；從結(jié)構(gòu)看，下文寫(xiě)對(duì)雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考，此段引出下文?！吧形撮L(zhǎng)出新葉的梨樹(shù)在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫(huà)”運(yùn)用比喻的手法，把未發(fā)芽的梨樹(shù)枝比作“龜甲獸骨上的筆畫(huà)”，效果為生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)

60、其簡(jiǎn)約拙樸的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡(jiǎn)單澄澈?！岸诔聊瑫r(shí)刻，我總能看見(jiàn)時(shí)間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過(guò)”中運(yùn)用比喻擬人的手法，效果為生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人沉默時(shí)對(duì)時(shí)間流逝的感受以及時(shí)間偷偷溜走的情態(tài)。（3）答題時(shí)注意選取物象，然后分析內(nèi)涵和情感，如油菜花，文中寫(xiě)“我分明看見(jiàn)那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對(duì)自己說(shuō)：花的尸骨如同花開(kāi)”寫(xiě)油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開(kāi)放，表達(dá)對(duì)其自我犧牲精神的高度贊揚(yáng)，表現(xiàn)對(duì)生命的價(jià)值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開(kāi)始。（ 4）答題時(shí)注意抓住文中的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容如何體現(xiàn)對(duì)人的生命歷程的